تفسير حلم «يتم» في المنام

حسب ما هو متوقع ذلك لقوله تعالى: {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} وشرط فيما قلنا أنه يؤدي كل صلاة في وقتها كاملة فإن حصل فيها نقص أو زيادة فهو محال ومخالف لما ذكر (ومن رأى) أنه يصلي صلاة فاتته من هذه الصلوات فإنه يدل على قضاء دينه وقيل من رأى أنه صلى صلاة ونقص منها شيئا فإنه يسافر وإن كانت امرأة فإنها تحيض وقيل إن من رأى أنه لم يتم صلاته لم تتم حاجته (ومن رأى) أنه يصلي بغير وضوء فإنه يمرض (ومن رأى) أنه يصلي في مكان لا تجوز فيه الصلاة فإنه فساد في دينه وقيل: من رأى أن الصلاة فاتته مع الإمام فهو نظير ذلك وإن أدرك آخر الصلاة ثم أتمها منفردا لا بأس بذلك (ومن رأى) أنه يصلي في الصحراء فهو على وجهين: إما سفر أو حج. وقال إسماعيل بن الأشعث: من رأى أنه يسجد لله تعالى فإنه شكر لله وطول حياة له (ومن رأى) أنه جلس في التحيات فإنه زيادة خير (ومن رأى) أنه سلم عن شماله فلا خير فيه (ومن رأى) أنه يصلي قاعدا أو راقدا فإنه يدل على عجزه عن أمور وربما دل على توعك البدن أو على كبر السن (ومن رأى) أنه يسأل الله تعالى في صلاته فإنه يرزق ولدا لقوله تعالى: {إذ نادى ربه نداء خفيا} (ومن رأى) أنه يصلي نافلة يعمل عملا صالحا يتقرب به إلى الله تعالى وإن كانت النافلة نافلة الليل تدل على أنه يرزق بشيء محمود لقوله تعالى: {ومن الليل فتجهد به نافلة لك} الآية وربما ألف بين قلوب قوم تشتت أهواؤهم وقيل: زوال هم وغم (ومن رأى) أنه يصلي الليل كله فهو حصول خير في الدنيا والآخرة بأوفر نصيب من الله تعالى (ومن رأى) أنه يصلي فوق الكعبة فهو ارتكاب ما يخالف الشريعة (ومن رأى) أنه صلى بأحد المساجد الثلاث فإنه تضعيف الأجور له ودليل على قبول أعماله (ومن رأى) أنه يصلي بجامع أو مدرسة أو ما يناسب ذلك فهو زيادة في الخيرات وقيل الصلاة في الأماكن المعتبرة أمن وصلاة ورحمة وقيل رؤيا صلاة الجمعة تدل على السفر والرزق الحلال (ومن رأى) أنه يصلي بكنيسة أو ما يناسب ذلك على القانون الشرعي فإن كلمته تعلو على أحد من أهل الذمة ويقهره. (وقال جاحظ المعير) الصلاة على ثلاثة أوجه: فريضة وسنة وتطوع فأما الفريضة فتدل على الحج والتجنب عن الفواحش والمنكر لقوله تعالى: {ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} وأما السنة فتدل على النظافة والصبر على ما يكره والشهرة الحسنة والشفقة على ما خلق الله تعالى وأما التطوع فيدل على التوسع على عياله والقيام بمهمات الاصدقاء والجار واظهار المروءة مع كل أحد. (ومن رأى) أنه يصلي على دابة فهو حصول هم (ومن رأى) أنه أطال قيام صلاته ولم يركع فإن كان ذا مال فهو مانع الزكاة فليتق الله والا فهو قائم في أمر ليس له نتيجة ويرجى له الصلاح (ومن رأى) أنه ركع وأطال فيه ولم يسجد فإنه بعيد التوبة وربما كان قصير العمر فليبادر إلى التوبة (ومن رأى) أنه قصر صلاته فإنه سفر لقوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} (ومن رأى) أنه يضحك في الصلاة فإنه كثير اللهو فليتب إلى الله (ومن رأى) أنه يصلي وهو سكران فإنه يشهد شهادة زور لقوله تعالى: {ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} {ومن رأى} أنه يصلي وهو جنب فإنه فساد في دينه ونقصان في أموره وتعسرها عليه. وقال جعفر الصادق: الصلاة على سبعة أوجه: أمن وسرور وعز ومرتبة وفرج بعد شدة وحصول مراد وقضاء حاجة وقال أيضا رؤيا السجود على خمسة: حصول مقصود ودولة ونصر وظفر والامتثال لأمر الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم} الآية وقيل: ان الصلاة على الميت دعاء مستجاب وقيل شفاعة تقبل. وقال أبو سعيد الواعظ: الصلاة من حيث الجملة محمودة على كل حال في الدين والدنيا وتدل على إدراك رياسة وبلوغ أمل ونيل الولاية وقضاء دين أو أداء أمانة أو قضاء فرائض الله تعالى (ومن رأى) أنه يصلي الظهر فإنه يكون في أموره وسطا ويحصل له عز بحسب صفاء ذلك اليوم (ومن رأى) أنه يصلي العصر فإنه يدل على أنه قد مضى في الأمر الذي هو فيه أو طالبه أكثره ولم يبق منه إلا القليل (ومن رأى) أنه يصلي المغرب فإنه يقوم باصلاح ما يلزم #

