تفسير حلم «نقب» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «نقب» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «نقب»

هو في المنام مكر فإن نقب في صخرة فتش عن حال رجل من الولاة ونقب الحصون دال على قصد الإبكار والتنقب والتجسس على الأخبار وعلى فساد المال وفساد حال العيال وربما دل النقب على تتبع الأثر وإن رأى أنه نقب في مدينة فإنه يفتش عن دين رجل وال ضخم قاسي القلب وإن رأى أنه نقب في بيت وبلغ داخله فإنه يصل إلى امرأته يطلبها ويمكر بها.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص353 مُحقَّق

تفسير حلم نقب في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من رأى أن في منزله بيعة، فإن قوله بالقدر يضارع قول النصارى؛ وكذلك لو رأى أن منزله بيعة. فإن رأى أنه تحول بيعة، فإنه يخرج على رئيسه خارجي، فإن رأى أنه في بيعة، فإن مذهبه مذهب النصارى. فإن رأى أنه نقب في بيعة فإنه يقتبس عن بدعة. وقالت النصارى : من رأى أنه يدخل هيكلا من الهياكل ويجعل فيه مرمة، ويصلحه بسبب من الأسباب، فإنه يجري على يديه خير ويثني عليه الناس. فإن رأى كأنه يهدمه، فإنه يصنع صنيعة يفرق على يديه جماعة، أو يخرج من دينه . فإن رأى أنه دخل هيكل بعض الشهداء، فإنه يموت أو يقتل، أو يشرف على الهلاك. الباب السادس والسبعون في رؤية الناقوس الناقوس: رجل كذاب، منافق، لا خير فيه . فمن رأى أنه يضرب بالناقوس فإنه يشيع خبرا باطلا ويظهره. وقالوا : من رأى أنه يضرب الناقوس في بيعة، فإنه يحلف على بيعه وشرائه وتجارته، لأن البيعة البيع، وضرب الناقوس اليمين الكاذبة. الباب السابع والسبعون في رؤية الجاثليق من رأى أنه صار جاثليقا، فإنه يدل على موته، أو غرقه، أو إشرافه على الهلاك، وزوال نعمته. الباب الثامن والسبعون في رؤية الراهب والقسيس قال المسلمون: من رأى أنه راهب، فإنه صاحب بدعة قد أفرط يها(1). وقالت النصارى : من رأى كأنه تحول قسا أو راهبا، فإنه يورثه ثناء حسنا، لكن يعسر عليه شأنه، ويضيق عليه رزقه؛ وربما يقع التأويل بغيره. الباب التاسع والسبعون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى نصراني كأنه قد صار قسا، وجلس بين القسيسين، وتكلم بكلامهم وهم سكوت، وخطب بينهم؛ فقص رؤياه على معبر من النصارى، فقال: احذر من التشنيع ثلاثة أيام؛ فعرض له أنه أخذ مع غلام بعد رؤياه بيوم، وشنع عليه.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.