تفسير رؤية اليتم في المنام
رؤية «يتم» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الخركوشي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أسئلة عن اليتم في المنام
ما تفسير رؤية اليتم في المنام للخركوشي؟
وأما اليتم فمن رأى كأنه يتيم فإن غيره يغلبه في أمر امرأة أو مال أو تجارة أو ما أشبه ذلك.
تفسير حلم يتم في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: أما اليأس في التأويل من الأمر فهو دليل الفرج والنجاة لقوله تعالى: «فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا» وقوله عز من قائل: «حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء». وأما اليتم فمن رأى كأنه يتيم فإن غيره يغلبه في أمر امرأة أو مال أو تجارة أو ما أشبه ذلك. والوجع ندامة من ذنب. وقيل من رأى أنه مستريح فإنه يكد، والكد راحة، فمن رأى أنه يكد فإنه يستريح كما أن من رأى أنه يستريح فإنه يكد. والفزع يدل على اكتساب مظالم أو ارتكاب مآثم، فمن رأى أنه مات من ذلك الفزع مات فقيرا، والمظالم باقية في رقبته وذمته. والعزل عهد كما أن العهد عزل، وقيل إنه يدل على طلاق المرأة. وعبوس الوجه يدل على بنت لقوله تعالى: «وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم». وأما العثور فمن رأى كأن إبهام رجله عثرت في الأرض فإنه يجتمع عليه دين، فإن خرج منها دم نابته نائبة نعوذ بالله، وقيل إنه يصيب مالا حراما. وأما العري فمن رأى أنه نزع ثيابه فعري فإنه يظهر له عدو مكاتم غير مجاهر بالعداوة بل يظهر المودة والنصيحة، قال الله عز من قائل: «يابني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما». فإن رأى كأنه عريان في محفل فإنه يفتضح، وإن كان عريانا في موضع وحده فإنه عدوه يطلب عثراته فلا يجد مراده من هتك ستره. والطرد غير محمود في التأويل، فمن رأى أنه طرد أحدا من أهل الفضل أو هول أو صاح عليه فإنه يقع في أمر ويغلبه عدوه. وأما السرقة فإن السارق المجهول في التأويل ملك الموت صلوات الله عليه، والسارق المعروف يستفيد من المسروق منه علما أو موعظة أو منفعة. فإن رأى كأن سارقا مجهولا دخل بيته وسرق طسته أو ملحفته أو قميصه ماتت امرأته. وسرقة الدراهم نميمة. والسفه الجهل، فمن رأى أنه سفه يجهل لقوله عز من قائل: «فإن كان الذي عليه الحق سفيها» قالوا: جاهلا. وأما الذلة فنصرة في التأويل.
تفسير حلم يتم في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام ذل فمن رأى أنه يتيم فإنه لا يقهر لأن اليتامى مقهورون وأموالهم في يد غيرهم ومن حلق رأس يتيم فإنه يحلق عانة نفسه لأن الفرج في الأعضاء يتيم ماله أخ كاليدين والرجلين والعينين واليتيم في المنام إن كان لمن رآه حق اتصل إليه وانتصر على خصمه. ومن رأى أنه يتيم فإنه يقهر في امرأة أو مال أو ما ينسب إليه.
تفسير حلم يتم في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
أما اليأس : فمن رأى أنه يئس من أمر، فإنه ينجو من غم، لقول الله تعالى: (فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا). وأما اليتم: فمن رأى أنه يتيم، فإنه يقهر في امرأة [أو] في مال أو ما ينسب إليه. والله تعالى أعلم. الفصل الحادي عشر في رؤية الحرب وحالاتها ونكاياها وسائر آلاتها وهو في ستين بابا:
تفسير حلم يتم في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
اليأس في المنام يدل على النجاة لقوله تعالى (فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا) ومن رأى أنه يئس من روح الله فإنه يعمل عمل أهل النار لقوله عز وجل (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) اليتم في المنام قهر ومن رأى كأنه يتيم لأن اليتامى مقهورون وأموالهم في أيدي غيرهم
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «ي»
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.