من رأى أنه سقط فإنه لا يتم له ما يريده من أمر هو قاصده وكذلك المرأة. ### $ 9 - (فصل في رؤيا الرضاع وهو على أوجه) فمن رأى أنه يرضع فإنه ذل وحزن (ومن رأى) أن أحدا يرضع من يديه فإنه يحبس وقيل لا خير فيه لراضع ولا للمرضع (وقال أبو سعيد الواعظ) : (ومن رأى) أنه يرضع ثدي امرأة فإنه يمرض وإن رأت ذلك امرأة كانت كبيرة أو صغيرة فإن الدنيا تنقبض عليها وإن رأت انها ترضع من ثديها لبنا فإنه ميراث من بيتها وإن رأت امرأة انها ترضع من ثدي رجل فلا خير فيه وأما رضعها من ثدي امرأة أخرى ففيه خلاف وأما رضع القضيب فهو صالح للرضع والمرضع وحصول خير وقضاء حاجة وأما من جميع الأعضاء إن در فهي خير للراضع ولا خير فيه للمراضع سواء ما ذكر وأما الرضع من مثانيه فيه خلاف (من رأى) أنه يرضع من ثدي ولم يدر فلا خير فيه (ومن رأى) أنه يرضع من حيوان فهو حصول مال ومنفعة وقال الكرماني: رؤيا الرضاع حصول مال فإن كان من انسان أو حيوان لا يؤكل لحمه فهو مال حرام وإن كان من حيوان يؤكل لحمه فهو مال حلال وقيل الدر من إنسان شفقة (وقال) جابر المغربي: من رأى أنه يرضع ممن له ثدي فهو غلب المال من أخساء القوم فإن در نال وإن لم يدر لم ينله شيء. (ومن رأى) أنه يرضع انسان أو حيوان من مكان لا يقتضي الرضاعة فهو طلب أمر عسير فإن نال منه شيئا فإنه يبلغ مقدار ما يقصده لكن بالتعسير وقيل: من رأى أنه يرضع صبيا أو يرضع فإنه يحبس ويغلق عليه باب ويناله شدة وقال بعض المعبرين: ومن رأى أنه يرضع من ثدي أمه فإنه يدل على حصول عز ومرتبة وكذلك ان رأى أن امه ترضعه لقوله تعالى: {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه} (ومن رأى) أن في يده لبنا فإنه مشرف على زيادة دنيا وظفر بها (ومن رأى) أنه يطوف على النساء ويمص ثديهن فلا يجري إليه اللبن فإنه رجل يحب اللواط ويعتاد الصبيان وإن رأت المرأة أن رجلا يرضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها بقدر ما ارتضع وهي كارهة (ومن رأى) أنه ارتضع من ثدي سواء كان لآدمي أو حيوان فإن خرج له من ثدي شيء سائل سواء كان نوعه محبوبا أو مكروها فإنه مال وإن كان جامدا فليس بمحمود وقيل منفعة ما لم يكن فيه صفة روح أو تحريك وإن كان فيه شيء من ذلك فإنه يدل على ولد وإن كان نوع ذلك الشيء محبوبا فهو ولد صالح وإن كان مكروها فضده والله أعلم بالصواب.

