تفسير حلم «نمل» في المنام

القرآن كثير الإقامة بين أظهر الناس إلى يوم الدين، والباقي في سورة النمل وفيها سليمان وعمله. فافهم ذلك. [194] وأما الجنون: فدال على النكد، من أقوام كفار، أو فساق. قال المصنف: دل الجنون على النكد من قوم كفار لكونهم مستورين؛ والكفر في اللغة هو الستر، أو من لأن الغالب على الجن الذين يؤذون الفسق. # [195] فصل: الإغماء، والنوم: كل منهم دال على راحة التعبان، وخلاص من هو في شدة. وتعطيل المسافر عن سفره، وللعابد عن عبادته. وعلى النكد يقع بالحراس. وعلى أمن الخائف. فإن نام في موضع لا يليق به: دل على النكد. وربما: دل ذلك على السفر. قال المصنف: دل النوم والإغماء على ما ذكرناه لما علمنا أنه يريح الأبدان، ونكد بالحراس لأن من شأنهم السهر فإذا ناموا عوقبوا، ودل على السفر لكون روح النائم تسرح في أماكن غير مكانه الذي هو فيه. # [196] فصل في الطاعات: الصلوات المشروعة: دالة على التقرب إلى الله تعالى، وعلى العز، والجاه، والرفعة، والغنى، وقضاء الحوائج، والديون. فإن تمت له: تم له ما ذكرنا. وأما النوافل، والتطوعات: يدلوا على زيادة الخيرات، ودفع البلايا من حيث لا يحتسب. ويدلوا على ما دلت عليه الفروض. وأما الوضوء: فدال على شرح الصدر، وقضاء الدين والحوائج، وخدمة الأكابر. وعلى التوبة. فإن صلى: حصل له ما ذكرنا، وإلا: تأخذ # أكبر مطلوبه. قال المصنف: دلت الطاعات على التقرب إلى الله تعالى، دليلها ظاهر. ودلت على العز والرفعة لكون مخدومه راض عليه، ومن واضب ذلك أحبه الله وأحبه الناس، وأعطى العز والرفعة. ودل على الغنى لأن الطاعات مدخرة للإنسان إلى يوم الحاجة، فهو كالغني الذي له ذخائر يجدها. ودل على قضاء الحوائج لتقربه من ربه / عز وجل، أو لمن دل الباري عليه، ومن تقرب قبل في غالب الأحوال. وعلى قضاء الديون لأنها واجبة في ذمته، وقد برأت ذمته بأدائها. وإذا رأى كأنه يقضي ما فاته من الفروض دل على استدراك ما فاته من # الفوائد؛ كالخاسر في مكاسبه دل على الخلف عليه مما فات، وكالغافل عن زكاته وحفظ ماله دل على براءة ذمته بعد شغلها وحرز ماله بعد ضياعه، وإيصاله بالخدم والأكابر بعد انقطاعه عنهم وادراك من سبقه في العمل. حتى قال لي إنسان: رأيت كأنيي أقضي فوائت كثيرة، قلت: تهاونت في عمارة مكان حتى سبقك خصمك وعمر، قال: نعم، قلت: عزمت على العمارة، قال: صحيح. ومثله قال آخر، قلت: طلبت سفرا وكسلت فسبقك القوم ثم تجهزت للسفر، قال: نعم، قلت: يحصل لك. ومثله قالت جارية، قلت لها: كنتي بعيدة من مولاكي مهجورة غافلة عن خدمته، قالت: صحيح، قلت: تقربي بعد بعد، وتصلي بعد هجر. والنوافل دالة على زيادة الخيرات لأن الفروض رؤوس الأموال والنوافل زيادة على ذلك فهو ربح، ودفع البلايا، فإن كان له أولاد رزق عليهم ولدين ذكرين، وربما يكونان توأما؛ لقوله تعالى {ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة} ، ودل على باقي الخيرات لكثرة ما ورد عن الله تعالى في ثواب ذلك. #

