تفسير حلم «نوح» في المنام
رؤية «نوح» في المنام وردت في ٩ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «نوح»
فإن رأت امرأة حاملة أنها ماتت وحملت، والناس يبكون عليها من غير رنة أو نوح أو صراخ، فإنها تلد ابنا وتسر به. فإن رأي أن رجلا قال لرجل: [إن] فلانا مات فجأة، فإن المنعي يصيبه غم مفاجأة، وربما مات فيه.
تفسير حلم نوح في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية
وأما حرف إذا كان في أول لفظة صاحب الرؤيا فإنه نعمة ونصره ونزهة وإما نكبة ونقمة ونوحه نوح عليه السلام رؤياه تدل على طول العمر وكثرة الأعداء ويسفهون على صاحب الرؤيا ويظفر بهم ويكثر شكره لله تعالى لقوله عزل وجل (إنه كان عبدا شكورا) ا , يزرق أولادا من أمرأة دنية وقيل إن رؤيا نوح عليه السلام تدل على كثرة المطار في ذلك العام لما كان في زمانه من كثرة المطار النكاح # في المنام قال المسلمون النكاح ظفر الناكح بالمنكوح وكل نكاح يرى فيه المني في المنام فهو باطل لقول النبي الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فمن نكح عدوه فإنه يقهره ومن نكح أحدا من إخوانه وصله ببر وإحسان وقيل إن من نكح صديقه اجتمع هو وإياه على معصية فإن لم يكن فذلك بر وإحسان يصل إلى المفعول به من الفاعل ومن نكح رجلا لا يعرفه فإنه يسرف في ماله لقوله تعالى (أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون) ومن رأى كأنه نكح أباه فإنه بار بوالده ولا يرى هذه الرؤيا إلا بار ومن نكح أمه ولم يكن عاقا فإنها يصلها ببر وكذلك كل ذي محرم نكحها في المنام إذا لم ينزل المني فإن أنزل فإن رؤياه نذارة من الله تعالى في عقوق أو مقاطعة ومن رأى كأنه ينكح بعض محارمه من الأموات فإنه يصلهم بببر كصدقة ورحمة وإن نكح غير ذات المحارم من الأموات فإنه يظفر بشيء قد أيس منه ومن رأى كأنه نكح أمه وأبوه باق وأمه باقية فإنه يعادي أباه وإن كان الأب مريضا ورأى كأنه نكح أمه فإن أباه يموت ويقوم هو مقامه في البيت كما كان أبوه وهذه الرؤيا جيدة لمن كان له صنعة لأن الصنعة تسمى أما ومن نكح امه وهي غائبة عنه فإنه يجتمع بها وذلك من لفظ المجامعة ومن كأنه ينكح امه وهي فوقه وهو من تحتها فإنه يموت لأن الأرض أم فيصير تحت الأرض ويعلو عليه ترابها وقد جربت هذه الرؤيا كثيرا في المرضى فوقعت بموتهم وقيل من راى هذه الرؤيا وهو صحيح عاش هنيا # لأن المرأة عادت إلى الحركة وهو مستريح ومن نكح أمه في القبر فإنه يموت والنكاح يدل على قضاء الدين والفرج للمهموم ومن رأى الخليفة نكحه نال ولاية ومن نكح شيئا مجهولا فإنه ينال رفقا ويطلب الدنيا طلبا حسنا ومن رأى كأنه يجامع ولده قبل خمس سنين فإن الولد يموت لأن مجامعة الصغير تفسد بدنه والموت يفسد البدن ومن نكح عبده فإن العبد يستخف بالسيد وإذا رأت المرأة كأنها تجامع امرأة فإنها تطلع على سرها وتشاركها في أمرها وقيل إن المرأة إذا جامعت امراة أخرى فإنها تطلق زوجها
والعمامة نصرة لقصة نوح عليه السلام إذ دعا الله تعالى وانتصر على قومه نزل عليه جبريل عليه السلام وعمه بعمامة وأركبه في السفينة والملائكة الذين أمد الله بهم نبيه كانوا معممين وذلك قوله تعالى (عددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين) وقال " اعتموا تزدادوا حلما " ومن رأى كأنه لبس عمامة ازداد رئاسة وصناعة فإن كانت من خز ازداد مالا وإن كانت من صوف نال ولاية وصلاحا في دينه وإن كانت من قطن فهي كالصوف وإن كانت من أبريسم فهي ولاية في فساد دين ومالها حرام ومن تعمم بعمامة فوق عمامته زاد جاهه وثبت في ولايته ومن رأى كأنه يلف عمامة على رأسه فإنه يسافر سفرا بقدر طول العمامة وقيل العمامة امرأة فما يرى فيها من نقص أو خرق أو وسخ فهو في المراة ومن رأى عمامته بيضاء نقية وفيها خرق أو مزق فهو كلام يقال # في زوجته وهي بريئة من ذلك لبياض العمامة والعمامة الصفراء مرض في الرأس والعمامة السوداء إذا لبسها غير معتاد لها هم وحزن وهي سؤدد لمن هو من أهلها وإذا رأى