تفسير حلم «نمام» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «نمام» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: النمام.

أوجز ما ورد في «نمام»

السوس رجل نمام، يسعى [141/ ب ] برجال أغنياء، لكي تقع المنفعة عنهم الباب الثالث والثمانون في الشهري من البراذين الشهارى رجال من العجم، فمن ملك واحدا منها أو ركبه، فإن تأويله يقع عليهم. الباب الرابع والثمانون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم نمام في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

العقرب مسخ وهو رجل نمام يمشى بين الناس ويقتل ولده، وقيل : عدو من قرابته؛ فإن رأى أنه أخذ عقربا بيده فألقاها على امرأته، فإنه يأتي امرأة في دبرها؛ فإن سيبها على الناس فإنه لوطي؛ والجرارة كذلك، إلا أنها أشد عداوة وأعظم أمرا، إلا أنها ذات حلم حتى تظفر. وقيل : هى مال يصير إليه، وقتلها مال يخرجه من يده وهو عائد إليه، ولدغها فضل يصير إليه ولا يبقى فى يده، وإن ضربته بحمتها، فإن العدو يغتابه ويناله بقدر ذلك؛ واحتراق العقارب في منزله موت أعدائه؛ والعقرب في سراويله عدو يداخل امرأته ويفجر بها فليحذره؛ فإن أكل لحم عقرب مطبوخ أو مشويا، فإنه ينال مالا من عدو نمام مثل ميراث حلال؛ فإن كان نيئا فإنه حرام؛ فإن بلع عقربا فإنه يدخل على حرمته عدوا أو يدخل عدوا في سره. فإن رأى في قميصه أو حانوته عقربا، فإنه عدو وهم في معيشته وكسبه، فإن رآها على فراشه، فإنه عدو وهم في أهله؛ فإن رأى في بطنه عقارب، فهم أعداؤه من عماله؛ فإن خرجت من دبره، فهم أعداء من أولاد أولاده، أو عداوة تقع بينهم؛ فإن أرطاميدورس [يقول]: العقرب رجل سوء، وضربها بذنبها مما ينسب إلى المرأة زنا بامرأة، وما ينسب إلى الرجل لواط. الباب السادس والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة سأل رجل ابن سيرين، فقال له : رأى رجل كأن عقربا أخذت من طيب امرأته فلطخت به ظهرها، قال : هذا رجل يشرك الآخر في امرأته؛ فكان كذلك. ورأى بعض الملوك كأن عقربا فتحت باب درجه وأخرجت منه عطرا، ففتش حجر جواريه، فوجد خادما فيما بينهن، فأخرجه وقتله. الباب السابع والمائة

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص324 مُحقَّق

تفسير حلم نمام في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام فرج دائم ودولة أو تجارة ويفسر بامرأة وبولد ذكر وإن كان نابتا فإنه أجود وكل الرياحين إذا قطعت من منابتها فإنها هموم.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص362 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.