تفسير حلم «الجراح» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «الجراح» في المنام وردت في نصٍّ مصدريٍّ واحد عند ابن أبي الدنيا، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «الجراح»

حدثنا أبو بكر، ثني رباح بن الجراح، ثني علي بن بديل، قال: " رأيت , أو رئي سفيان الثوري في النوم , فقلت ما صنع بك؟ قال: عفا عني حين طلبت الحديث " # حدثنا أبو بكر، ثني أزهر بن مروان، نا محمد بن دينار ، عن هشام، عن حفصة " أن شابا رأى في المنام شيخا يمشي بين يديه , قال: فجعل يمشي بين يديه ولا ألحقه , قال: فالتفت إلي فقال: إني كنت سريعا في الشباب " قلت لأزهر: ما يعني بذلك؟ قال: يقول: «كنت سريعا في العمل في الشباب» # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن الحسين، نا عبيد الله بن موسى، ثني عمار بن سيف، قال: " رأيت الحسن بن صالح في منامي , فقلت: قد كنت متمنيا للقائك فماذا عندك فتخبرنا به؟ قال: أبشر فلم أر مثل حسن الظن بالله شيئا " # حدثنا أبو بكر، ثني مالك بن ضيغم أبو غسان الراسبي، نا أبو إسحاق الدعرني، قال: " رأيت فيما يرى النائم ليلة جمعة ليلة أربع وعشرين من شهر رمضان سعيد بن منصور في منامي , فقلت له: يا أبا محمد ما صنع الله بك؟ فأعرض عني , قلت: فضيغم؟ قال: ركب إلى الله الساعة " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، ثني أبو غسان الراسبي، ثني سعيد الوراق، ثني ابن ثعلبة، وكان من العابدين قال: " رأيت ضيغما في منامي بعد وفاته فقال لي: يا ابن ثعلبة أما صليت علي؟ قال: فذكرت علة كانت , فقال: أما لو كنت صليت علي لقد كنت ربحت رأسك " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا عبيس بن مرحوم العطار، ثتني عبدة بنت أبي شوال، وكانت من خيار إماء الله عز وجل , وكانت تخدم رابعة قالت: " كانت رابعة، تصلي الليل كله , فإذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر الفجر , فكنت أسمعها تقول إذا وثبت من مرقدها ذلك وهي فزعة: يا نفس كم تنامين , وإلى كم تقومين , يوشك أن تنامي نومة لا تقومين بعدها إلا لصرخة يوم النشور , قالت: فكان هذا دأبها دهرها حتى ماتت , فلما حضرتها الوفاة دعتني فقالت: يا عبدة لا تؤذني بموتي أحدا , وكفنيني في جبتي هذه , جبة من شعر كانت تقوم فيها إذا هدأت العيون قالت: فكفناها في هذه الجبة وخمار صوف كانت تلبسه , قالت عبدة: فرأيتها بعد ذلك بسنة أو نحوها في منامي وعليها حلة إستبرق خضراء , وخمار من سندس أخضر لم أر شيئا قط أحسن منه , فقلت: يا رابعة ما فعلت الجبة التي كفناك فيها والخمار الصوف؟ قالت: إنه والله نزع عني , وأبدلت به هذا الذي ترينه علي , وطويت أكفاني وختم عليها ورفعت في عليين ليكمل لي بها ثوابها يوم القيامة , قالت: فقلت لها: لهذا كنت تعملين أيام الدنيا؟ فقالت: وما هذا من كرامة الله لأوليائه , قالت: فقلت: فما فعلت عبدة بنت أبي كلاب؟ فقالت: هيهات هيهات سبقتنا والله إلى الدرجات العلى , قالت: قلت: وبم وقد كنت عند الناس أكرم منها؟ قالت: إنها لم تكن تبالي على أي حال أصبحت من الدنيا وأمست , قالت: فقلت: فما فعل أبو مالك , تعني ضيغما , قالت: يزور الله متى شاء , قالت: قلت: فما فعل بشر بن منصور؟ قالت: بخ بخ , أعطي والله فوق ما كان يأمل , قالت: فمريني بأمر أتقرب به إلى الله عز وجل , قالت: عليك بكثرة ذكره أوشك أن تغتبطي بذلك في قبرك " #

المنامات، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. المناماتأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0013070) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.