تفسير حلم «نساج» في المنام
رؤية «نساج» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم نساج في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في علاوة النول من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأت امرأة كأن امرأة أخرى أخرجتها من نولها، وهي آلة النساج، ونسجت عليه بدلها، فعرض لها أنها ماتت من الغد. الباب الحادي والأربعون في رؤية ما جاء منها على حرف الواو كالوتد، والوسادة، والوطب، والوضم، ووعاء اللبن أما الوتد؛ فقد قال المسلمون: إنه ملك أو نظير ملك. فمن رأى أن شيخا وتد في ظهره مسمارا أو سكة من حديد، فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو سيد، ويكون عالما، ويكون علمه وتدا من الأوتاد. فإن كان الوتد من خشب، ووتده نشاب، فإنه يولد له ولد منافق يكون عدوه. فإن قلع الوتد، فإنه يشرف على الموت. فإن وتد في حائط، فإنه يحب رجلاا مرتفعا. فإن وتده في بيت، فإنه يحب امرأة. فإن وتد في خشب، فإنه يحب منافقا غلاما والوتد إذا كان من حديد، فهو مال وقوة. وقال أرطاميدورس : إنه يدل على أوجاع، وذلك بسبب حدته؛ ويدل على هم وحزن، بسبب صلابته؛ وعلى عشق وظلم يعرض من أناس سوء، لأن العشاق محزونون مغتمون. ويدل على ظلم من أناس سوء، بسبب الدم الذي يخرج من الضربة التي تصيب بدن الإنسان. والأوتاد مضار تعرض بسبب الرجال. والوسادة والمرفقة؛ امرأة خادم لصاحبها، [90/ أ] تخدم الناس وتكرمهم بنباهتها. فمن رأى الوسادة، فإنها تدل على امرأة تعلم سر امرأة وتستره من الناس. فإن سرقت له وسادة مات له خادم. وكلما رأى بذلك من حدث أو تخرق أو بلى أو ضياع أو ضيق أو غير ذلك، فهو فى الخدم. وقالت اليهود: المخاد والوسائد للسلطان كتابه ووكلاؤه ومن يستند إليه. والمسند، فإنه الهدوء والثبات والرئاسة. وربما يفسر على خزانته التي يعول عليها، على مقدار ما يراه النائم منها. ويفسر للعامة على إخوانهم وأصدقائهم، والمخاد تفسر على الفرش والبسط. وقيل : المخاد هم الأولاد وكذلك الوسائد، ويفسر العلماء والفقهاء على صلاتهم وتقواهم. والوطب؛ رجل تجري على يده أموال حلال، تنفق على السقايات والقناطر وغيرها2. والوضم؛ رجل منافق يحب أن يحرش1 بين الناس ويدخل نفسه في الخصومات4)
تفسير حلم نساج في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام رجل كثير الأسفار وكثير الكد في عمله يسعى في الطلب ويحث على العمل كالمجاهد بالسيف فوق الدابة ورجله في الركاب وربما دل على الذي يبني الحيطان أو على الناسج والحراث وقد يدل منسجة على ما الإنسان فيه من مرض أو هم أو سفر أو خصومة أو امرأة أو كتابة فمن قطع منسجه فرغ من همه وعمله أو سفره وما يعالجه وإلا بقي منه قدر ما بقي من تمامه في النول والمرأة الناسجة دالة على ما دل النساج عليه فإن رآها رجل أعزب تزوج امرأة حرة وإن رأتها امرأة عزباء تزوجت رجلا من نسبتها.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.