تفسير رؤية الأكارع في المنام

وأكل الأكارع مختلف فيه، فمنهم من قال إنه أكل مال اليتامى، وكذلك جلد الحمل المسلوخ، ومنهم من قال هو أكل أموال كبراء الناس لأن الكراع مال، والغنم دليل على كبراء الناس. وأكل الكبد نيل قوة ومنفعة من جهة الولد. ولحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية وكانت نضيجة، والطير مما يحل أكله، مال من غدر ومكر من جهة امرأة لأن الدجاجة تدل على النساء، وإن لم تكن نضيجة دلت على اغتيابه المرأة وظلمه إياها. فإن كان يأكل لحم الطير مما لا يحل أكله فإنه يأكل من أموال رجال ظلمة مكرة. ولحم الفراخ مال في تعب، فإن رأى كأنه أكله نيئا فقيل إنه يغتاب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه أو أفاضل الناس. فإن كان فرخ ما لا يؤكل لحمه من الطير فإنه يغتاب أولاد السلاطين أو يرتكب منهم فاحشة. وقيل إن الطير الذي يحل للأكل لحمه يدل على إصابة مال من ألف درهم إلى سبعة آلاف درهم لأن له سبعة أعضاء. وأما السمك فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت في المنام كأن على مائدتي سمكة آكل أنا وخادمتي من ظهرها وبطنها، قال: فتش خادمتك فإنها تصيب من أهلك، ففتش فإذا هو رجل. والسمك المالح المشوي سفر في طلب علم أو صحبة رئيس لقوله تعالى في قصة موسى عليه السلام لما طلب الخضر عليه السلام: «فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما». وإذا لم يكن مشويا وكان صاحب الرؤيا من أهل الصلاح فإنه يدل على قضاء حاجته وسعة رزقه، وإن لم يكن من أهل الصلاح فإنه يدل على عقوبة تنزل عليه. وقيل إن أكل السمك الصغار لا يحمد في المنام لأن شوكها أكثر من لحمها فيدل على عداوة بينه وبين أهل بيته. فإن رأى أنه أصاب سمكة طرية مشوية فإنه يصيب غنيمة وخيرا لقصة مائدة عيسى عليه السلام. فإن رأى كأنه قلى السمك الصغار في الدهن بعد أن غمسها في الدقيق فإنه ينفق ماله في شيء لا قيمة له حتى يصير له قيمة. وأما ذوق الأشياء فيختلف تأويله بحسب اختلاف الأحوال، فإن رأى كأنه ذاق شيئا فاستطابه فإنه ينال الفرح والنعمة لقوله عز وجل: «وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها». فإن رأى كأنه ذاق شيئا مجهولا فكره طعمه دل على الموت لقوله عز وجل: «كل نفس ذائقة الموت». فإن رأى كأنه ذاق شيئا لم يكرهه ولم يستطبه دل على فقر وخوف لقوله تعالى: «فأذاقها الله لباس الجوع والخوف». فإن رأى كأنه ذاق شيئا فوجد طعمه مرا فإنه يطلب شيئا يصيب منه أذى. فإن رأى كأنه ابتلع طعاما بغاية الحرارة أو الخشونة دلت رؤياه على تنغص عيشه. وأكل الشيء اللذيذ طيب العيش، وأكل الشيء المنتن ثناء قبيح.

من رأى أنه يأكل الأكارع، ويمتص عظمها، فإنه يأكل مال يتيم؛ وكذلك إذا أكل شواء وجلد حمل مسلوخ . وقيل : من أكل الأكارع، فإنه يأكل قوام مال أشراف الناس؛ لأن الأكارع أموال، والغنم أشراف الناس. الباب الحادي والثلاثون في المبعر المحشو وفي الكبد المحشو من اللحم هو مال مدخر؛ وما كان فيه شحم، فإنه مال من قبل النساء. وقالت النصارى : من رأى كأنه أكل الأمعاء، ينال صحة جسم وخيرا؛ فإن رأى أنه يأكل الكبد، نال قوة ومنفعة من جهة ولده. الباب الثاني والثلاثون في القدر والأثفية والمغرفة القدر قيم بيت مخصب منفق؛ وقيل: بل هي امرأة أعجمية؛ فمن رأى أنه طبخ قدرا، فإنه ينال مالا عظيما من قبل السلطان، أو ملك أعجمى. واللحم والمرقة في القدر رزق شريف مفروغ منه، مع كلام وشغب. والمغرفة قهرمان محسن يجري على يده نفقة أهله. والأثفية : نفس الرجل، وكما أن قوام القدر بالأثافي، فكذلك قوام الأنفس بالمال. الباب الثالث والثلاثون في السكباجة والزيرباجة من رأى بين يديه طعاما حامضا لا يتهيأ له أكله، ناله مرض أو وجع لا يمكنه معه أكل ماله؛ فإن رأى أنه أخذ طعاما حامضا، فإنه يسمع كلاما قبيحا يحزن منه، فإن رأى أنه يطعمه غيره، فإنه يسمعه مثله أو يناله تعب أو مرض أو يسمع كلاما يغتم به؛ فإن أكله هو ناله وجع أو هم، وإذا صبر ويحمد الله عليه، فإنه فى شدة أو علة من عماله، أو ضنك، وسينجو منها، لأنه لا دسم في الحموضات، وكذا سبيل كل شيء مر كريه، وكل حريف، ما خلا الخل، فإنه مال وبركة. فمن رأى أنه طبخ سكباجة بالأفاويه ولحم البقر وهو يأكل منها؛ فإنها حياة طيبة من مال عمال كرام ذوي منفعة؛ فإن كانت بلحم الغنم، فإنها حياة طيبة في شرف وكرم وعز، من عند أشراف الناس وساداتهم وبطارقتهم، مع عيش طيب من وجه حلال. فإن كانت بلحم العصافير، فإنه ينال حياة طيبة شريفة عزيزة من ملك أو سلطان، وقوة على أشراف الناس وساداتهم وبطارقتهم، في طيب وفرح وهشاشة وسرور، وصحة جسم. فإن كان الطبيخ بلحم الطيور، فإنها ولاية أو تجارة أو كسب حلال، مع قوم كرام أغنياء أشراف مذكورين، على قدر كثرة الرسم. فأما الزيرباجة فكل صفرة من الطعام والخبز والحلوى فهي مرض والله أعلم.