تفسير رؤية النبق في المنام

(النبق) وأما النبق فإنه رجل محمود بإجماع المعبرين لشرف شجرته وقوة جوهره وهو مال ورزق ورطبه أقوى من يابسه وليس تضر صفرته وليس شئ من الثمار يعدله في التأويل وهو لأصحاب الدنيا مال ولأصحاب الدين زيادة في الدين وصلاح وهو مال غير دنانير أو دراهم (وحكي) أن امرأة أتت ابن سيرين فقالت رأيت كأن سدرة في داري سقطت فالتقطت من نبقها دوخلتين فقال ألك زوج غائب قالت نعم قال فإنه قد مات وترثين منه ألفين وقال بعضهم هو رزق من قبل العراق وأكل النبق للسلطان قوة في سلطانه وقد تقدم ذكر شجرته في أول الباب (الموز) وأما الموزفإنه لطالب الدنيا رزق يناله بحسب منبته ولطالب الدين يبلغ فيه بحسب إرادته قوة في عبادة وشجرة الموز تدل على رجل غني مؤمن حسن الخلق ونباتها في دار دليل على ولادة ابن قال الله تعالى (وطلح منضود) وهو الموز وليس يضر معه لونه ولا حموضته ولا غير أوانه وهو مال مجموع وشجرته من أكرم الشجر وورقها أفضل الورق وأوسعها ويكون تأويل ذلك حسن الخلق لمن تنسب إليه شجرته وكل ثمر حلو سوى ما وصفت مما يغلب عليه صفرة اللون أو يكون حامضا لم يدرك في وقته المعروف فإنه رزق ومال وخير ويكون بقاؤه بقدر بقاء ذلك الثمر مع الثمار وخفة مؤنته وتعجيل طلوعه ومنفعته لأهله إلا العنب الأسود والتين فإنه لا خير فيهما على حال -ومن رأى أنه أصاب من الثمر شيئا فإن ذلك لابأس به في وقته إذا كان فيه ما يستحب مما وصفت من أنواع الخير من الرزق والدين ومن العلم فإن كان ضميره أن تلك الثمار من ثمار الجنة فإنه علم ودين لاشك فيه وإلا فعلى ما وصفت والشجرة الموقرة رجل مكثر ومن التقط من شجرة وهو جالس فإنه مال يصيبه بلا كد ولا تعب فإن كلمته الشجرة بما وافقه كان ما يقال من ذلك أمرا عجيبا يتعجب الناس منه وقيل إن الشجرة امرأة وذلك إذا كان معها ما يشبه المرأة وينبغي لتلك المرأة أن تكون أم ملك أو امرأة أو بنت ملك أو خادم ملك (اللوز) مال وأكله إصابة مال في خصومة والتقاطه من الشجر إصابة مال من رجل بخيل وشجرة اللوز رجل غريب والحلو منه يدل على حلاوة الإيمان والمر يدل على كلام حق وإن رأى كأنه نثر عليه قشور اللوز فإنه كسوة وقيل أن اللوز اليابس القشر يدل على صخب وذلك لصوت الخشخشة وقد يدل أيضا على حزن