من رأى أنه توضأ بماء صاف وأتم وضوءه فإن كان مهموما فرج الله عنه همه وإن كان مديونا قضى الله دينه وإن كان مريضا شفاه الله تعالى وإن كان مذنبا يتوب الله عليه ويغفر ذنوبه وإن كان خائفا أمنه الله تعالى وهو خير على كل حال (ومن رأى) أنه لم يتم وضوءه أو تعذر عليه ذلك فإنه لا يتم له أمر هو طالبه ويرجى له النجاح من فضل الوضوء (ومن رأى) أنه توضأ بما لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لا يتم وضوءه وقيل: من توضأ بلبن أو عسل فهو حسن في الدين (ومن رأى) أنه توضأ بماء حار فلا خير فيه (ومن رأى) انه توضأ بماء كدر وما أشبه ذلك فإنه هم وغم ولكن ويرجى له الفرج (ومن رأى) أنه يطلب الوضوء ولا يجد الماء فإن الأمر الذي يطلبه يعسر عليه ولكن يرجى له من فضل الله تيسيره (ومن رأى) أنه يتوضأ وهو جنب فإنه يدخل في أمر يعسر عليه ولا يتيسر. # ### $ 4 - (فصل في رؤيا الغسل) قال ابن سيرين: من رأى أنه اغتسل في بحر أو نهر فإنه يدل على الديانة والخضوع لله تعالى وقيل من رأى أنه اغتسل غسل بماء صاف طاهر فحكمه حكم الوضوء وزيادة على ذلك أمور الآخرة وإن كان الماء غير صاف ولا طاهر فتعبيره ضد ذلك ولا يرجى له الخير (ومن رأى) أنه اغتسل من الجنابة بما يجوز الغسل به فإنه تتيسر له الأمور ويخرج من الهم والغم وإن تعذر عليه ذلك فتعبيره ضده (ومن رأى) أنه جنب ولم يجد ما يغتسل به فإنه يعسر عليه أمور الدنيا والآخرة (ومن رأى) أنه اغتسل غسل الجمعة والعيدين فإنه زيادة درجات في الآخرة مع ما تقدم من تفسير ذلك (ومن رأى) أنه اغتسل ولبس ثيابه فإنه ينقطع عنه الهم ويسلم من كل بلاء وسقم وإن كانت الثياب جددا كان أبلغ لأن أيوب اغتسل ولبس ثيابا جددا فخرج مما كان فيه من بلاء (ومن رأى) أنه غسل أحدا فإنه يزكيه (وإن رأى) أن أحدا غسله فهو تزكية أيضا (ومن رأى) أنه غسل ما لا يجوز تغسيله فإنه يتعلق بأمر يعتقد أنه مستقيم والأمر بخلافه (ومن رأى) أنه غسل يديه ووجهه فلا بأس به وقال جابر المغربي: الغسل يدل على النظافة في الدين والورع زيادة أبهة وشهرة حسنة (ومن رأى) أنه اغتسل بحنوط أو بعضه فإن كان له محب تزداد محبته وإن المحب متنفرا فإنه يزداد نفورا واستعمال الصابون زيادة في النظافة. ### $ 5 - (فصل في رؤية التيمم)

