تفسير رؤية الأجمة في المنام
رؤية «الأجمة» في المنام وردت في نصٍّ مصدريٍّ واحد عند الدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم الأجمة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وقال جاماسب: من التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذبا فاحشا. الباب التاسع والعشرون والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة جاء رجل إلى جعفر بن محمد عليه السلام فقال : رأيت كأن في أشعارى قملة، فقال : أطلب أثر أهلك لا يتبعنها من تغتم به، فإنها أجمة لا تحتاج إلى أسدين. الباب الثلاثون والمائة في قمل الحنطة القمل عذاب، لأنه من آيات موسى عليه السلام. الباب الحادي والثلاثون والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى يهودي في منامه هارون النبي عليه السلام، وبيده عصا يضرب بها الأرض، فتبين القمل في البلدة في كل مكان، فسأل الخبير عن رؤياه فقال : إن [فى] بلدتنا رئيسا زنديقا والناس يميلون إليه، وسيهلكه الله وأشياعه وأتباعه على يدي عالم عزيز، شريف، فاضل، تقي، لقول الله تعالى في التوراة: اقل لهارون ارفع عصاك فاضرب تراب الأرض، فدب القمل في الناس والبهائم. الباب الثاني والثلاثون والمائة في الكميت من الخيل [الكميت] عز في مقام، وقيل: إنه امرأة موسرة. الباب الثالث والثلاثون والمائة
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «ا»
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.