وإذا رأى المريض كأن النمل اندب على جسمه فإنه يموت لأن النمل أرض بارد ولونه أسود لا يأمنه أحد وقال جاماسب من رأى النمل يخرج من مكان ناله هم النعام في الرؤيا امرأة بدوية وقيل النعامة نعمة ومن ركب نعامة فإنه يركب خيل البريد وقيل من ركب نعامة فإنه ينكح خصيا النساء في المنام زينة الدنيا فمن راهن أقبلن عليه أقبلت عليه الدنيا ومن أدبرت عنه افتقر ومن رأى كأنه قعد مع النساء راضيا مطمئنا فإنه يكسل لقوله تعالى (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف) وهن النساء النير الذي يوضع على كتف البقر في الحرث وغيره قال ارطاميدورس: النير دليل خير لجميع الناس ما خلا العبيد فإنه يدل على طول رقهم وعبوديتهم وإن راى العبد نيرا مكسورا فهو دليل خير ويدل على عتاقهم وخشب السكة لمن اراد الزوجة دليل خير لأن كل شيء له قرين يدخل معه فهو كالمرأة والرجل والنير دليل خير لمن أراد الأشغال والأعمال لأنه لا يستعمل إلا في زمن موافق النول القائم يدل على حركة وسفر والنول المبطوح يدل على حبس النطع في المنام خادم يخدم امرأة يعلم بسرها # ويستره النرجس في الرؤيا يعبر بالمرأة فمن راى على رأسه اكليلا من النرجس تزوج امرأة لا تدوم صحبتها ومن رأى نرجسا نابتا في بستان فإن ولده باق وإن رآه مقطوعا فإن الولد يموت وقالت النصارى والروم من رأى في منامه النرجس نال سرورا النمش في المنام ذنوب لمن رآه في وجهه بسبب قوم صحبهم لأجل المال # النفخ في فرج المرأة يدل على الولد لقصة مريم عيها السلام في قوله تعالى (ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا) والنفخ لأجل الطبخ في المنام يدل على تهييج أمر لمنفعة وقيل النفخ دليل هم إذا لم يكن لأجل الطبيخ ولم يكن يدل على الولد النار في المنام على وجوه كثيرة بشارة ونذارة وحرب وعذاب وسلطان وحبس وخسارة وذنوب وبركة فمن رأى نارا لها شرر ولهب تحرق أشجارا ولها صوت وجلبة فإنها فتنة يهلك فيها عالم من الناس على قدر الشجر الذي احرقت لقول الله عز وجل (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله) ومن رأى نارين كل واحدة منهما تهم بمداخلة الأخرى فإنهما عسكران قد برز كل واحد منهما إلى صاحبه وأيهما كان حطبها أكثر كانوا أكثر عداء واقوى بأسا فحطبها رجالها الذين يبذلون أنفسهم في إقامتها وايهما كانت الريح معهما كانت الغلبة إلى اهل ناحيتها فأيهما كان أسود واظلم كان أهلها اردأ عقدا , افسد مقصدا وإن تساويا في لونهما ولم تحرق شيئا فإنهما فتنتان في محله وأيهما كان الماء منها قريبا كان أضعف بأسا وإن فاض الماء عليها فطفأها هلك المضاف عليها بنصر من الله وكذلك إن نزل عليها من #

