تفسير رؤية النصراني في المنام

فصل: وحكم الصوامع والكنائس والمعابد، لأهلها ومن يقرب بها: حكم المسجد. فما نزل بها من خير، أو شر، نسبناه إليهم. قال المصنف: وأعط كل ملة على ما يليق به. كما قال لي نصراني: رأيت أنني أكلت المسيح، قلت له: سرقت صليبا وبعته وأكلت ثمنه وكان ذهبا، قال: نعم، وقال اليهودي: رأيت أن موسى بن عمران وراء ظهري، قلت له: كنت تحفظ بعض التوراة تركتها والساعة يتغير دينك، فصار مسلما. وقال حبيس نصراني: رأيت أن قلالتي تهدمت، قلت: تترك العبادة وترجع إلى الدنيا. وقال لي سامري: رأيت أنني أكلت من التوراة عشر ورقات، قلت: حلفت بالعشر كلمات وأنت كاذب لأجل الضرورة خفت على نفسك منها، قلت: صحيح. ومثل ذلك فاعمل موفقا إن شاء الله تعالى. فصل: وأما هدم السجون، ودور الفسق، ومواضع الكفر: فدليل على ظهور العدل، والخير، والأمن، في ذلك المكان. كما أن تجديدهم، وبناءهم: يدل على الضد من ذلك. قال المصنف: وربما دل هدم السجون على ظهور المفسدين لزوال ما كان يردعهم. كما قال لي إنسان: رأيت أن في بيتي سجنا وقد انهدم وخرج منه دخان، قلت: في بيتك حيوان مؤذي وتخشى خروجه عليكم، وربما يكون حية سوداء، فعن قليل خرج عليه من مكانه حية سوداء عظيمة كانت ساكنة فيه. وقال آخر: رأيت أن داري / صارت كنيسة، قلت له: يشتريها منك نصراني إن كان بها تماثيل وصور وإلا اشتراها يهودي، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت مجوسيا في بيتي مقطعا قطعا، قلت: ينهدم عليك بيت أو مكان توقد فيه النار، فافهمه إن شاء الله تعالى. فصل: وأم الطاحون في البلد تطحن بني آدم، أو الحجارة، أو النار، أو الجيف. أو الفرن يحرق الناس، أو يؤذيهم بدخانه. أو المسلخ يذبح فيه الناس، أو إساخة تؤذي الخلق. أو المرحاض يتدفق في الطرقات. أو الحداد المجهول يعبر الناس في النار، أو يؤذيهم بشرره. أو الماء يهدم الدور، أو يغرق الزرعات، أو الناس أو أمتعتهم. أو كان في البلد مكان تخرج منه الحيات، أو السباع، أو العقارب، أو أشباه ذلك: فذلك كله دليل على الحروب، والأعداء والفتن، والأمراض، كالجدري، والبراسام، والطاعون، والفنى، ونحو ذلك. والله أعلم. قال المصنف: اعتبر الضرر من أي جهة دلت على ما يليق به. فإن كان من طاحون أو فرن فمن أجل المأكول يكون الوباء والمرض وغلو الأسعار والموت ونحو ذلك، وإن جعلته من عدو فربما منعوا مجيء القوت من مكانه أو يتلفوا الغلات والنبات، وإن جعلته من المسلخ فمن أجل حروب ودماء تقع ثم وربما كان النكد لأجل حيوان وربما كان المرض والوباء والمرض في اللحوم، وإن جعلته من المرحاض فربما كان الوباء

