تفسير حلم «نقاب» في المنام
رؤية «نقاب» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «نقاب»
هو من المسوخ، وهو رجل نقاب ملعون يحبس الحقوق. الباب الحادي عشر في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل من المحسنين إلى الناس، كأنه يحمل شيئا ويضعه بين يدي ابن عرس أو ابن آوى أو ثعلب، فقص رؤياه على شاعر، فقال : هو رجل يحسن إلى من لا يحمده في الدنيا. الباب الثاني عشر
تفسير حلم نقاب في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
اليعقوب، ولد ذكر لمن ينتظر حملا؛ وقيل: هو رجل صاحب حرب وقتال، طياش، نقاب، صاحب مال. فمن أفاد منه شيئا، فإنه رجل يفيد رجلا قويا، ظهيرا؛ فإن رأى أنه أخذ قبجة، فإنه تصير إليه امرأة جبلية حسناء سليطة غير أليفة لموضعها، لأن القبجة لا تكاد تألف؛ فإن اصطاد قبجا كثيرا، فإنه يفيد مالا كثيرا من رجال متصلين بالسلطان، لأن الجبل رجل سلطان، قاس. والقبج الكثير، نسوة، والواحد، امرأة حسناء. وقال أرطاميدورس : القبج يدل على أناس ضاحكي السن. وقالت النصارى : من أكل لحم قبج نال لباسا.
تفسير حلم نقاب في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام بنت طويلة العمر وربما دل على التفقه في الدين.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.