تفسير حلم «يربوع» في المنام
رؤية «يربوع» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: اليربوع.
أوجز ما ورد في «يربوع»
الشرف وليس بشريف اليربوع في المنام رجل حلاف كذاب وهو من المسوخ فمن نازعه نازع إنسانا كذلك اليعسوب في الرؤيا رجل مخصب نفاع مبارك عظيم الخطر مؤمن زاهد لا يؤذي أحدا فمن نال شيئا منها فإنه ينال مالا حلالا مع صحة جسم ومن ملك كثيرا منها فإنه يلي على رجال أغنياء اليسروع في المنام وهو دودة خضراء تكون في المقاثي والكروم يفسر برجل لص يسرق قليلا قليلا ويتزيا بالورع ولا يخفى حاله ونفاقه الياسمين في الرؤيا تدل على العلماء ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن ابن سيرين أتاه رجل فقال رأيت الحمام يلتقط الياسمين فقال ابن سيرين مات علماء البصرة واليد في المنام تعبر بوجوه شتى فهو ولد وأخ وشريك ومال وزوجة وصديق ويمين وقوة ولسان لأن المتكلم يشير بيده إذا تحدث فمن رأى يده اليمنى قطعت فإنه يحلف يمينا فاجرة وإن كان له ولد مريض خشى عليه الموت ومن رأى يده اليسار قطعت فارق شريكه أو زوجته أو صديقه ومن رأى كأن سلطانا قطع يديه ورجليه من خلاف فإنه يتوب لقوله تعالى (لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون) وقيل قطع اليد في المنام تدل على سرقة يسرقها صاحب الرؤيا لقوله تعالى (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) ومن رأى يديه ورجليه قطعتا من غير أن يقطعها سلطان فإنه مفسد لقوله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف) ومن # سقط في مكان عال فانكسرت يده فإنها مصيبة في صديق أو ولد أو أخ أو مال أو هم من سلطان ومن رأى في منامه ليس له يدان فإنه عاشق لأنه متحير ومن رأى يمينه طالت كثر ماله وكرمه ومن رأى من الولاة كأن يديه ورجليه قطعت فإنه يعزل ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن ابن سيرين أتاه رجل فقال: رأيت: كأن شخصا قطعت يداه ورجلاه وأخر صلب فقال ابن سيرين يعزل والي البلد ويولى غيره لأن الذي قطعت يداه ورجلاه بطل عمله وانكف عنه والذي صلب رفع شأنه واشتهر بذلك ومن رأى بيده سكينا وهو يقطع يديه فإنه يرى شيئا يتعجب منه لقوله تعالى (فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن) ومن شلت يده في المنام وقفت معيشته
تفسير حلم يربوع في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام رجل حلاف كذاب فمن نازعه نازع إنسانا كذلك وهو في المنام حفار أو نباش أو بحاث.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.