تفسير رؤية الوحل في المنام

ومن رأى أنه أحدث وكان ذلك الحدث جامدا، فإنه ينفق بعض ماله في عافية . وإن كان سائلا فإنه ينفق عامة ماله. فإن كان موضع الحدث معروفا مثل المتوضأ، فإن نفقته معروفة بشهوته. وإن كان مجهولا فإنه ينفق فيما لا يعرف مالا حراما لا يوجد، ولا يشكر عليه؛ وكل ذلك بطيبة النفس منه. وكل ما يخرج من بطون الناس والدواب من الأدوات فهو مال. إلا أن تحليله وتحريمه بقدر ريحه وقدره وأذاه للناس، إلا أن يكون من عذرة الناس شيئا غالبا كثيرا يشبه الوحل، فهو هم يصيبه أو خوف من السلطان. فإن رأى أنه أحدث عذرة، فهو مفارقة الذي ينسب ما يخرج منه إليه في التأويل. فإن أحدث في ثيابه فإنه يعمل فاحشة. فإن أشرف الناس عليه فإنه قبيلة قبيحة . فإن كان فى الخلاء فإنه فرج من هم أو قضاء دين أو نفقة لا بد منها. فإن تغوط في سراويله غضب على امرأته ووفاها مهرها وأعطاها مالا قد أخذه منها. فإن تغوط فيه من غير قصد منه، فحمله بيده، فإنه يرزق دنانير على قدر الغائط من حرام مجموع، لأنه ليس شىء أقدر من العذرة. فإن تغوط في قميصه، غضب من قبل حاله وشأنه. فإن تغوط متمددا في قميصه أو طيلسانه، فإنه يذنب ذنبآ. فإن رأى أنه أحدث في موضع وخبأه في التراب، فإنه يدفن مالا . فإن رأى أنه خريء على نفسه أو تلطخ به، فإنه يقع في خطيئة أو زلة أو كلام سقط. ومن رأى كأنه يأكل الخبز والخرا، فإنه يأكل الخبز مع العسل. وقال أرطاميدورس : إن رأى الإنسان كأنه تلطخ بزبله، وأنه يتوضأ على ساقيه، فإنه يدل على أنه يجلب على نفسه مضرة كثيرة وشرا. فإن رأى كأنه يتوضأ فى فراشه، فهو دليل رديء في مرض شديد، وقد دلت هذه الرؤيا مرارا على مفارقة الرجل امرأته وصديقته، وذلك أنها تدل على أنه لا يقدر أن يجامع امرأته في فراشه، لما فيه من القذر. فإن رأى الإنسان كأنه يتوضأ في البيت الذي يسكنه، فإنه دليل على أن لا يسكن ذلك البيت، ويكون كالهالك؛ وأكثر من ذلك رداء، وفزعا ومضرة إن رأى الإنسان كأنه يتوضأ في الأسواق العامرة أو في الحمامات، وذلك أنه يدل على غضب الله وملائكته وفضيحة كبيرة وخسارة عظيمة وظهور ما يخفيه الإنسان وفضيحته . ويدل أيضا على بغض يعرض لصاحب الرؤيا.

قال المسلمون: من رأى كأنه قد غاص في ماء بحر فأصابه وحل في قعره، فإنه يصيبه من الملك هم. فإن أخرج منه لؤلؤا نال من الملك جارية أو نال علما أو كنزا بقدر ما أخرجه من اللؤلؤ. وقال أرطاميدورس: من رأى كأنه يغوص في نهر، ولا يقدر أن يخرج منه ؛ فإن صاحب الرؤيا لا يحتمل المضرة التي تعرض له، ولا يصبر عليها. الباب الخامس والثلاثون في رؤية النظر في الماء من رأى أنه نظر في ماء صاف، فرأى فيه وجهه، فهو مثل المرآة، فإن رأى وجهه حسنا، فإنه يحسن إلى أهل بيته وجيرانه، فإن أشرف على ماء صاف، أشرف على خير كثير. الباب السادس والثلاثون في رؤية صب الماء من رأى أنه صب ماء في جراب، فإنه ينفق نفقة على امرأة، فإن صبه في موضع لا ينتفع به، ضيع من ماله بقدره . الباب السابع والثلاثون في رؤية القنطرة والجسر والقنطرة رجل يتوصل به الناس إلى أمورهم وحاجاتهم، وربما كان ذلك الرجل ملكا أو ذا سلطان أو من الحكماء، إلا أن تكون القنطرة والجسر منفذهما إلى موضع مكروه لا خير فيه . فإن رأى أنه يمر على قنطرة من قناطر السلطان، نال مالا جزيلا، وتزوج . والحاكم يشبه النهر، وذلك أنه يفعل ما يشاء على ما يريل. فأما الجسر فإنه فوق النهر. الباب الثامن والثلاثون في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأى إنسان كأنه قد صار جسرا، فعرض له أنه تهاون به الناس؛ وكما أن الجسر يعبر عليه ويداس، كذلك صار هو مهينا محقورا. الباب التاسع والثلاثون في رؤية السفينة قال المسلمون: السفينة نجاة لمن كان في هم أو هول [أو ضيق] أو مرض أو قحط، لأنها كانت نجاة نوح عليه السلام، ألا تسمع قول الله تعالى : (فأنجيناه وأصحاب السفينة)، وقوله تعالى : (فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين)! فإن رأى سفينة في البر فإنها تقريب نجاة لصاحبها، فإن جرها على الأرض فإنه يقود وينافق فى الدين. فإن ركبها مع قوم صالحين، فإنه يتبع الهدى ويغفر الله تعالى له ، لقوله تعالى : (بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم) . فإن خرج منها سعد ونجا من أعدائه.

