تفسير حلم «إقامة الصلاة» في المنام

فإن رأى كأنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي وإن لم يكن للولاية أهلا فإنه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة فإن رأى أنه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنه يضرب (ومن رأى) كأنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجلا إلى الصلح وإن أذن فوق بيت فإنه يموت أهله فإن أذن فوق الكعبة فإنه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فإنه يخون جاره في أهله ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} (ومن رأى) أنه أذن وأقام فإنه يقيم سنة ويميت بدعة (ومن رأى) صبيا يؤذن فإنه براءة لوالديه من كذب وبهتان لقصة عيسى عليه السلام والأذان في الحمام لا يحمد دينا ولا دنيا وقيل أنه يقود فإن أذن في البيت الحار فإنه يحم حمى نافض فإن أذن في البيت البارد فإنه يحم حمى حارة ومن أذن على باب سلطان فإنه يقول حقا (وحكي) عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال الأذان مفارقة شريك لقوله تعالى: {وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر} . الاية فإن أذن في قافلة فإنه يسرق # لقوله تعالى: {أيتها العير إنكم لسارقون} . والأذان في البرية أو المعسكر يكون جاسوسا للصوص ومن كان محبوسا فرأى كأنه يقيم أو يصلي قائما فإنه يطلق لقوله: {فإن تابوا وأقاموا الصلاة} . الاية (ومن رأى) غير محبوس أنه يقيم إقامة الصلاة فإنه يقوم له أمر رفيع يحسن الثناء عليه فيه (ومن رأى) كأنه أقام على باب داره فوق سرير فإنه يموت (ومن رأى) كأنه يؤذن على سبيل اللهو واللعب سلب عقله لقوله تعالى: {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوما لا يعقلون} . (وحكي) عن دانيال الصغير أنه قال (من رأى) كأنه أذن وقام وصلى فقد تم عمله وهو دليل الموت ومن سمع أذانا في السوق فإنه موت رجل من أهل تلك السوق ومن سمع أذانا يكرهه فإنه ينادي عليه في مكروه (قال الأستاذ أبو سعيد) الأصل في هذا الباب الأذان إذا رآه من هو أهل له كان محمودا إذا أذن في موضعه وإذا رآه من ليس بأهل أو رآه في غير موضعه كان مكروها فإن أذن في مزبلة فإنه يدعو أحمق إلى الصلح ولا يقبل منه وإن أذن في بيت فإنه يدعو امرآة إلى الصلح فإن أذن متعجرا فإنه يغشى امرأة (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أؤذن فقال تحج وأتاه آخر فقال رأيت كأني أؤذن فقال تقطع يداك قيل له كيف فرقت #

من رأى أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة، فإنه يرزق حجا وعمرة لقوله تعالى : (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا) ووقف بعرفات، وإن أذن مرة تقام مرتان(4) فإن رأى أنه يؤذن ولم يكن في اليقظة مؤذنا، فإنه إن كان للولاية أهلا يلى ولاية بقدر ما بلغ صوته. فإن زاد في أذانه أو نقص أو أذن غير الأذان، فإنه يجور في سلطانه بقدر ما زاد منه ونقص. ألا ترى أنه ينادي بالفلاح والنجاح! فإن أذن على تل، فإنه يلي ولاية من قبل رجل عجمي. فإن رأى أنه أذن ولم يكن للولاية أهلا، فإنه يصيب رئاسة ويسود قومه. فإن لم يكن للرئاسة أهلا فإنه يصيب تجارة أو حرفة، ويكثر أجراؤه والمشترون. فإن رأى أنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجلا إلى الصلح. فإن أذن في مزبلة فإنه يدعو أحمق إلى الصلح ولا يقبل منه. وإن أذن في بيت فإنه يدعو مرأة(2) الى الصلح . فإن أذن على منارة فإنه يدعو الناس إلى منهاج الدين ويرزق الحج. وإن أذن في بئر فإنه يدعوهم إلى سفر بعيد. فإن أذن في. مربعة، فإن كان مستورا فإنه يأمر بالمعروف، وإن كان فاسقا ضزب. فإن نادى على سطح جاره، فإنه يخون جاره في امرأته. فإن أذن فوق بيت، فإنه يموت أهله. فإن أذن بين قوم فلم يجيبوه، فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى : (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين). فإن أذن فوق الكعبة فإنه إفراط في قول، مثل إظهار بدعة أو سب الصحابة رضي الله عنهم، وإضاعة حق في بدعة، وفساد دين، وارتداد عن الإسلام. فإن أذن وأقام، فإنه أقام سنة، لأن الأذان والإقامة سنة واجبة. فإن رأى صبيا يؤذن، فإنه مراءاة لوالديه من الكذب والبهتان، لقصة عيسى عليه السلام. فإن أذن في حمام، فإنه يقود. فإن أذن في البيت البارد فإنه يحم حمى حارة. فإن أذن فى البيت الحار فإنه يحم حمى نافض. فإن أذن في بيت الله الحرام حم بحمى. فإن أذن في قافلة فإنه يسرف لقوله تعالى: (أيتها العير إنكم لسارقون). فإن أذن مضطرا فإنه يغشى امرأة. فإن أذن على باب سلطان فإنه يشهد شهادة حق. فإن أذن في تربة فإنه جاسوس اللصوص1 . فإن أذن في معسكر فإنه جاسوس العساكر . فإن رأى مؤذن أنه أذن، فإن همه في حاله تلك وفكره فيها. فإن رأى أنه يقيم إقامة الصلاة، فإنه يقوم له أمر رفيع فيه حسن الثناء. فإن رأى أنه أقام على باب داره فوق سرير، فإنه يموت.

في المنام دالة على إنجاز الوعد وبلوغ المرام وعلى الفرج لمن هو في شدة. ومن رأى كأنه أقام الصلاة على باب أو سرير فإنه يموت. ومن رأى محبوسا كأنه يقيم الصلاة أو يصلي قائما فإنه يطلق منه وإن رأى غير محبوس أنه يقيم له أمور بيع يحسن الثناء فيه عليه. ومن رأى أنه أذن وأقام فإنه يقيم سنة ويميت بدعة.