الملك عمامته كالبيت وخاتمه كالخلخال فإنه يعزل من ملكه وإن كان واليا عزل من ولايته العصا في المنام رجل قوي منيع يعتمدعليه ولا يخلو من النفاق ومن رأى كأنه يمشي على عصاتين فإنه قدعزل على ركوب السفينة لأن مركبه الخشب ومن رأى كأنه تحول عصا فإنه يموت لأن كل عصا قطعت من شجرتها هي كالميتة العشق في المنام هم وغم لأن العشاق مهمومون فمن رأى كأنه عاشق ابتلي بحزنه والعاشق هو المشتاق والعشق يدل على إظهار كلام لم يقدرعلى كتمانه والحب في القلب فتنة لصاحبه فمن رأى حبا بقلبه فإنه يقع في فتنة لقول النبي " حبك للشيء يعمي ويصم " ومن رأى بقلبه فتنة فذلك عشق ومن رأى كأنه يعمل عملا يهواه قلبه فإنه يعمل عملا لا نهاية له ومن رأى إنسانا يقول له إني أحبك فإنه يبغضه العض في المنام حقد وكيد ومحبة ويستدل على كل رؤيا بشاهد يرد في كلام الرائي فمن رأى إنسانا يعض على أنامله فإنه حقود لقوله تعالى (وإذا خلو عضوا عليكم النامل من الغيظ) ومن عض اصبعيه في المنام ناله ندم وقد يكون ظالما لقوله تعالى (ويوم يعض الظالم على يديه)
والديك مملوك لأنه ضمن التدرج لنوح عليه السلام لما انفذه يكشف خير الماء إن كان نقص فغدر ولم يأتي فبقي الديك رهنا كالمملوك من ذلك الزمان وامتنع ان يسرح مع الطير وقيل الديك رجل محارب من قبل المماليك وإذا كان الديك ابيض افرق # فهو مؤذن ومن ذبحه فإنه لا يجيب المؤذن ومن صار ديكا فإنه يصير مملوكا أو يعود للناس مؤذنا عالما بالأوقات وقيل رؤيا الديك تدل على مصاحبة العلماء وأولي الحكمة والرؤيا المعبرة رأى إنسان ديكا يصيح بباب إنسان وينشد هذا البيت (قد كان من رب هذا البيت ماكانا ... هيئوا لصاحبه يا قوم أكفانا) فقصها على ابن سيرين فقال: يموت الرجل بعد اربعة وثلاثين يوما وذلك من حساب الجمل وأتاه آخر فقال: رأيت كأن ديكا دخل منزلي وهو يلتقط حبات الشعير فقال ابن سيرين: إن سرق لك شيء فأعلمني فما كان إلا اياما وأتى الرجل إليه وقال سرق لي بساط من سطح منزلي فقال ابن سيرين: المؤذن اخذه وأتاه آخر فقال: رأيت كأني اخنق ديكا فقال ابن سيرين: هذا رجل ينكح يده وقيل الديك رجل دلال ينادي وقيل هو رجل مغني وسئل عن رجل يقول سمعت ديكا يقول الله الله الله فقال ابن سيرين: هذا رجل لم يبق من أجله سوى ثلاثة أيام لأن الديك قد أعلن أنه لا يبقى إلا الله وتكرار اسم الله تعالى ثلاث مرات هي الثلاثة أيام التي بقيت من عمره ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كأن ديكا نقره نقرة أو نقرتين فقصها على اسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه فقالت: يا أمير المؤمنين: سيقتلك رجل من الأعاجم بضربة أو ضربتين فضربه ابو لؤلؤة وهو في الصلاة ضربتين فقتله الدجاجة في المنام: امرأة عناء حمقاء ذات جمال وقيل سرية أو خادم. وقيل من رأى أنه ذبح دجاجة فإنه يقتص # جارية ومن صادها نال مالا من العجم وإذا رأيت الدجاج والفراريج يساقون من مكان إلى مكان فإنهم سبي ومن رأى الدجاج والطواوويس تهدر في مكان له فإنه صاحب فجور وقيل الدجاجة وريشها مال وقد تكون الدجاجة امرأة تربي الأيتام كما قال القيراواني هي امراة تربي الأيتام وتسعى بهم لأخذ الصدقات
تفسير حلم نوح في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
عليه السلام من رآه في المنام فإنه يعيش عيشا طويلا وتصيبه شدة عظيمة وأذى من الناس ثم يظفر بهم ويرزق أولادا من زوجة رديئة ويكون شكورا وقيل. من رأى نوحا عليه السلام فإنه يكون رجلا عالما مجتهدا في طاعة الله تعالى حليما ذا أعداء كثيرة وينصر عليهم وينال ولاية عظيمة ولا يطيعه فيها أصحابه ثم يظفر بهم بإذن الله تعالى وقيل رؤيا نوح عليه السلام تدل كثرة المطر في ذلك العام لما كان في زمانه من كثرة المياه. ومن رأى نوحا عليه السلام فإنه رجل له أعداء وجيران يحسدونه وسينجو منهم وينتقم الله تعالى منهم وقيل إن رؤيا نوح عليه السلام تدل على هلاك الكفار ودمارهم وعلى أمان المؤمنين ونجاتهم وإن رؤى في قحط دل على كثرة الأمطار