الوحل، إذا كان من الأمطار يمشي فيه أحد، فهو هم يدخل فيه تهويل وفتنة ومشقة . فمن رأى أنه يمشي في طين، فإنه هم وخوف لأهل ذلك الموضع، ولمن راي انه دخل فيه : ودنك من راي انه يمشي في مطر، بقدر ما اصابه من ذلك، اذا كان قويا غالبا. وقالت النصارى : من رأى أنه يمشي في وحل، فإنه نقصان في بدنه. الفصل السادس عشر في تأويل رؤية وقود النيران والمواقد والفحم والدخان وهو في أربعة وعشرين بابآ.

هو في المنام لمن مشى فيه هم يدخل فيه فينال فتنة ومشقة. ومن رأى أنه يمشي في طين فإنه هم وخوف لأهل ذلك الموضع ولمن رأى أنه دخل فيه وكذلك. من رأى أنه يمشي في مطر بقدر ما أصابه من ذلك إذا كان قويا غالبا وقيل. من رأى أنه يمشي في وحل فإنه نقصان في بدنه والوحل إذا رآه المريض دام مرضه إلا أن يرى أنه خرج منه فإن ذلك خروجه من المرض وعافيته وغير المريض إذا مشى فيه أو دخل عليه دخل في بلاء أو سجن أو يد سلطان وإن خلص منه أو سلم ثوبه وجسمه منه في تلك الحالة سلم مما حل فيه من الإثم في الدين والعطب في الدنيا وإلا ناله على قدر ما أصابه وعجن الطين وضربه لبنا لا خير فيه لأنه دال على الغم والبلاء والخصومة حتى يجف لبنه ويصير ترابا فيعود مالا يناله من بعد كد وهم وخصومة وبلاء والوحل خصومة ونكد وربما دل على الدين أو الكلام في العرض وربما دل على الحمل للمرأة بالولد الذكر لقوله تعالى {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين} . ويدل الوحل على تعطيل الحركات وقطع الصلوات والوحل حول إذا اشتققته لما مضى من الزمان أو لما يستقبل وربما كان الوحل لوحا للقارئ وربما دل الوحل على الفخر بالنعم أو الشرك أو الكفر بالله. ومن رأى أنه ملطخ الرأس واللحية بالطين فهو رجل يعاني الزرع وتسجيل الطين إن صار الوحل طينا رزق ثناء حسنا وكان ذلك سبب سعيه في طاعة الله تعالى وإن صار دقيقا أو عجينا رزق من سعيه رزقا حلالا طيبا وإن تغير لون طينه الأسود إلى الأحمر دل على انتقاله من أرض إلى أرض أو من خلق إلى خلق وإلا كان يؤثر حب البيضاء على السوداء وإن تغير لون الأحمر إلى الأسود مال إلى السوداء دون البيضاء وربما دل الوحل على المرأة السيئة الأخلاق الصعبة المراس القليلة الحمل بالماء وإن كانت الأرض مجدبة مقحطة ورأى الوحل في المنام كانت بشارة حسنة بكثرة العشب وإن كان الوحل من بئر دل على الميراث وظهور البركة أو الودائع والأسرار لمن دلت البئر عليه.

