تفسير رؤية الجنب في المنام
رؤية «الجنب» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «الجنب»
الجنب المشوى ثقل وحزن يصيب الإنسان؛ والجنب يقع بالمرأة، لأن حواء عليها السلام خلقت من جنب آدم عليه السلام.
أسئلة عن الجنب في المنام
ما تفسير رؤية الجنب في المنام للدينوري؟
الجنب المشوى ثقل وحزن يصيب الإنسان؛
تفسير حلم الجنب في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الجهاد يدل على المسارعة في قوت العيال وينال ثناء حسنا وذكرا جميلا لقوله تعالى (وجاهدوا في الله حق جهاده) ومن جاهد فإنه يعمل عملا يحبه الله عليه لقوله تعالى (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص) وقيل الجهاد في المنام يدل على رزق واسع لقول الله تعالى (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة) الجنب في الرؤيا: حاجة لم يتوض لها فمن رآى كأنه جنب فإنه يسعى في حاجة بغير وضوء ومن رأى أنه يصلي وهو جنب فإنه يسافر في طاعة لقول الله تعالى: (ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) وقيل إن الجنابة في المنام اختلاط أمر على من رآها الجرب في المنام مال من كد إذا له صديد وقيح وإن كان بلا صديد فإنه هم وحزن من قبل الأقارب وأي عضو رأى الإنسان فيه الجرب فانسبه إلى من ينسب إليه ذلك العضو في الأقرباء وإن كان الجرب في الرأس فانسبه إلى الأب وإن كان في اليد اليسرى فانسبه إلى المرأة وكل شيء يظهر في البدن وله مدد فإنه مال لقوله تعالى (وجعلت له مالا ممدودا) وإن ظهر في العنق أو على الظهر فإنه دين يجتمع على من رأى ذلك الجحد في المنام: كفر لقوله تعالى وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون فمن رأى أنه جحد حقا فإنه يكفر الجذام في المنام: مال حرام لما فيه من الدم ومن رأى كأنه مجذوم وهو في الصلاة نسي القرآن ومن رأى كأنه مجذوم أشار الناس إليه بأمر قبيح وهو بريء وقيل الجذام يدل على حريق يقع بمكان يحل فيه الجذام لأنه دم احترقت سوداؤه الجدري: مال أيضا وكل سلعة تخرج من اليدين والرجلين والبطن فإنها مال ولا تحمل السلع على الظهر ولا في العنق فإنها دين يجتمع على من رآها بظهره أو عنقه وذلك من المثل السائر: لفلان في عنق فلان كذا وكذا فالظهر محل الحمل الجورب في المنام: يفسر بالخادم والمرأة والجارية أو منفعة وهو وقاية في الدين والمال وقيل الجورب يدل على زيارة الوالدة للابسة الجعبة في المنام امرأة فمن استخرج منها سهما رزق ولدا ذكرا ومن اشتراها وأخذها تزوج امرأة أو اشترى جارية
تفسير حلم الجنب في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الجنب المشوى ثقل وحزن يصيب الإنسان؛ والجنب يقع بالمرأة، لأن حواء عليها السلام خلقت من جنب آدم عليه السلام. والجنب من الشواء مما يلي الرأس إلى نصف البدن، يتأول على البنات والجواري، وما يلي النصف الأسفل يتأول على البنين. الباب الرابع والعشرون في شواء الدجاج قال المسلمون: لحوم الطيور المشوية أو المطبوخة رزق من غدر ومكر من جهة امرأة؛ فإن كان غير نضيج، فإنه يغتابها ويظلمها. فإن رأى أنه يأكل لحوم طيور لا يجوز أكلها، فإنه يأكل أموال رجال غشمة مكابرين. فإن كان لحم طائر ينسب إلى امرأة، فهو نيل معروف قليل منها. وقال أرطاميدورس : أكل لحم الدجاج والإوز في المنام خير لجميع الناس ، لأن لحم الدجاج يدل على منفعة من قبل النساء اللواتي هن أحضرنه، وذلك أن الدجاج تشبه بالنساء في الولاد والمشي. والإوز يدل على منفعة تكون من قبل أصحاب الزهو من الرجال. الباب الخامس والعشرون
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.