وإن رؤى في سفينة دل على نجاتها ونجاة من فيها وقد تدل رؤيته على قوة أهل البدع والفجور وضعف أهل الإيمان ورؤيته عليه السلام تدل على طول العمر في طاعة الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان الرائي ملكا عصته رعيته وجاهروه بالعداوة وتدل رؤيته على النوح من اسمه وتدل رؤيته على معاداة الأهل والانتصار عليهم وتدل رؤيته على القحط وغلو الأسعار وربما دلت رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد ونزول الغيث والنكد من الأولاد لمخالفتهم له وربما دلت رؤيته على صنعة النجارة والزرع وتسوية السفن والأسفار في البحار وحمل المتاع المختلف الطعم والجنس وتدل رؤيته على كل من له علم بأنساب الآدميين والحيوان أو الطير لحمله ذلك في السفينة بإذن الله تعالى وربما دلت رؤيته على رد المسألة أو الندم على ما فرط منه في حق أهله وربما ارتد أحد من أولاده عن دينه أو مذهبه أو سنته وامتحن لأجل ذلك بمحنة ومات عليها عاصيا وربما دلت عليه شفاعته والمرأة إذا رأت نوحا دل على عصيانها لزوجها وطاعتها لذوي الأرحام من الأهل والعشيرة وكذلك الحكم فيمن رأت من النساء لوطا عليه السلام بخلاف من رأت فرعون في المنام فإنه يدل على طاعتها لله تعالى وكتمانها لإيمانها.
تفسير حلم نوح في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · ٤ نصوصٍ مصدرية
قال ابن سيرين: البكاء في النوم قرة عين. وقال المسلمون: النواح زمار، كما أن الزمار نواح. والبكاء صالح ما لم يكن فيه نوح ولا رقص. ومن رأى أن موضعا يناح فيه، وقع هناك تغير رسوم، وتدبير سوء، يتقطع فيه أصحابهم ويتبدد شملهم. فإن رأى واليا مات، والناس تكون خلف جنازته من غير نوح، فإنهم يرون من ذلك الوالي سرورا. فإن رأى أنهم ينوحون ويمزقون الثياب على أنفسهم ويضعون التراب، فإنه يجور في سلطانه. فإن رأى الناس يذكرونه بخير، فإنه يكون محمودا في سلطانه. ومن ناح وأعلن حزنه على ميت، فإن كان معروفا، فإنه يناله من عقب ذلك الميت مصيبة، مثل موت الميت، أو تشنيع، أو وهم وقال أرطاميدورس: إن رأى الإنسان كأنه يبكي وينوح في رؤياه على ميت أو على شيء آخر، ويحزن حزنا شديدا، فإن رؤياه تدل على فرح بشيء ولده، يناله منه، وسرور. وبالواجب ما صار ذلك كذلك، لأن نفس الإنسان هى موافقة للهواء المحيط به ضد ما هو عليه، أعني من البرد إلى الحر ، ومن الحر إلى البرد، كذلك تتغير نفس كل إنسان من حزن إلى فرح ولذة، ومن فرح إلى حزن. ومن أجل ذلك صار الفرح في الرؤيا يتغير ذلك على حزن، والأفضل أبدا هو أن يرى كأنه يحزن لشيء ولا يرى كأنه يحزن بلا سبب؛ وذلك أن الحزن في الرؤيا بلا سبب يدل على حزن يعرض له باليقظة.
في رؤية نوح [عليه السلام] قال معبرو الإسلام : من رأى نوحا عليه السلام، فإنه يعيش طويلا ويصيبه شدة وأذى من الناس، ثم يظفر بهم، ويرزق أولادا من زوجة رديئة، ويكون شكورا، لقوله تعالى : (ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا)(3). وقالت النصارى : من رأى فى منامه نوحا عليه السلام، فإنه يكون رجلا عالما مجتهدا في طاعة الله، حليما، ذا أعداء كثيرة، وينصر عليهم، وينال ولاية عظيمة، ولا يطيعه فيها أصحابه، ثم يظفر بهم بإذن الله تعالى.
في ميت بموت ثانية من رأى ميتا مات ثانية موتا جديدا، وكان لموته بكاء من أهله عليه من غير نوح أو صراخ أو رنة أو رقص، فهو موت إنسان من عقب ذلك الميت، من أهل بيته(. وقال أرطاميدورس: إذا رأى الإنسان موتى كأنهم يموتون مرة ثانية، فإنه يدل على موت إنسان يسمى باسم ذلك الميت، أو هو من أبيه، حتى يصير الميت كأنه قد مات ثاني مرة.
التدرج امرأة عربية حسناء، ولحمها مالها، وذبحها افتضاضها. وقيل : بل إنه رجل غدار لا وفاء له، لأنه لما أرسله نوح عليه السلام ليتعرف خبر الماء ويصنو3 به وجعل الديك رهينته، هرب فصار الديك عبدا في التأويل، والتدرج غدار فرار.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٥ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.