تفسير رؤية الوداع في المنام
رؤية «وداع» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الخركوشي والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «وداع»
إذا رأيت الوداع فافرح ... ولا يهمنك البعاد وانتظر العود من قريب ...
تفسير حلم وداع في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
إذا رأيت الوداع فافرح ... ولا يهمنك البعاد وانتظر العود من قريب ... فإن قلب الوداع عادوا وأما التواري فقد اختلفوا في تأويله فمنهم من قال: إن من رأى في منامه كأنه توارى فإنه تولد له بنت لقوله عز وجل: «يتوارى من القوم من سوء ما بشر به»، ومنهم من قال: إن من رأى في منامه كأنه دخل ثقبا وتوارى فيه فإنه يفر لقوله عز وجل: «إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا». فأما التنور فقد روي أن قتيبة بن مسلم رأى بخراسان كأنه نور جسده فحلقت النورة الشعر حتى انتهت إلى عورته فلم يحلقها، فرفعت رؤياه إلى ابن سيرين رضي الله عنه فقال: إنه يقتل ولا يوصل إلى عورته يعني حرمه، فكان الأمر كما عبره. والتنور في موضع السنة إذا ذهب بشعر العانة دليل ركوب الدين وزيادة الحزن. وأما التهاون فمن رأى في منامه كأنه تهاون بكافر فإنه يقهر عدوه، فإن رأى كأنه تهاون بمؤمن فإن دينه يختل ويقنط من رجل يرجوه وتستقبله ذلة. ومن رأى كأن غيره تهاون به، فإن كان المتهاون شابا مجهولا فإنه عدوه يظفر به، وإن كان شيخا مجهولا افتقر لأنه جده. وأما التمطي في التأويل فملاله من أمر أو كسل في عمل. وأما الحراسة فإن رأى أن غيره يحرسه فإنه يقع في محنة لأن النبي صلى الله عليه ما دام أصحابه كانوا يحرسونه كان في محنة، فلما فرج الله عز وجل عنه قال لأصحابه: «ارجعوا فقد عصمني الله». فإن رأى كأنه يحرس غيره كيلا يظلم فإنه يأمن شر الشيطان لما روي أن النبي صلى الله عليه قال: «ثلاثة أعين لا تمسها النار: عين حرست في سبيل الله...» وذكر الحديث، والنار في التأويل سلطان. وقيل إن حارس الغير في المنام يدل على أنه يرزق الجهاد لهذا الخبر الذي روينا عن رسول الله صلى الله عليه. وأما الحطب فمن رأى أنه يحطب في الأرض فإنه يكون مكثارا نماما لقول الله عز وجل: «وامرأته حمالة الحطب» يعني النميمة، ويدل على الإكثار والإسهاب لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المكثار كحاطب الليل».
تفسير حلم وداع في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأما العناق فمن رأى أنه عانق أحدا سواء كان حيا أو ميتا فإنه يدل على طول حياته وقال بعضهم المعانقة مخالطة ومحبة وأما الوداع فمن رأى أنه يودع أحدا فإنه يفارقه إما بموت أو بحياة وربما كان الموت للمودع وأما الكنس فإنه يدل على الفقر وضيق المعيشة وقال بعضهم من رأى أنه يكنس مكانه وعنده مريض فإنه يدل على موته ومن رأى أنه يكنس مكانا لأجل التعبد فإنه صالح وربما دلت رؤية كنس المسجد على محبة الله تعالى
تفسير حلم وداع في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام دال للمريض على موته وطلاق الزوجة وعلى السفر وعلى النقلة مما الإنسان فيه من خير أو شر أو غنى أو فقر على قدر المكان الذي ودع فيه والوداع يدل على رجوع المطلقة وربح التاجر وولاية المعزول ويدل على قدوم من السفر ولا يحمد للمرتد فإنه موته وربما دل على معانقة ومودة أو بكاء وفراق وقد يدل الوداع على شفاء المريض.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «و»
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.