ومن رأى في بيته لحما وإن الدود وقع فيه وهو يأكل منه فإنه يؤول بأن عياله يأكلون من مال غيره. وأما النمل فإنه يؤول على أوجه قيل كثرة النمل تؤول بكثرة الناس فمن رأى أن بداره نملا كثيرا فإنه يكثر عياله. ومن رأى نملا في شيء من المأكول فإنه يؤول بغلاء ذلك الشيء أو نفاقه. وقال الكرماني رؤيا النمل الكثير يؤول بالمال والنعمة. ومن رأى نملا ينقل شيئا من بيته فلا خير فيه وإن نقل إلى بيته فبخلافه. ومن رأى أن النمل يخرج من فمه أو من أنفه فإنه يؤول بهلاكه وقيل رؤيا النمل تؤول باللصوص. فمن رأى نملا دخل بيته فليحترز منهم. وقال جابر المغربي رؤيا النمل الكثير يؤول بالعدو الضعيف ورؤيا النمل الكثير في بيته من غير صدور ما يؤذي يؤول بالنسل وخروجه من البيت يؤول بقلة النسل. وقال إسماعيل بن الأشعث النمل الصغار الحمر تؤول بأناس ضعفاء والنمل الكبار السود تؤول بالقرابة وأهل البيت. ومن رأى نملا خرج من بيته وهو يطير في الهواء فإنه يؤول بسفر عياله وربما تكون صحبتهم وعددهم سلامة في السفر وعودهم غافلين. قال أبو سعيد الواعظ النمل الكثير يؤول بجند السلطان. ومن رأى نملا بمكان ليس معتاد بكثرة النمل ليس هو بمحمود في حق أهل ذلك المكان. وقال جعفر الصادق رؤيا النمل تؤول على أربعة أوجه أهل البيت والأقارب والفرقة والمال. ومن رأى نملة وفي فمها شيء من القوت وهو يتعجب فإنه يؤول بأنه طالب رزق مجتهد فليقنع (اقنع بما يبقى بلا بلغة ... فالرب لا يغفل عن نملة) (إن أقبل الدهر فقم قائما ... وإن تولى مدبرا نم له) وأما السوس إذا كان في المتاع أو الطعام أو غيره فإنه يؤول بالأسقام والهم والغم ورؤياه في الجملة ليست بمحمودة. وأما الأرضة فإنها تؤول بالنقص في جميع الأشياء فمن رأى أن أرضة تأكل في كتبه أو ورقه فإنه لا خير فيه وكذلك إذا أكلت طعاما أو غيره وقيل إن الهوام جملة تعبر على قدر جوهرها) وقوتها وسلاحها ومضرتها فليعتبر الرائي ما يراه ولينظر في معناه وهي جملة والله أعلم بحقيقة الحال.

النمل إنسان ضعيف حريص، والنمل في العدد ينسب إلى الجند، وإلى الذرية، وإلى المال، وإلى البقاء، وإلى طول الحياة. فإن رأى أن النمل يدخل قرية أو بلدا، فإنه يدخل ذلك البلد أو تلك القرية جند. فإن خرج منه، فإنهم يتحملون منه، فإن رأى أن النمل خائفة تهرب من عمارة، لأن النمل والعمارة لا يجتمعان. فإن رأى في داره نملا كثيرا جايئة ذاهبة تتكلم وهو يعلم ما تقوله، فإنه ينال نعمة وخيرا وخصبا وأولادا وعشيرة بطاعة أو بتقوى، فينال من الله تعالى سؤله ومناه؛ فإن رأى أن النمل يدخل داره أو بيته ومعها أثقال من طعام أو ما يستحب، فإن الخير يدخل داره أو بيته؛ فإن أخرجته، فإنه يذهب ماله. فإن رأى على فراشه نملا كثيرا، فإنه يكره أولاده؛ فإن رأى على أعضائه نملا يصعد وينزل، فهو كثرة قراباته؛ فإن خرجت من حجره أو كمه آو آنفه حتى لم يبق منها شيء، وكانت تخرج وهو ينظر إليها فرحان، فإنه يموت على الشهادة؛ فإن خرجت وهو محزون، فإنه يموت على غير التوبة. فإن رأى أن النمل قد كثرت في بلد أو قرية، وليس معها حمل، ولا تؤذي أحدا، ذاهبة وجايئة، فإن الناس يكثرون في ذلك الموضع. ومعرفة كلام النمل ولاية، لقوله تعالى : (قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم)(2). وقال أرطاميدورس : النمل الطيار فيها دليل رديء يدل على موت أو سفر مع شدة، وغيره دليل خير وخصب، لأنه يرى في موضع يكون فيه بزرآ؛ وإن رآه المريض يدب على جسده، فهو يدل على موته، لأن النمل أرضي بارد، ولونه أسود لا يأمنه أحد(3). وقال جاماسب: من رأى النمل تخرج من جحرها نال غما. الباب الثامن والأربعون والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة رأى رجل غني في منامه كأن نملا كبارا تدخل داره، وقص رؤياه على المعبر، فقال : النمل الكبار للغزاة قتلهم، وللمرضى موتهم، ولمن يريد السفر تعبهم وخسرانهم. ورأى رجل كأن نملة ضخمة قد حملت من منزله حملا وخرجت به، فقص رؤياه على شاعر [فقال :]13 يسرق ماله من تكرم عليه، فعرض أن ابنه سرق ماله وهرب.

