تفسير حلم «أقحوان» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «أقحوان» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الأقحوان.

أوجز ما ورد في «أقحوان»

قال الشاعر كل يوم باقحوان جديد تضحك الأرض من بكاء السماء السجود في الرؤيا: نصرة وصلاح في الأمور لأن الركوع والسجود من الخضوع والبراءة من الكبر وقد يكون السجود في المنام نعمة أنعمها الله على من رأى ذلك ومن رأى لبنة ذهب سجدت للبنة فضة فإنه رجل شريف يخضع لرجل وضيع ومن سجد للصليب فإنه يحضر مع قوم منافقين في ضرب البربط والغناء والمعازف السراويل في المنام: امرأة اعجمية فمن ملك سراويلا حديدا تزوج امرأة اعجمية بكرا وقيل السراويل الحديد عفة في فرج لابسه ومن رأى سراويله محولا فإن امرأته لا تستحي من الرجال ومن رأى في سراويله بلالا فإن امرأته حبلى ومن تغوط على السراويل غضب على امرأته ويوفيها مهرها ويؤدي إليها مالا أخذ منها ومن لبس سراويلا مقلوبا فإنه ياتي امرأته في دبرها ومن لبس سراويلا قميصا خشي عليه الفقر وقيل من لبس سراويلا سافر إلى العجم لأنه ملبوسهم وقيل السراويل في # المنام صلاح شأن صاحبه إذا لبسه ولو قال إنسان رأيت جارية قد اشتراها مولاها وهي تقفل على فرجه وذكره فيها وهو أبدا ما وطئها فإنه يشتري سراويلا السراويل في المنام كل شيء سؤدد ومال ولبس السواد لمن هو معتاد للبسه سؤدد ولغير المعتاد هم وخوف وكان ابن سيرين يجعل كل سواد مالا ومن الرؤيا المعبرة ان ابن سيرين أتاه رجل فقال: قد خطبت امراة وقد رأيتها في المنام سوداء قصيرة فقال ابن سيرين: مر فتزوجها فإن سوادها مالها وقصرها قصر عمرها فتزوجها الرجل وماتت فورث منها مالا عظيما وقال ارطاميدورس الألوان يستدل على كل لون منها بما يوافق كل شخص مثال ذلك أن شخصا رأى في منامه كأن إنسانا وهب له عبدا نوبيا فلما أصبح أهدى اليه عدل فحم والسواد إذا كان صقلا بلا بياض فهو عز ورفعة من سلطان وقيل إن الأسود والسود لا يحمد رؤياهما لما في اللفظ من ذكر السوء السنور مذكور في حرف الهاء يسمى هرا السلم: سلطان لمن رآه لقوله تعالى (أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين) ومن رأى سلما مبطوحا مرض

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص139 مُحقَّق

تفسير حلم أقحوان في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في المنام صديق لمن أخذ منه شيئا وقيل امرأة جميلة فمن رأى أنه التقط أقحوانا من سفح جبل فإن الملك يعطيه جارية وقيل الأقحوان يد على قرابة امرأة صاحب الرؤيا.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص21 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.