تفسير رؤية إبليس اللعين في المنام

أما الحيات فإنها أعداء وذلك أن إبليس اللعين توصل بها إلى آدم عليه السلام وعداوة كل حية على قدر نكايتها وعظمها وسمكها وربما كانت كفارا وأصحاب بدع لما معها من السم وربما دلت على الزناة ولدغهم وطبعهم وربما أخذت الحيات من اسمها مثل أن ترى في الفدادين أو تنساب تحت الشجرة فإنها مياه وسيول وقد شبهوا نفخها بحسو الماء وقد تكون الحية سلطانا وقد تكون زوجة وولدا لقوله تعالى (إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم) ومن قاتل الحية أو نازعها قاتل عدوا فإن قتلها ظفر بعدوه وإن لدغته ناله مكروه من عدوه بقدر مبلغ النهشة وأكل لحمها مال من عدو وسرور وغبطة وان قطعها نصفين انتصف من عدوه ومن كلمته الحية بكلام لين ولطف أصاب خيرا يعجب الناس منه فإن رأى حية ميتة فهو عدو يكفيه الله شره بغير حول ولا قوة وبيضها أصعب الأعداء وسودها أشدهم فإن رأى أنه ملك من سود الحيات العظام جماعة قاد الجيوش ونال ملكا عظيما فإن أصاب حية ملساء تطيعه ولا غائلة ولاسلاح يؤذي أصاب كنزا من كنزوز الملوك وربما كانت جده إذا كانت بهذه الصفة ومن تخوف حية ولم يعاينها فهو أمن له من عدوه ومن عاينها وخافها فهو خوف وكذلك كل خوف وكذا كل شئ يخافه ولا يعاينه وخروج الحية من الإحليل ولد ومن أدخل حية بيتا مكر به عدوه فمن رأى أنه أخذها فإنه يصير اليه من مال عدو في أمن لقوله تعالى (خذها ولا تخف) والحية الصغيرة ولد وإن رأى الحيات تقتتل في السوق وقعت الحرب وظفر بالأعداء والحية سلطان كتوم العداوة فإن رأى حية تخرج من ذكره مرة وترجع إليه مرة فإنه يخونه والحية امرأة فمن رأى أنه قتل حية على فراشه ماتت امرأته فإن رأى في عنقه حية فقطعها ثلاث قطع فإنه يطلق امرأته ثلاثا وقوائم الحية وأنيابها قوة العدو وشدة كيده ومن تحول حية فإنه يتحول من حال إلى حال ويصير عدوا للمسلمين فإن رأى بيته مملوءا من الحيات لا يخافها فإنه يؤوي في بيته أعداء المسلمين وأصحاب الأهواء والحيات المائية مال فإن رأى في جيبه أو كمه حية صغيرة بيضاء لا يخافها فإنها جده فإن رأى حية تمشي خلفه فإن عدوه يريد أن يمكر به فإن مشت بين يديه أو دارت حوله فإنهم أعداء يخالطونه ولا يمكنهم مضرته فإن رأى حيات تدخل بيته وتخرج من غير مضرة فإنهم أعداؤه من أهل بيته وقراباته فإن رآها في غير بيته فالأعداء غرباء ولحم الحية وشحمها مال عدو حلال وترياق من عدو

