تفسير حلم «الخصيتان» في المنام

الناس يقصون الشارب والأظفار ويأخذون ما تحت الإبط، وطوائف كثيرون لا يختتنون ولا يرونه قبيحا فكان أخف في النكد. [237] فصل: والخصيتان والفخذان والساقان والقدمان: يدلوا على ما ذكرنا، وعلى العبيد، والدواب، والأشجار، والغلمان. فما نزل بهم من قوة، أو ضعف: عاد إلى من ذكرنا. وأصابع الرجلين: أولاد من دلوا عليه، وقطع ذلك: كقطع اليد على ما ذكرنا. وأما قطع القدم: فيدل على موت المريض، وفسق التائب، وتوبة الفاسق، وإسلام الكافر، لكونه قطع القدم التي كان عليها. وقطعها للفير: غنى عن السعي. كما أن حسنها: يدل على عكس ذلك كله. قال المصنف: واعتبر ما في الإنسان منه اثنان. كما قال لي إنسان: رأيت أن خصيتي قد قطعت، قلت: يعدم لك خرج. وقال صغير: رأيت أنني أخذت خصيتي رجل، قلت: سرقت بيضا من تحت دجاجة. وقال آخر: رأيت بيضتي الواحدة قد راحت، قلت: عندك امرأتان تذهب أحدهما. وقال آخر: رأيت كأن خصيتي قد صارتا فوق ذكري، قلت: تحكم عليك امرأتان. وقال آخر: رأيت أنني أحمل خصيتي على كتفي وقد التقطهما طائر # أسود، قلت: يخطف لك خرج عن كتفك وربما يأخذه أسود. وأما الفخذان والساقان: فقال لي إنسان: رأيت أن فخذي قد وقعتا، قلت: كان لك دار تحتها عند؛ وقد وقع العمد، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أن ساقي الواحد قد ذهب، قلت: يعدم من عندك رجل ساقي. ومثله قال آخر، قلت: يذهب أحد عبيدك أو دوابك. وأما أصابع الرجلين: قلت: أنت معاشك من السفر، قال: نعم، قلت: أنت تتقوت من النبات الذي لم يزل في الأرض. ومثله قال آخر وزاد أن لهم هيونا، قلت: أنت تأكل من الحيات التي رؤوسهن في الأرض دائما، قال: صحيح. [238] فصل: الأسنان: يدلوا على الأولاد، والأهل، والأقارب، والفوائد، والغلمان، والمعارف، والدواب، وكل شيء فيه نفع. فالميامن: ذكور. والمياسر: إناث. وأما الأضراس: أكابر من دلوا عليه. فمن رأى أن أسنانه حسنت، أو قويت: فإن كان أعزب: تزوج، وإلا فرح من جهة من دلوا عليه. وأما إن اسودت، أو سوست، أو سقطت، أو إنكسرت، أو نزلت بها آفة: تنكد ممن ذكرنا. وكذلك إذا قلع واحد منهم: مات، أو فارق من دل عليه. وأما تلافهم للمريض: موت وربما كان سقوطهم: دال على الأسفار، لكونه بطل رزقه من المكان #

-ومن رأى أنه يمتص فرج امرأة نال فرجا ضعيفا قليلا ومن نظر إلى فرج امرأة أو غيرها نظر شهوة أو مسه فإنه يتجر تجارة مكروهة والخصيتان عرا الأعداء التي يصلون بها إليه فإن رأى خصيتيه قطعتا من غير أن ينتنا أو ينالهما مكروه فإن أعداءه يظفرون بقدر ما نيل من خصيتيه ولو رأى أن خصيتيه عظمتا أو لهما قوة فوق قدرهما فإنه يكون ممن لا يصل إليه أعداؤه بسوء وربما كان انقطاعهما انقطاع الإناث من الولد إذا كان في الرؤيا ما يدل على الخير لأن الخصيتين هما الأنثيان والبيضة اليسرى يكون الولد منها فإن رأى أنها انتزعت منه مات # ولده ولم يولد له من بعده فإن رأى أنه وهبها لغيره بطيبة نفس منه فإنه يولد له ولد لغير رشدة وينسب الولد إلى غيره فإن رأى أن خصيتيه في يد رجل معروف فإن ذلك الرجل يظفر به فإن كان الرجل شابا فهو عدوه -ومن رأى أنه آدر فإنه يصيب مالا لا يأمن عليه اعداءه ورأى رجل كأن له عشرة ذكور وليست له خصية فقص رؤياه على معبر فقال له يولد لك عشر بنين ولا يولد لك أنثى (وأما العانة) فنقصانها صالح في السنة وزيادتها مال وسلطان يناله من جهة رجل اعمى فإن رأى كأنه نظر إلى عانته فلم ير عليها شعرا كأنه لم ينبت قط دل على حجر عليه في المال أو خسران يقع له فإن كان عليه شعر طال حتى يسحب في الأرض فإنه ينال مالا كثيرا مع فساد دين وتضييع سنن ومروءة والعجز هو مال امرأة فإن كان كبيرا فإن لامرأته مالا كثيرا وإن رأى عجز نفسه كبيرا فإنه يسود بمال امرأته ويصيب من ذلك خيرا -ومن رأى رجلا كشف له عن نفسه ورأى عجزه فإنه يطعمه دسما ومنفعة ثم يشرف على أدبار فيها فإن رأى دبره فإنه يناله إن كان شابا وإن كان شيخا معروفا فإنه يوقعه هو بعينه في أدبار وإن كان مجهولا فإنه ينال ادبار من حيث لا يشعر فإن كشف عنه رجل حتى أظهر # عجزه فإنه يفضحه في أهله فإن رأى امرأة كشفت عن عجزها حتى رأى دبرها فإن الأمر الذي ينسب اليه ذلك يشرف على الأدبار ويلحقه دين من تجارة أو ولاية ومن نكح امرأة في دبرها فإنه يطلب أمرا من غير وجهه ولا ينتفع به لان النكاح فيه ليس له ثمرة