وأما الوحل فقال ابن سيرين من رأى أنه في ماء مطر أو ساقية فإنه هم وغم وربما كان الوحل ذنوبا يصيبها. ومن رأى أنه توحل في بحر أو نهر فإنه يصيبه هم من قبل السلطان وربما دلت الموحلة على التفكر في أمور الدنيا. وأما الرمل فإنه يدل على المال والخير. وقال الكرماني رؤيا الرمل الكثير مال عظيم لا قياس له فمن رأى أنه جالس على رمل كما ذكر فإنه يتمكن من مال غزير. ومن رأى أنه وضع رملا في وعاء يدخر مالا لعياله. ومن رأى الرمل يسحب كالنهر فإنه يؤول بحصول مال مستمر الادرار وقيل الرمل الأحمر يؤول بالذهب والأبيض بالفضة والأسود بالفلوس. وقيل من رأى أنه يمشي في الرمل فإنه يؤول بالقيود والأمور الصعاب. وقال جعفر الصادق الرمل يؤول على أربعة اوجه اشتغال في أمر الدين والدنيا خصوصا إذا كان الرمل كثيرا ومال ومنفعة ورفعة بالتعب والمشقة. وأما الغبار فقال ابن سيرين من رأى غبارا قام ونزل في مكان يتعلق به فإنه يدل على حصول المال والنعمة بقدر ذلك. ومن رأى غبارا بين السماء والأرض مثل الضباب فإنه يدل على حصول أمر مهول حتى يكون أهل ذلك المكان محيرين في خلاصهم. وقال جابر المغربي من رأى غبارا قد غبر ونزل على وجهه فإنه يدل على حصول مشقة وعقوبة شديدة لقوله تعالى ووجوه يومئذ عليها غبرة الآية. وقال الكرماني من رأى أنه ينفض يده من الغبار فإنه يفتقر وربما ينال توبة وقال الغبار إذا ركب شيئا فهو حصول مال. ومن رأى غبارا محمولا مع ريح حتى صار لا ينظر الدنيا فإنه حصول هم وغم والله أعلم.

والجمد هم وعذاب إلا أن يرى الإنسان أنه جمع ماءه في وعاء فجمد فيه فإن ذلك يدل على إصابة مال باق. والمجمدة تدل على بيت المال. وأما الوحل فهم وفتنة، والماشي فيه أكثر نصيبا من الهموم. والمشي في الحمأة مشي في سؤدد لسوادها. وأما السحاب فسلطان عادل رحيم. فمن رأى كأن سحابة نزلت من السماء [؟] مطرا عاما فإن الإمام ينفذ إلى تلك الناحية أميرا عادلا. فإن رأى كأن في يده سحابا [؟] أصاب حكمة وتكلم بها. فإن رأى كأن سحابا ارتفعت فأمطرت عليه ذهبا فإنه يتعلم من آداب الدنيا شيئا. وإذا لم يكن في السحابة مطر دل على جور الوالي وخيانة التاجر وبخل عالم بعلمه. وكون الرعد والبرق مع السحاب دليل على هيبة السلطان. فإن رأى كأنه أكل السحاب فإنه يستفيد من عالم علما أو مالا حلالا. فإن رأى كأنه خالط السحاب ولم يأخذ [؟] شيئا فإنه يخالط عالما ولم يعمل بعلمه. وركوب السحاب علو الأمر. فإن رأى كأنه تحول سحابا أصاب مالا واستفاد الناس من ماله. فإن رأى كأنه بنى دارا أو قصرا على السحاب نال شرفا في الدين والدنيا وعمل خيرات استوجب بها قصور الجنة. فإن رأى كأن بيده سلاحا من السحاب فإنه يكون محجاجا لسنا. وسواد السحاب الممطر سؤدد وسرور. وقيل إنه يدل على غم. وحمرة السحاب يدل على فتنة، وارتفاع السحاب من الأرض إلى السماء دليل سفر. [؟] إن السحاب الأحمر يدل على جند أولي مكر وكيد. والضبابة فتنة. ويوم الغيم هم ومحنة، [؟] أعلم.

ويرى بين يديه الدباحين والرقاصين واللعابيين والزمارين والطبالين والمطربين والمغنين . . . والأوتار ، والرياض ، والبساتين ويستدل عليه بخمرة لونه ومنهم من يغلب عليه الصفر من أكل الأغذية الحاره كالبصل والثوم والفلفل وألوان الأطعمه المهيجة للصفراء فيرى في منامه ( الثيران ) والسرج والمصابيح والقناديل الموقوده والمشاعل والشمس المحرقة المؤذيه ونحوها ويستدل عليه بنحافة بدنه وإصفرار لونه وكثرة مركانه ورقته وحدته وقلقه وعجلته في الكلام وجميع الأفعال وقلة ثباته وكثرة تلونه ومنهم من تغلب عليه البلغم من الاغتدابا بالأشياء الحاره الرطب كالألبان وما أشبهها ويرى في منامه الأمطار والأنهار والغدران والاغتسال فيها والمياه الكثيرة والغوص والسباح والثلج والبرد والوحل وما أشبه ذلك ويستدل عليه بخالته وضخم بدنه وبطئ حركته وثقل كلامه وقلة نشاطته ومنهم من تغلب عليه السوداء من أكل الأغذية المولدة . . . بالسودائيه الباب