أما إبليس اللعين. فقال دانيال رؤيا ابليس تؤول برجل عدو ليس له دين كذاب ضال بلا حياء عجول في الشرآيس من الخيرات ويعلم الناس كل الشر وهو الفساد والقبح ذو حراءة. ومن رأى إبليس ينصحه فإنه يدل على حصول مضرة في ماله وجسده. ومن رأى إبليس أمسك يده وقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه يبتلي بذنب عظيم ثم ينجو بعد ذلك بنصيحة أحد. وقال الكرماني من أطاع إبليس بهواه فإنه يبتلي بالنفس. ومن رأى إبليس أعطاه شيئا فإنه يدل على حصول مال حرام فإن كان ذلك الشيء دونا فإنه يدل على فساد الدين. ومن رأى أنه أراد أن يضرب إبليس بالسيف ليهلكه ثم هرب فإنه يدل على حصول عدل وولاية وإنصاف. ومن رأى أنه قتله فإنه يقهر نفسه ويسلك طريق الصلاح. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أن إبليس مسه وهو مشتغل بذكر الله تعالى فإنه يؤول بأن له أعداء كثيرة يريدون هلاكه فلا ينالون منه مرادا لقوله تعالى إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من ومن رأى أنه يعادي إبليس أو يحاربه فإنه يدل على صحة دينه. ومن رأى أن إبليس خوفه فإنه يدل على إخلاصه في دينه. ومن رأى أن إبليس فرح مسرور فإنه يشتغل بالشهوات. ومن رأى أن إبليس نزع لباسه فإنه يعزل عن منصبه. ومن رأى أن إبليس يتخبطه فإنه يأكل الربا. ومن رأى أن إبليس يغمزه فإنه يدل على أن رجلا يقذف امرأته ويغويها. ومن رأى أن إبليس يعذبه بنوع من الأنواع فإنه فرج من همه بعد حصول شدة لقوله تعالى أني مسني الشيطان بنصب وعذاب وقيل إن إبليس يؤول بالسلطان الجائر. وقال الكرماني من رأى أن إبليس ابتلعه أو دخل في فمه فإن كان مسافرا في البحر فإنه يغرق وإن كان ناويا ذلك فالواجب إقامته عنه مدة. وأما الشياطين فإنها تؤول على أوجه وقال الكرماني رؤيا الشياطين تؤول برؤيا عدو أو جاسوس لاستراقه السمع. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى كأنه قتل الشيطان نال نصرة وصيتا حسنا. ومن رأى أنه شيطان فإنه يكون قد ارتكب إثما أو أفتري كذبا. ومن رأى أنه يناجي شيطانا فإنه يشاور أعداءه ويظاهرهم في قهر أهل الصلاح فلا يستطيعون ذلك لقوله تعالى إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله.

[الذكر] العورة ما بين السرة إلى الركبة. فمن رأى أنه انكشفت ثيابه عنها فظهرت أو بقى عليها، فإنه ينهتك من ستره وستر ما ينسب إليه بمقدار ذلك. فإن رأى عورته مكشوفة قبيحة فإنه يفتضح. فإن رأى أنه متجرد مستحى منه فإنه يقع في خطيئة ويظفر عليه عدوه، ويشمت به؛ وذلك أن آدم عليه السلام حين تعرى في الجنة وانكشفت عورته استحيى منها فغطاها بيده، فشمت به إبليس اللعين . وكل شيء يكون قبيحا في اليقظة فهو قبيح في النوم. فإن كان متجردا مشتغلا بعمل دين أو دنيا، فإنه يؤخذ بالعمل، لأن العمل أقوى في الأصول، وتكون شدة تجرده في ذلك العمل تدل على قدر تجلده فيه ويظفر بحاجته، إلا أن له أعداء كثيرين . فإن رأى أنه عريان متجرد من ثوبه، فإن له أعداء في الموضع الذي رأى فيه رؤياه، وهو يخاصمهم، ويغلبهم. فإن لم تكن عورته مكشوفة فإنه لا يخاصمهم ولا يقوى بهم. فإن رأى أن عورته بيده أو بشىء، فإنه ينقاد لهم ويهرب منهم. فإن رأى أنه مؤتزر بمئزر دل على الدين، وبلوغه في العبادة والصلاح مبلغا بقدر تجرده وشدة طلبه. فإن كان يدل ذلك الأمر على الشر، فإنه يتجرد في طلب شر ويناله بقدر ما يبلغ منه. والتجرد، تجلد الرجل في عمله. فإن رأى أنه تعرى من قبل ولم يعمل شيئا غيره، فإنه لا يصلى ولا يعمل خيرا. فإن رأى أنه قد عري، فإنه يقع في محنة وأمر قد لزمه شاء أم أبى، ويمنع من معاشه، لأنه إذا كان عريان لا يتبلد [وهو] في حال غربة أو لا يكون له عمل، فإن ذلك هتك ستره وفضيحته. فإن [كان] في ذلك المتجرد ولا يعرف له ذنب ولا معصية، وكان الموضع الذي تجرد فيه مثل السوق أو المسجد، أو فى وسط ملأ من الناس، ورأى بعينه عورته مكشوفة ينظر الناس إليها، فإنه ينال فضيحة وينهتك ستره ويشمت أعداؤه به. وذكر الرجل ذكره، وشرفه في الناس، أو ولده؛ والزيادة فيه هى الزيادة فيهما. فإن صار له ذكران أو أكثر، فإنه يصيب ولدا مع ولده أو ذكرا مع ذكره. فإن رأى أن ذكره عظيم، زاد في ماله وصار إليه مال يشترى به العقل.

