تفسير حلم «وقف» في المنام

أما البحر فهو السلطان والنهر سلطان دونه فمن رأى البحر أو وقف عليه فإنه يصيبه من السلطان شيئ لم يرجه ومن رأى أن البحر نقص وصار خليجا فإن السلطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد التي ذهب عنها البحر ومن رأى أنه دخل بحرا بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه ومن رأى أنه غرق في بحر أو نهر ولم يمت فيه فإنه يغرق في أمر الدنيا وربما كان كثير الذنوب والمعاصي ومن رأى أنه دخل في بحر أو نهر فأصابه من قعره وحل وطين فإنه يصيبه هم من السلطان او رجل كبير ومن رأى أنه غواص في البحر يغوص على لؤلؤ أو غيره فخرج فإنه طالب علم أو مال ويصيب منه على قدر الظاهر من اللؤلؤ وغيره ومن رأى أن يستقي الماء من البحر أو النهر فيجعله في إناء فإنه يصيب مالا من سلطان وإن كان الماء كدرا أصابه خوف ومن رأى أنه اغتسل أو توضأ من ماء البحر أو النهر فإن كان مريضا شفاه الله أو ذا دين قضاه الله أو مهموما فرج الله همه أو خائفا أمن أو في سجن خرج منه إلى خير ومن رأى أنه مشى فوق الماء في بحر أو نهر فإنه يدل على حسن دينه وصحة يقينه ومن رأى ساقية ضعيفة بقدر ما لا يغرق الرجل فيها فإنها حياة طيبة للبشر إذا كانت عامة أو لمن ملك تلك الساقية الرجل فيها فإنها حياة طيبة للبشر إذا كانت عامة أو لمن ملك تلك الساقية خاصة ومن رأى أن البحر ارتفع من الأرض فهو سلطان يخاف إنه # غشوم أو ظلوم ومن رأى أنه دخل في بحر أو نهر فإنه يدخل سلطانا أو ذا سلطان وإن كان مريضا اشتد مرضه وإن خرج منه فإنه يصيب من السلطان خيرا ويذهب عنه الهم ومن رأى أنه قطع بحرا أو نهرا إلى الجانب الآخر فإنه يقطع هما أو هولا ويسلم من ذلك ومن رأى أنه يشرب ماء عذبا من نهر أو ساقية فإنه يصيب لذاذة عيش وطول حياة وإن كان مرا أو كدرا كان عيشه في هم أو خوف أو شدة وقيل هو مرض بقدر ما يشرب وإن رأى ماء قليلا في إناء أو في موضع محبوسا فإنه ولد وإن رأى أنه أهرق عليه ماء ساخن من حيث لا يشعر فإنه يسجن أو يمرض أو يصيبه هم أو فزع من الجن بقدر حره ومن رأى أنه وقع في الماء فإنه يقع في محنة شديدة أو قتنة ومن رأى أنه حمل ماء في وعاء فإن كان فقيرا فإنه يصيب مالا أو عزبا تزوج أو متزوجا حملت امرأته أو أمته وإن رأى أنه حمل ماء في ثوب أو فيما ينكر حمل الماء فيه فإنه غرور ومن رأى أنه يشرب ماء من كوز أو كأس أو نحوها فإن كان عزبا تزوج ومن رأى أنه يفرغ الماء في جرة أو خابية أو قربة أو غيرها فإنه ينكح امرأة ومن رأى أنه يسوق الماء إلى داره فإنه يسوق إليها كل خير ومن رأى أن ماء سال في بيته أو انفجرت فيه عيون فإنها عيون باكية على مريض أو على توديع مسافر أو على غير ذلك ومن رأى أن قناة داره أو بستانه جارية فإن كان مهموما فرج عنه وإن رآها قد انسدت فإنها تنسد عليه مذاهبه

