تفسير حلم «يمين الله تعالى» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «يمين الله تعالى» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم يمين الله تعالى في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في رؤية الحج والعمرة من رأى أنه حج حجة الإسلام، وطاف بالبيت، وعمل شيئا من المناسك، فإن ذلك دينه واستقامته على منهاجه، وثواب يرزقه، وأمن مما يخافه، ودين يقضيه، وأمانات يؤديها، بكونه أمينا مكينا صاحب بر ونسك. [8،/ب] وربما دل طوافه على إيفائه بنذر أو كفارة يمين، لقوله تعالى: (وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق)؛ وربما دل طوافه على الدخول فى [خدمة] إمام شريف . فإن رأى أنه طاف على رمكة فإنه يأتى ذات محرم، وكذلك إن قضى بعض المناسك فإنه يخذل. فإن رأى أنه خارج إلى الحج في وقته، فإنه إن كان معزولا ولي، وإن كان مسافرا سلم، وإن كان تاجرا ربح، وإن كان مريضا شفي. فإن كان في دين قضي عنه، وإن كان [في] ضرورة حج [رزقه]؛ وإن كان ضالا هداه الله. فإن رأى أنه حج واعتمر، فإنه يعيش عيشا طويلا وتقبل() أموره. وإن رأى أنه خرج إلى الحج ففاته، فإنه إن كان واليا عزل، وإن كان تاجرا خسر، وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق، وإن كان صحيحا مرض. فإن رأى أنه يلبى [خارج الحرم] فإنه يغلبه غالب حتى يخافه. فإن كان الملبى في الحرم، فإنه يأمن خوف الغالب ويغلبه ويظفر به. فإن رأى أنه مجاور بمكة، فإنه يرد إلى أرذل العمر . فإن رأى أن عليه حجا ولا يحج، فإنه كافر للنعم، وأداء الأمانات. الباب الحادي والأربعون في رؤية الحجر الأسود من رأى أنه مس الحجر الأسود، فإنه يتبع إماما حجازيا. فإن رأى أنه قلعه فاتخذه لنفسه خاصة، فإنه ينفرد ببدعة في دينه دون المسلمين3) فإن رأى أنه ابتلعه، فإنه يضلل الناس في أديانهم. ومن رأى أنه صافح الحجر الأسود، فإنه يحج، لقول النبي صلى الله عليه وسلم الحجر الأسود يمين الله تعالى في الأرض، فمن صافحه صافح الله تعالى. الباب الثاني والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى رجل في منامه كأنه قلع الحجر الأسود فاتخذه لنفسه خاصة، فقال ابن سيرين : هذا رجل قد انفرد ببدعة في دينه دون جماعة المسلمين، فكان كذلك . وجاءه بعض الناس، فقال : رأيت كأن الناس قد فقدوا الحجر الأسود، وجعلوا يلتمسونه فوجدته أنا، فوضعته مكانه؛ فقال: بئس ما رأيت، إن كنت تظن أن الناس كلهم على الضلالة وأنت على الهدى!

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص332 مُحقَّق

تفسير حلم يمين الله تعالى في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام إذا كان يمينا كاذبا فقر وذل وخذلان وخداع وقد يكون اليمين الفاجر خراب المنزل لمن حلفه واليمين الصادق عمل صالح وأمن من الخوف وتقدم بقية الكلام في الحلف في حرف الحاء المهملة.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص376 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.