في المنام يدل على السهو قال رجل للحسن: يا أبا سعيد أينام إبليس؟ قال فتبسم وقال: لو نام لوجدنا راحة ورؤيته في المنام دالة على العالم المبتدع ويدل على ترك الصلاة والكذب والاختلاس واكتساب الذنوب والآثار وطول العمر وتدل رؤيته على المكر والخديعة والسحر والفرقة بين الزوجين قياسا على قصته مع آدم عليه السلام وربما دلت رؤيته على الارتداد عن الدين لأنه كان عابدا لله تعالى فعاد بمخالفته مطرودا مبعدا ثم هو في التأويل دال على الملك الكافر المقيم بالبحر المجهز للجنود والخيل والرجل قال الله تعالى: {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك} فإن رأى أنه صار إبليس أصيب في بصره أو ارتد عن دينه أو عاش مبعودا ومات مكمودا ورزق نسلا ومالا وانتصر على أعدائه بمكر وإن كان أهلا للملك ملك وكان في زمانه يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف. ومن رأى كأنه قتل إبليس فإنه يمكر بماكر وخداعة وإن كان صالحا عفيفا فإنه يقنط من أمر الله.

من قرأها فإنه ينجيه الله من شر كل آفة وعين ناظرة ومن شر الأشرار وكيد الفجار وينجيه الله من شر إبليس اللعين أو يأمن من شر الخلق والخلق من شره وقيل إنه يبتلى بالوساوس

الباب التاسع والأربعون زوبة الجن والأبالسة والشياطين والشجرة والكهنة والأصنام وأشباه ذلك الشيطان إنسان عدو أيس من كل خير خداع مكار لا خير فيه وعداوته غير ضاره لمن أخلص والدليل على ذلك قوله تعالى ( غلا عبادك منهم المخلصين ) فأما إذا كان الرجل مستورا فإن عداوته تضره رؤية إبليس في المنام تدل على إنه يري عدوا غير ذي دين ولا دخاله ولا حفاظه مستكبر كذاب آيس من كل خير لا ينطق لدينه ولا لدنيا ويختار لكل من الضلالة والني ما قد اختاره لنفسه فليحذر الرأي في مخالطة إنسان هذه صفته وشأنه وليجتهد في رعاية نفسه وصيانتها عن أن تتصل بمثل هذا الرجل كيلا يغوية أو يضله الجن في التأويل أصحاب الأخبار الكاذبة والأباطيل والأشياء المزخرفة والأمور المنكوسة وربما كان يقول حقا وعلما وبخت المسئول عنه عن ظهر الرأي في رؤياه ليعرف دليل ذلك ويميز بين الخير والشر في رؤياه السحر في التأويل فتنة وغرور وافتعال ومحرقة وأن يرى من نفسه مالا أحل له وربما يكيد به إنسان كيدا يعمل به إلا يعصمه الله تعالى وكل ذلك محرقه من فاعله إلى المفعول ( والشعبة ) وأبو العجب مالهم لحال السحر إلا إنه أضعف وأقل غايله وفعل أبو العجب كفعلها سوأ لا فضل لأحدهما على صاحبه وجميع أفعالهم مخرقة وأباطيل في أمر الدنيا الدجال إنسان مخادع حزين يفتن الناس ، فإن رأى الدجال ، في موضع فإنه يظهر هناك إنسان كذلك الصنم إنسان غدار جبار حسن الوجه شي الخلق لا خير فيه ، والصنم امرأة حسنا غدارة من نسك الأعاجم والمماليك فمن أصاب صنما ظفر بامرأة أو دنيا