من رأى أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة، فإنه يرزق حجا وعمرة لقوله تعالى : (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا) ووقف بعرفات، وإن أذن مرة تقام مرتان(4) فإن رأى أنه يؤذن ولم يكن في اليقظة مؤذنا، فإنه إن كان للولاية أهلا يلى ولاية بقدر ما بلغ صوته. فإن زاد في أذانه أو نقص أو أذن غير الأذان، فإنه يجور في سلطانه بقدر ما زاد منه ونقص. ألا ترى أنه ينادي بالفلاح والنجاح! فإن أذن على تل، فإنه يلي ولاية من قبل رجل عجمي. فإن رأى أنه أذن ولم يكن للولاية أهلا، فإنه يصيب رئاسة ويسود قومه. فإن لم يكن للرئاسة أهلا فإنه يصيب تجارة أو حرفة، ويكثر أجراؤه والمشترون. فإن رأى أنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجلا إلى الصلح. فإن أذن في مزبلة فإنه يدعو أحمق إلى الصلح ولا يقبل منه. وإن أذن في بيت فإنه يدعو مرأة(2) الى الصلح . فإن أذن على منارة فإنه يدعو الناس إلى منهاج الدين ويرزق الحج. وإن أذن في بئر فإنه يدعوهم إلى سفر بعيد. فإن أذن في. مربعة، فإن كان مستورا فإنه يأمر بالمعروف، وإن كان فاسقا ضزب. فإن نادى على سطح جاره، فإنه يخون جاره في امرأته. فإن أذن فوق بيت، فإنه يموت أهله. فإن أذن بين قوم فلم يجيبوه، فإنه بين قوم ظلمة لقوله تعالى : (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين). فإن أذن فوق الكعبة فإنه إفراط في قول، مثل إظهار بدعة أو سب الصحابة رضي الله عنهم، وإضاعة حق في بدعة، وفساد دين، وارتداد عن الإسلام. فإن أذن وأقام، فإنه أقام سنة، لأن الأذان والإقامة سنة واجبة. فإن رأى صبيا يؤذن، فإنه مراءاة لوالديه من الكذب والبهتان، لقصة عيسى عليه السلام. فإن أذن في حمام، فإنه يقود. فإن أذن في البيت البارد فإنه يحم حمى حارة. فإن أذن فى البيت الحار فإنه يحم حمى نافض. فإن أذن في بيت الله الحرام حم بحمى. فإن أذن في قافلة فإنه يسرف لقوله تعالى: (أيتها العير إنكم لسارقون). فإن أذن مضطرا فإنه يغشى امرأة. فإن أذن على باب سلطان فإنه يشهد شهادة حق. فإن أذن في تربة فإنه جاسوس اللصوص1 . فإن أذن في معسكر فإنه جاسوس العساكر . فإن رأى مؤذن أنه أذن، فإن همه في حاله تلك وفكره فيها. فإن رأى أنه يقيم إقامة الصلاة، فإنه يقوم له أمر رفيع فيه حسن الثناء. فإن رأى أنه أقام على باب داره فوق سرير، فإنه يموت.

[71] فصل: وأما من غرس شجرة مليحة لنفع الناس فإن كان الغارس عالما: صنف كتابا أو انتفع الناس بعلومه، وإن كان عابدا: انتفع الناس ببركته، وإن كان تاجرا: ربما وقف وقفا. وبالعكس من ذلك لو غرس شجرة ردية أو في مكان يضيق على الناس. قال المصنف: انظر إذا رأى كأنه غرس نبتا في غير وقت الغراس كان الذي دل عليه قليل الثبات من خير وشر وإن غرسها ومثلها لا يعيش إلا بالسقي فغرسها في أرض لا ماء فيها كان ذلك أيضا قليل البقاء ونكدا لمن # دل عليه المغروس، وربما دل على هلاكه. كما قال لي إنسان: رأيت كأنني أزرع الريحان في تربة لا ماء فيها قلت له: اعتقلت رحلا قال نعم قلت يخشى عليه الهلاك ودليله عدم بقاء ذلك مع عدم الماء. ومثله رأى آخر قلت له أنت تطلب الولد من امرأة لا يثبت معها. ومثله رأى آخر قلت له أنت توري أنك محسن وأنت مسيء في حق من دل الغراس عليه. ومثله رأى آخر قال كنت أغرسه لتنفع رائحته أرجو أثواب الله قلت تتصدق أو تعبد الله سبحانه بما تعتقد أنه ينفع ولا في ذلك ودليل ذلك كله كونه وضع الشيء في موضع يتلف مثله فيه فأفهم ذلك. [72] فصل: وأما من قطع شجرة تنفع الناس: فعل فعلا يتضرر الناس به، وإن كانت الشجرة تضرهم فقطعها: أزال شدة عن الناس إما بعزل ظالم أو إزالة مظلمة أو بطلان بدعة ونحو ذلك. قال المصنف: انظر وصف الشجرة المقطوعة واطلب ذلك الوصف وإن كان خفيفا، كما قال لي إنسان: رأيت أنني قطعت شجرة زيتون مليحة، قلت: كان في البلد غيرها، قال: لا، / قلت: أنت متول، قال: نعم، قلت: سعيت في قطع زيت لمسجد أو كنيسة، قال: صحيح. وقال مريض رأيت أنني تحت شجرة تفاح أستظل بظلها فقطعتها، قلت: كانت العافية في شراب التفاح فكيف قطعته! فعاد إليه، فعوفي. وقال آخر: رأيت أنني قطعت شجرة عنب كنت أسجد لها في المنام، قلت: كنت تشرب الخمر وقد تبت منه، # قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أن حلقي مسدود وأطلب النفس ولم أقدر عليه، فقطعت شجرة توت وأدخلتها في حلقي فزال ذلك، قلت: يقع بك خوانيق ولا تبرأ إلا برب التوت فكان ذلك.