في علاوة المخاصمة من الرؤيا المعبرة رأى نصراني كأنه يخاصم الملك؛ فقصها على نصراني، فقال: تنال سرور قلب، وتنال قوة ظهر. الباب الحادي والخمسون في علاوة المجامعة من الرؤيا المجربة والمعبرة قال المسلمون: رأى رجل كأنه يجامع أمه، فلما فرغ منها جامع أخته، وكأن يمينه قطعت. فلما استيقظ قصها على ابن سيرين، فكتب جوابه في صحيفة واستحيى أن يكلم به الرجل، فقال : هذا عاق، قاطع للرحم، بخيل بالمعروف، إلى والدته مسىء وأخته، يبخل عليهما بذلك؛ وكان كذلك. ورأى رجل حاج كأن زنجيا يجامع امرأته، فهم بقتلها؛ فقص رؤياه على معبر فقال : إن شعرتها طالت فى غيبتك عنها؛ فكشف، وكان كذلك. ورأى يهودي في المنام كأنه قد اضطجع مع امرأة عمه؛ فقص رؤياه على الحبر ، فقال : تقتلا كلاكما كما هو في التوراة؛ قال الله سبحانه : لوأي إنسان ضاجع امرأة عمه فقد كشف سوءة عمه، وقد حملا وزرهما ويموتان عقيمين» «وأي إنسان ضاجع زوجة أبيه التي هى مبعدة عنه، فإنما كشف سوءة أبيه، عقيمين يكونان . فما لبث أن دخل جند فقتلوهم. ورأت امرأة يهودية كأنها قد أخذت بأير دابة فأدخلته في فرجها؛ فقصت رؤياها على الحبر، فقال لها: إن صدقت رؤياك فإنك والدابة تقتلان؛ فأوصى وأسلحي أمورك كما هو مكتوب في التوراة : «وأية امرأة تقدمت إلى بهيمة لتنزو عليها فاقتلوها والبهيمة قتلا، فقد حلت دماؤهما». ورأى رجل يهودي كأنه قد تزوج بأخته؛ فقص رؤياه على الحبر، فقال له : يقتل، كما هو في التوراة : «وأي رجل ضاجع أخته ابنة أبيه أو ابنة أمه فيرى عورتها، فذلك عار يقطعان من حضرة قومهما ؛ يعني ينفيان. ورأت بنت بعض أشراف الهند كأن فرسا عتيقا عربيا جامعها ونزع لباسها وألبسها لباسا أخضر ونكحها، ثم طارا بين السماء والأرض، ونزلا في بلد من بلاد المسلمين؛ وقصت رؤياها على ابنها، فبكى وقال : سنفرق ويفترق ديننا ويتملك علينا رجل من العرب شريف نبيل؛ فما لبث أبوها أن حارب بعض ملوك أرضه وسبيت ابنته هذه الزانية وبيعت، فاشتراها رجل عربي، ودخل بها بلد الإسلام.

في علاوته من الرؤيا رأى نصرانى كأنه يأكل الخبز ينزل من السماء، فسأل عنه المعبر، فقال له : يرزقك الله علما نافعا، وحياة طيبة، وتعيش بين الناس مذكورا، كما ذكر في الإنجيل : إن من آمن بي فله الحياة الطيبة، إني أنا طعام الحياة، آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا، هذا هو الخبز الذي نزل من السماء، إن أكل إنسان منه لا يموت، إني أنا خبز الحياة الذي نزل، من السماء نزل، وإن أكل إنسان من هذا الخبز يعيش أبدا».

قال المسلمون: رؤية النصراني نصر. وقالوا: الشيخ النصراني عدو مؤمن شره. ومن رأى أنه نصراني فإنه في بدعة يضارع فيها رأي النصارى في القدر. ومن رأى أنه نصراني ورث خاله أو خالته. وإن رأى أن عليه زنارا ولد له ولد ذكر. فإن كان يصلح للسلطان ولي سلطانا؛ لأن الزنار فوق الثياب سلطان. فإن رأى أنه سمى نصرانيا وهو كاره له، وعليه ثياب بيض وسمته حسن، فإنه ينجو من أمر يتخوف منه. الباب الخامس والسبعون

ومن رأى نصرانيا فإنه يظفر على خصمه إن كان له مع أحد خصومة لأن النصراني مشتق من النصرة. ومن رأى نصرانيا صار مسلما فإنه يسلم سريعا أو يموت عاجلا. ومن رأى أن قيامه وقعوده مع النصارى فإنه يكون محبا لهم ويميل إليهم كل الميل وقيل من رأى نصرانيا وكان في حرب فإنه ينتصر. ومن رأى أن نصرانيا قد تغير عن ملته إلى ملة أخرى فإنه يؤول بعدم سلوكه في طريق ملته كما ينبغي. ومن رأى أن نصرانيا فعل شيئا لا يجوز في ملة الإسلام مثل صعوده منارة أو منبرا أو ما أشبه ذلك فإنه يؤول على أوجه حصول مصيبة له وتولية من ليس له دين في هذا المكان حاكما وظهور بدعة هناك واستحقار أهله بدين الإسلام. ومن رأى نصرانيا دخل الحرم فإنه يسلم ويأمن مما يخاف ويحذر. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى كأنه صار نصرانيا فإنه يرث خاله أو خالته إن كان من أهل الصلاح وإن كان من أهل الفساد فإنه يؤول بكفره بنعم الله تعالى وربما يصفه بما هو عنه متنزه متقدس. وقيل من رأى أنه صار نصرانيا وقدامه ما يؤكل ولم يأكل منه فإنه يدل على أنه مرتكب فواحش غير راض بقسمة الله له. وأما الفرنج فانهم يؤولون بالفرج والنصرة أيضا لمن رآهم ومن رأى أنه صار افرنجيا فإنه وأما الأرمن فتعبيرهم في جميع أحوالهم كما تقدم في النصارى ولكن فيهم زيادة لمن رأى أنه صار أرمنيا بسوء الخلق. وأما الرهبان فقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه صار راهبا فإنه مبتدع مفرط في بدعته لقوله تعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الآية وربما دلت رؤياه على ارتكاب ما لا يجوز له واستمراره عليه. وقال بعض المعبرين من رأى أنه صار راهبا وكان من الثقات فإنه يؤول بكثرة الخشوع والخوف من الله تعالى لقوله عز وجل واضمم إليك جناحك من الرهب وهو الخوف. وقال بعض الصالحين الراهب من رهب الله اي خافه وقيل رؤيا الراهب تؤول برجل مكار خداع مبتدع. وأما اليهود فمن رأى أنه صار يهوديا فإنه يرتكب طريق البدعة ويتعصب لليهود ويقوي كلامهم ويصدق أقوالهم ويكون على الضلالة.