وأما في سائر الناس، فإن هذه الرؤيا دليل على اضطراب ورفع الصوت، وذلك أن العرس لا يتم إلا مع اضطراب ورفع الصوت. فأما إن رأى الإنسان أنه يتزوج امرأة ليست بكرا، فإنه إن كان يريد أن يبتدىء بأشياء عتيقة؛ فإن هذه الرؤيا دليل منفعة له4. وقال أيضا : الأعياد والأعراس التي تكون بالليل تدل على سرور(5) وقال المسلمون: من رأى أنه يتبع عرسا، فإنه يذكر الدنيا. والعرس لمن يتخذه مصيبة، ولمن يدعى إليه سرور وفرح، إذا لم ير طعاما. وأما تزكية الرجل نفسه، فإنه يستعمل ما نهاه الله عنه لقوله تعالى : (فلا تزكوا أنفسكم ) فليتق الله تعالى. فإن رأى أن شيخا يزكيه فإنه يصيب ذكرا وثناء حسنا(1. وأما التملق، فقد قال أرطاميدورس : إن التملق دليل خير في الرؤيا فيمن كان معتادا لذلك. فأما في سائر الناس، فإنه دليل اتضاع. فإن كان التملق من امرأة يعرفها، فإن ذلك يدل على أنه يسلم في يد عدوه. وأما التوديع، فقد قال أرطاميدورس : إذا رأى الإنسان في منامه كأنه يسلم سلام وداع، فإن ذلك رديء لمن سمعه ولمن يقوله. وذلك أن الناس لا يودع بعضهم بعضا إلا عند المفارقة وعند البطالة وإذا [59/ أ] أرادوا النوم. وكذلك تدل هذه الرؤيا فيمن يريد أن يعرس على بطلان عرسه، وعلى مفارقة الشركاء، وعلى موت المرضى1. وأما التواضع: فمن رأى أنه تواضع أو تضرع إلى الناس، فإنه يظفر في أمره وينصر على أعدائه، ويرتفع أمره، ويجتمع شمله، ويطول عمره، وينال ما يتمنى. وأما التواري: فمن رأى أنه دخل بيتا وتوارى فيه، فإنه يفر لقوله تعالى: {(إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا)12. وقيل : من توارى فإنه يولد له ابنة، لقوله تعالى : (يتوارى من القوم من سوء ما بشر به). وأما التجرد: فمن رأى أنه تجرد في منامه ولم يعرف تجرده أفي بر هو أم في معصية! فإن كان الموضع الذي تجرد فيه سوقا أو وسط الملأ، والعورة بارزة فكأنه مستح منها وعليه بعض ثيابه، فإنه يهتك ستره، ولا خير في ذلك.

قال المسلمون: الجوز مال مكنوز، فإن سمعت له قعقعة فهو خصومة وجلبة . وشجرة الجوز رجل أعجمي، شحيح، نكد، عسر ، صاحب مال تام، منيع . ومن رآى آنه على شجرة جوز، فإنه يتعلق برجل ضخم أعجمي، على قدر ما وصفت. فإن نزل منها، لم يتم ما بينه وبين صاحبه المتعلق به؛ وإن سقط منها ومات، فإنه يقتل في قتال رجل ضخم، أو ملك. فإن انكسرت الشجرة، هلك ذلك الرجل الضخم، وهلك الساقط منه، إن كان رأى أنه مات حين سقط ؛ فإن لم يمت نجا. فإن رأى أن يديه ورجليه انكسرتا عند ذلك، فإنه يشرف على هلاك، ويناله بلاء عظيم، إلا أنه ينجو من بعد. ومن رأى أنه قلع شجرة جوز، قتل رجلا أعجميا. والجوز الذي هو ثمرة مال، لا يخرج إلا بكد ونصب، فإن الجوز لا يؤكل إلا بعد الكسر، ودسمه لا يخرج إلا بعصره. فمن رأى أنه أصاب جوزا يتحرك، وله صوت، فإن الجوز إذا تحرك أو صوت أو لعب به صخب ومنازعة لمن يملكه أو يلعب به أو أصابه أو حمله. فإن اختطفه نال مالا ناميا من رجل كذلك. فإن رأى أنه التقطه من بستان، فإنه يصيب مالآ من قبل امرأة . فإن كان مقشورا، فإنه رزق فى كفاية؛ فإن أكل قشور الجوز، فإنه يغتاب رجلا شحيحا؛ فإن نثرته عليه امرأته، خرقت ثيابه. ومن رأى أنه يلعب بالجوز، فإنه يخوض في مال حرام؛ لأن اللعب به قمار. والمقشر منه رزق. وقالت اليهود : الجوز يمثل بالصلحاء والأنبياء، وبالإخوان. والجوز يفسر على صحة البدن، وطول السفر. وإن كان الرائى من النساء، فالجوز يفسر أيضا على طول العمر. وأما الجوز فثمرته ودهنه يفسران على الخصب. وقال أرطاميدورس: كل ما كان له قشر يابس، فإنه يدل على صخب، وذلك لحال الصوت والخشخشة التى فيه؛ ويدل أيضا على حزن [120/ ب] للمرارة التي فيه . والجلوز رجل كامل صلب وثمرته مال.