هو في المنام دليل على الأعمال الصالحة يتقرب بها إلى الله تعالى ويرتفع بها قدره في الدنيا والآخرة على حسب الموقوف فإن وقف كتابا أو دارا أو مالا فذلك دليل على توبته إن كان عاصيا وهدايته إن كان ضالا وربما رزق ولدا يذكر به وإن وقف خنزيرا أو خمرا أو زواني دل على أنه يتقرب إلى الله تعالى بالسحت ويرتفع على الناس بشره وظلمه.

جئت؟ قال: توفي عمر الليلة , فنادى مناد من السماء أن انهض أيها الشيخ , قال: قد حفظته الرؤيا , ثم تلا {أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون , ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون} [الشعراء: 206] , ثم قام إلى صلاته , وما كلمني بكلمة غيرها , فمضيت فلم أدرك عمر " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن عبد العزيز، قال: " كان عندنا شيخ على أمور , ثم أقلع عنها , فلما احتضر أغمي عليه ثم أفاق , فقال: إني رأيت كأني مت وكأن آتيا أتاني فانطلق بي إلى الله عز وجل , حتى وقف بي دون الحجاب , فكأنه أرادني على الدخول فبداخلي الحياء والخوف , فكأنه يقول: ما هو إلا الدخول عليه أو دخول إلى النار , فكأن اخترت دخول النار للذي أصابني من الحياء , قال: فانطلق بي ثم إنه عرج به وقيل له انطلق به إلى الجنة , قال: فأتى بي في الجنة فقرع حلقة الباب فارتفعت بصوت ما سمعت مثله حسنا , ففتح لنا فدخل ودخلت معه , فرأيت صاحبا لنا فقلت: فلان؟ قال: فلان , قلت: ما أدخلك الجنة؟ قال: حججنا فانصرفنا من الحج , فانتهينا إلى مبنى فقعدنا تحته , فحمدنا الله على ما رزقنا , فأدخلت بذلك الجنة , قال: وسمعنا صوتا بالقرآن ما سمعت أحسن منه , فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا إدريس , {ورفعناه مكانا عليا} [مريم: 57] , قال: فانظروا فإن مت عند العصر فرؤياي حق , فلما كان أول وقت العصر أخبرناه قد صار على ما. . . " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن عبد العزيز، قال: " رأيت أبا بكر بن حبيب الأبراري في النوم , كأن عليه ثياب بياض وهو في حال حسنة , فقلت: ما فعل بك وما حالك وكيف رأيت منكرا، ونكيرا قال: فكأنه أجابني عن آخر كلام , فقال: لقد نفضنا التراب عن أكفاني قال: فوقع في نفسي أنه راعتهما به , ولكني هاهنا , وأشار إلى ناحية , قال: فكأني أخذت في تلك الناحية التي أشار فإذا غدره في مواضع , وانتبهت فأولت ذلك التقرب من السلطان " # حدثنا أبو بكر، ثني الحسن بن عبد العزيز، قال: سمعت أبا حفص، يقول: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني في شيء وقال لأبي مروان عبد الملك بن بزيع: الزم ما نفعك , قال: فأخبرت أبا مروان بما رأيت , فقال: ألم تر إلى الرجل إذا كان أحمق يقال له الزم ما ينفعك " #