هو في المنام نصر والشيخ النصراني عدو يؤمن شره. ومن رأى أنه نصراني فإنه في بدعة يشابه فيها رأى النصارى. ومن رأى أنه نصراني ورث خاله أو خالته وإن رأى أن عليه زنارا ولد له ذكر وإن كان يصلح للسلطان ولي سلطانا لأن الزنار فوق الثياب سلطان. ومن رأى أنه سمي نصراناي وهو كاره له فعليه ثياب بيض وسمته حسنة فإنه ينجو من أمر يتخوف منه والنصراني رجل له مودة للآية الواردة والتنصر نصرة لمن له حكومة والنصرانية تدل على زق خمر أو حريق نار والنصارى تدل على الخنازير لمن رآهم والنصارى في المنام أعداء في صورة أصدقاء. ومن رأى أنه نصراني وله محاكمة فإنه ينصر بالباطل.

الباب الخامس والخمسون في رؤية النضارة واليهود والمجوس والبيعة والكنيسة والمقبرة والنواقيس وبيوت النيران النصراني إنسان قدري سيئ الدين دني المذهب غير أن اسمه مشتق من النصرة فإن كان للرأي خصومه استبان حجته وغلا فإنه يظفر على إنسان حيري مخالف في الدين المجوس إنسان مغرور في الدنيا ذا غفلة وهمه حرص عليها البيعة والكنيسة في التأويل موضع كلام قدر وحير وشغب وصخب وفساد بين نار المجوس موضع مكروه وموضع صخب وشغب وخصومه من جهة السلطان أو موضع مخاطر أو موضع مخاطر أو موضع مصيب أو موضع رئيس أحمق جان فإن أصابه شيء من ضررها أصاب الرأي بمقداره والأمان يسلم من شرها الناقوس في المنام خير إن كان الرأي مستورا إلا فلا خير فيه النصراني واليهودي والمجوس إذا دخل أحدهم في الإسلام فإنه يموت عاجلا أو يقتل بالسلاح وأن صلي أحدهم في مسجد نحو القبل كان ذلك أيضا موته أو سلاحه ومن رأى في المنام كأن على وسطه زنان أو شيخا فغن أن كان مستورا أصاب قوة وطهارة في الدين وأدرك نصفف عمره أو وجد أنصافا من خصمه وأن لم يكن مستورا فلا خير فيه من أسس بنيانا وأتمه فإنه يتمر أمره في الدين أو كنيسة فإنها مصيبة في إنسان هناك أو خسران أو يقع مثلا بمثل أو تقدم غائبا من سفره المقبرة في التأويل ( . . . . . . ) مع ثغر من الأنس وهم قوم في دينهم ودنياهم فساد أو ربما كان الرأي أمور ميتة وهو وحزن يصحبهم فيصير ، ويتيقظ في قوم أو في أمر أو كان مستورا أو يكفي أمرا وأكل الميتة ، مال حرام ، ومن رأي كأنه ميت وهو يحمل على أعناق الرجال والناس يشيعونه فإن ذلك قدره وسلطان رفعة وهو مكروه في الدين لكان المتوفي لأن المتوفي منقطع العمل ولا خير فيه لأمر الآخرة وربما ساء حاله في عيشته وكسبه أو يولد له ولد ويطول عمره وأن كان مريضا يخاف عليه الموت ومن رأى في منامه كأنه مشرك أو راهب أو خبر أو أشغف فإنه صاحب بدع ومذهب رديء مفرط في ذلك وأن كان مستورا فإنه رجل متجمع في غوامض العلوم المرهون الملزوم والمأخوذ والأسير كله هم وحزن وحسرة وندامة على قدر صاحب الرؤيا