في شرب الدواء المسهل من رأى أنه يشرب دواء ليشتفى به من مرضه، فهو يصلح دينه بقدر ما ينجع العافية فيه، على مبلغ قوته وخطره وحال من يسقيه إياه بقدر عمله فيه. فإن لم يعمل، فإنه يزول صلاح دينه ولا يتم له ذلك. وكل ما يخرج من بطنه في الدواء فلا يجري فى التأويل مجرى الحرب في غير الدواء. فإن رأى أنه يطلب الصحة في عاقبة شربه، فهو يصلح دنياه.

أما اليأس : فمن رأى أنه يئس من أمر، فإنه ينجو من غم، لقول الله تعالى: (فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا). وأما اليتم: فمن رأى أنه يتيم، فإنه يقهر في امرأة [أو] في مال أو ما ينسب إليه. والله تعالى أعلم. الفصل الحادي عشر في رؤية الحرب وحالاتها ونكاياها وسائر آلاتها وهو في ستين بابا:

ومن رأى أنه جنب ولم يجد ماء لغسله فإنه يعسر عليه ما يطلبه من أمر الدنيا والآخرة ومن رأى أنه اغتسل من الجنابة وأتم غسله فإنه يتم له الأمر الذي يريده وإن لم يتم غسله لم يتم أمره ومن رأى أنه اغتسل غسل الجمعة والعيدين فإنه زيادة درجاته في الآخرة ومن رأى أنه اغتسل ولبس ثيابا فإنه يسلم من كل بلاء وسقم وإن كانت الثياب جددا كان أبلغ وإن رأى أنه اغتسل ولم يلبس فإنه يفرج عنه بعض كربه ولا # يجتمع له أمره على ما يوافقه ومن رأى أنه غسل يديه ووجهه فلا بأس به

وأما النسج فمن رأى أنه ينسج ثوبا فإنه يسافر ومن رأى أنه ينسج ثوبا ثم قطعة فإن الأمر الذي هو فيه ينصرم ويبلغ آخره وإن رأى أنه لم يتم نسجه لم يتم أمره وربما دل النسيج على الهم والشغل والخصام فإذا تم النسيج فقد فرغ من ذلك كله وقيل تمام النسيج تمام العمر ومن رأى أن العمال يعملون ثيابا في داره فإنه يخاصم قرابته أو غيرهم

هو في المنام ذل فمن رأى أنه يتيم فإنه لا يقهر لأن اليتامى مقهورون وأموالهم في يد غيرهم ومن حلق رأس يتيم فإنه يحلق عانة نفسه لأن الفرج في الأعضاء يتيم ماله أخ كاليدين والرجلين والعينين واليتيم في المنام إن كان لمن رآه حق اتصل إليه وانتصر على خصمه. ومن رأى أنه يتيم فإنه يقهر في امرأة أو مال أو ما ينسب إليه.

اليأس في المنام يدل على النجاة # لقوله تعالى (فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا) ومن رأى أنه يئس من روح الله فإنه يعمل عمل أهل النار لقوله عز وجل (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) اليتم في المنام قهر ومن رأى كأنه يتيم لأن اليتامى مقهورون وأموالهم في أيدي غيرهم

ولم يتم الوضوء فإنه يخرج من إثم ومن صلى صلاة بلا وضوء فهو إن كان تاجرا فهو بلا رأس مال وإن كان واليا فهو بلا خيل وإن كان صانعا فهو بلا مأوى ومن صلى صلاة بلا وضوء على مزبلة فإنه متحير في أمره ولا يبلغ مناه الوكالة في المنام: ذنوب تجتمع على من رأى كأنه صار وكيلا