طول الحياة؛ ولكنه أكثر من النمل، إلا أنه من النمل. وقد ذكرت في باب النمل من حرف النون تأويل النمل. الباب السبعون

هو في المنام قوم ضعفاء أصحاب حرص ويعبر بالجند والأهل وبالحياة الطويلة فمن رأى النمل دخل قرية فإن جندا يدخلها. ومن رأى أن النمل على فراشه كثرت أولاده ومن خرج من داره نقص عدد أهله ومن رآه يطير من مكان فيه مريض فإنه يموت أو يسافر من ذلك المكان قوم يلقون شدة ويدل على خصب ورزق لأنه لا يكون إلا في مكان فيه رزق وإذا رأى المريض إن النمل يدب في جسده فإنه يموت وقيل. من رأى النمل يخرج من مكانه ووكره ناله هم. ومن رأى نملا كثيرا في دار أو محله فإنه يكثر عدد أهل ذلك الموضع ونسلهم ومن رآه يخرج من داره أو محله فإن أهله يقلون بموت أو تحويل والذر كذلك إلا أنهم ضعفاء الناس وإذا صار للنمل جناح دل على هلاك جند كثير ذي عدد كثير ورؤية النمل تدل على نفس صاحب الرؤيا وتدل على أقربائه ومعرفة كلام النمل ولاية لقصة سليمان عليه السلام. ومن رأى النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره. ومن رأى النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف والأذن أو غيرهما من الأعضاء وهو فرحان بذلك يدل على موت صاحب الرؤيا شهيدا وإن كان محزونا مات على غير التوبة وإن رأى أن النمل هرب من بلدا وبيت فإن اللصوص يحملون من ذلك الموضع شيئا أو يكون هناك عمارة لأن النمل والعمارة لا يجتمعان وكثرة النمل في بلد من غير # أضرار بأحد تدل على كثرة أهل البلد. ومن رأى أنه قتل نملا ارتكب ذنبا بسبب قوم ضعفاء ومن سمع كلام النمل وكان أهلا للإمارة نال الإمارة وإلا نال خصبا وخيرا والنمل الكبار للغزاة قتلهم وللمرضى موتهم ولمن يريدون السفر تعبهم وخسرانهم. ومن رأى نملة ضخمة قد حملت من منزله حملا وخرجت به فإنه يسرق ماله من يكرم عليه من ابنه أو أخيه.

-ومن رأى النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره -ومن # رأى النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف أو الأذن أو غيرهما من الأعضاء يدل على موت صاحب الرؤيا شهيدا إذا رأى نفسه تفرح بخروجها فإن كان يسؤوه خروجها فيخشى عليه والنمل إنسان ضعيف حريص والكثير منه جند أو ذرية أو مال أو طول الحياة -ومن رأى النمل يدخل قرية أو بلدا دخل ذلك البلد جند فإن خرجوا منها فإنهم يتحملون منها فإن رأى أن النمل هارب من بلد أو بيت فإن اللصوص يحملون من ذلك الموضع شيئا ويكون هناك عمارة لأن النمل والعمارة لا يجتمعان وكثرة النمل في بلد من غير إضرار بأحد يدل على كثرة أهل البلد (وأما اليسروع) وهو دود أخضر فإنه رجل يتحلى بالدين ويدخل في أموال الرؤساء والتجار ويسرق قليلا قليلا ولا يتهم بذلك لحسن ظاهره (وخشاش الأرض) كله يدل على أوغاد الناس وعامتهم وشرارهم وكل حيوان على نعمته وطبعه وعمله وضرره وعداوته والنمل لصوص وكواسب. #