تفسير حلم «نحاس» في المنام

-ومن رأى أنه يسحب على عجزه أو دبره فإنه يضطر (وأما الفخذ) فعشيرة الرجل فإن رأى أن فخذه قطعت وبانت فإنه يتغرب عن قومه وعشيرته حتى يكون موته في الغربة لأن الفخذ إذا قطعت وبانت لا ينجبر صاحبها ولا يلتئم فلذلك لا يرجع إلى قومه أبدا فمن رأى كأن فخذيه نحاس فإن عشيرته تكون جريئة على المعاصي (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت فخذي حمراء وعليها شعر نابت وأمرت رجلا فقص ذلك الشعر فقال أنت رجل عليك دين يؤديه عنك رجل من قرابتك والعصب سيد قومه والمؤلف بين القرابات والعروق أهل بيته مما ينسب إلى ذلك العضو وجمالها جمالهم وفسادها فسادهم فإن رأى أنه فصد عرقا بالعرض فهو موت قريب من أقربائه بمنزلة ذاك العرق وربما كان هو نفسه المنقطع عن اقربائه بموت إذا كانت الرؤيا في تأويلها ما يدل على مكروه أو مصيبة وإن كان ذلك مكروه التأويل فهو فراق ما بينه وبينهم وربما كان فراقا بغير موت والركبة كد الرجل ونصبه في معاشه # ومطلبه فإن رأى بها حدثا فإنه تنسب إليه الركبة وقوة جلدها قوة معيشته وانسلاخ جلدها زيادة كد وتعب وغلظ جلدها أو ظهور الورم فيها إصابة مال من تعب وقيل أن المريض إذا رأى في ركبته ألما أو علة دل على موته وقيل أن الركبتين ينبغي أن يجعل تأويلهما على قوة البدن وحركته وجودة علمه ولهذا السبب متى كانتا صحيحتين قويتين فإن ذلك دليل على سفره أو حركة أخرى وعلى أعمال يعملها صاحب الرؤيا وعلى صحة البدن وإن رأى فيهما على أو ألما فإن ذلك يدل على ثقل الركبتين في الأعمال والرجل قوام الرجل وماله ومعيشته التي عليهما اعتماده وربما كانت الساق عمر صاحبها فإن رأى أن ساقه من حديد طال عمره وبقي ماله وإن رأى أن ساقه من قوارير لم يلبث أن يموت ويذهب ماله وقوامه لأن القوارير لا بقاء لها فإن رأى رجله قطعت ذهب نصف ماله فإن قطعتا جميعا ذهب ماله وقواه أو مات كل إذا بانت منه وقيل الرجلان الأبوان والمشي حافيا يدل على التعب والمشقة وقيل من رأى له أرجلا كثيرة فإن كان مسافرا سهل عليه سفره ونال خيرا وإن كان فقيرا نال ثروة وإن كان غنيا مرض ورؤية الرجلين مخضوبتين منقوشتين للرجل موت الأهل والمرأة موت بعلها

[167] فصل: كل من يتعانى عمل الحديد، كالحدادين، والمسامريين: فهم أصحاب أمر، ونهي وقوة، وبأس. والنحاس: صاحب أخبار. والنجار: رجل يقمع المنافقين. والشواء، والقلاء، والرواس، والطباخ، وبائع الخبز: أصحاب ولايات على الأرزاق، ولهم ذكر دون. الصائغ: رجل يعاشر الأكابر، ويتصرف فيهم. وربما كان كذابا كالدهان، # والمرزوق. قال المصنف: اعتبر أصحاب الصنائع وغلمانهم. كما قال لي إنسان: رأيت أنني صرت حدادا، قلت: الساعة تصير في باب جليل القدر وتكون تضرب الناس، لأن نزول المطارق على الحديدة الممسوكة بالكلبتين يشبه الممسوك والناس يضربونه. وقال آخر: رأيت أنني أنفخ في كير حداد بلا نار، قلت له: لك زوجتان أو سريتان، فإن كنت عملت حدادا أو عمل على نفخك رزقت منهن الأولاد وإلا فلا، لأن الكير فيه أنبوبان عابران في بيت النار كالذكر في فرج المرأة واستواء الحديد كاستواء الولد. وانظر ما بعمل عليه فالذي يعمل السكك للزرع يخدم من دلت الأراضي عليه وسكك الخيل للأجناد، والذي يعمل / ذلك لأجل القباقيب يخدم من يلبس أولئك، والذي يعملهم لأجل المراكب فلذوي الأمانة والحفظ، ونحو ذلك. وشبه الخشب بالمنافق لكونه يسوس ويقع على غفلة فيحسبه الإنسان ثابتا ولا ثبات له، وكذلك أيضا تهرى أطرافه في البنيان فيقع على غفلة، وأيضا يبصر ظاهر الخشبة مليحا فيكشفها النجار فما يجدها تنفع. وقال إنسان: رأيت أنني صرت قلاء، قلت: تحت يدك ولاية ترمي # الناس في عذاب ويكثرون صراخهم. وقال آخر: رأيت أنني صرت شوى، قلت: أنت سجان وتدخل بعضهم الجب وتنزع قماشهم، فارجع عن ذلك، فتركه. وقال آخر: رأيت أنني صرت رواسا، قلت: أنت تصطاد من المياه وتتعيش، قال: صدقت. ومثله قال آخر، قلت: تصير قيما في حمام تحلق رؤوس الناس، فصار كذلك. لما أن كان باطن ما يعمله الدهان والمزوق والصائغ خلاف ظاهره أشبه الكذب. [168] فصل: النقاش، والرفاء، والمشعب، والخياط: أصحاب مداراة، واجتماع متفرق. فإن نقش ما لا يليق، أو رفأ ثوبا بخيط دون، أو خاط قطعة مع أخرى لا تليق بها: إنعكس ذلك. وربما دلوا في هذا الحال على القوادين. #

من رأى شبها، فإنه مال من قبل النصارى؛ والشبه من جوهر النصارى. ومن رأى أن في يده من الشبه أو الصفر أو النحاس شيئا، فليحذر ناسا يعادونه، وليتق الله ربه تعالى في دينه، لأنه يقول: (من حليهم عجلا جسدا له خوار) ولم يكن ذهبا ولا فضة، وإنما كان نحاسا.

من رآه في المنام فإنه إصابة مال من قبل اليهود والنصارى. ومن رأى في يده شيئا منه فليحذر أناسا يعادونه. ومن رأى نحاسا فإنه يرمى بكذب وبهتان ويشتم.