الأشجار كلها: رجال؛ أحوالهم في الرجال، كحال الشجر في طبعه ونفعه وطيب رائحته وكثرة نزله، وغير ذلك من أمره؛ فمن أصاب شيئا من ثمارها، أصاب مالا من رجال. والنبق: مال غير منفوس عليه، وليس شيء من الثمار يعدله. أفتى محمد بن سيرين امرأة أتته، فقالت: رأيت كأن سدرة في داري سقطت، فالتقطت من نبقها دوخلتين. فقال: ألك زوج غائب؟ قالت: نعم. قال: فإنه قد مات، وترثينه ألفين. والتمر: مال حلال. والزيتون: هم وحزن. والزيت: بركة. وشجرة الزيتون: رجل نفاع لأهله. والتين: حزن وندامة. وشجرة الرمان: رجل، وربما كانت امرأة. والرمان: مال مجموع، إذا كان حلوا؛ وربما كانت الرمانة امرأة، وربما كانت كورة عامرة، وربما كانت عقدة عامرة. والرمان الحامض: هم وحزن. وحديقة الكرم: امرأة. والبستان: امرأة. والعنب الأسود في وقته: هم وحزن، وفي غير وقته: مرض وخوف؛ وربما كان لمن أكله: سياطا على قدر عدد الحب؛ وليس ينتفع بسواد لونه، ولا بما فيه من المنفعة، مع ضد جوهره. والعنب الأبيض في وقته: غضارة الدنيا وخيرها؛ وفي غير وقته: مال نما له قبل الوقت الذي كان يرجوه فيه. والزبيب كله ـ أسوده وأحمره وأبيضه ـ: خير ومال. وكل ثمرة صفراء: فهي مرض، إلا ما لا يقوى اللون على أصله، لشرفه وقوة جوهره كالنبق والأترج، لا تضر صفرتهما مع قوة جوهرهما. والسفرجل: مرض؛ وكذلك المشمش والتفاح والزعرور الأصفر. والكمثرى أيضا: مرض؛ وكل حامض من الثمار: هم وحزن. والتفاح: همة الرجل، وما يحاول. والأترج: نظير المؤمن في طعمه وريحه وهيئته وكرم جوهره؛ فمن رأى أنه أصاب منه اثنتين أو ثلاثا: أصاب ولدا؛ فإذا أكثر: فهو مال طيب، معه اسم صالح؛ والأخضر منه أجود من الأصفر. والموز: مال لطالب الدنيا، ودين لصاحب الدين. والرياحين كلها ـ قليلها وكثيرها ـ: بكاء وهم وحزن، إلا ما تراه منها نابتا في موضعه حيا: فإنه ولد؛ وكذلك الورد والآس والبهار والبقول في منابتها، وإن أكلت أيضا: هم وحزن. والقثاء والخيار والبصل والثوم والجزر والسلجم: هم وحزن.

ومن رأى ثمارا رطبة فإنها تؤول بالدين وزيادة المال وقيل رؤيا الثمار الصغار تؤول بالأسقام إلا السفرجل والنبق والاترنج والبسر والموز والنارنج الحلو والثمار الحامضة أو ما لم ينته أو يكون طعمه كريها فيؤول على وجهين مال حرام وسقم ومرض وربما كان غما وخصومة. ومن رأى أنه يأكل ثمار الصيف والشتاء فإنه يدل على السقم. ومن رأى أنه يبيع الثمار الحلوة فإنه يدل على خير ومنفعة وحب أولاده واقاربه ويشتغل بخدمة الأكابر ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده.

(فصل في رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار) وأما الريحان الأخضر ويعرف بالاترنجي إذا كان لونه وريحه طيبا فإنه يدل على الولد وقلعه من الأرض بكاء وحزن. وقال جعفر الصادق رؤيا الريحان تؤول على سبعة أوجه امرأة وجارية وصديق وولد وكلام حسن ومجلس علم وصنعة حسنة. ومن رأى في بستانه أو في داره ريحانا فإنه يحصل له منفعة مما ذكر. وإن رأى في ذلك ما يزينه أو يشينه فهو عائد على ما ذكر. ومن رأى ريحانا في وقته فإنه يدل على مصاحبة رجل أصيل جوهري صاحب كلام حسن. ومن رأى أنه يقلع ريحانا فإنه يفترق من رجل أصيل. وأما الريحان الحمامي فقال ابن سيرين من رآه رطبا ولونه حسنا وريحه طيبا فإنه يدل على العز والشرف وإن رآه ذابلا فإنه يدل على السقم. وقال الكرماني الريحان الحمامي يدل على الولد وقلعه يدل على البكاء والحزن. وقال جعفر الصادق رؤيا الريحان الحمامي تؤول على ستة أوجه عز وشرف وولد وصديق وكلام حسن ومجلس علم ومعرفة وذكر جميل وقيل رؤيا الرياحين ونحوها في موضع نباتها دون أن تكون مقلوعة تؤول بالولد لقول بعض العرب: ولدك ريحانك وإن رآها مقلوعة قد وضعت في داره أو أمامه فإنه هم وحزن وبكاء وربما كانت الريحانة امرأة فمن ملكها فإنه يتزوج بامرأة ولكن تقع الفرقة بينهما عاجلا وقال بعض المعبرين الدليل على ان الريحانة امرأة ما نقل في الأخبار: (إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من كيد الشياطين)

هو في المنام رزق من قبل العراق وقيل عين الدراهم والدنانير الحلال ومن أكل النبق حسن دينه وإن كان أهلا للولاية والحكم نال ذلك والنبق محمود بإجماع المعبرين لشرف شجرته ورطبه أقوى من يابسه وليس تضر صفرته وهو لأصحاب الدين زيادة في الدين وهو صلاح وأكل النبق للسلطان قوة في سلطانه ولمن يصلح للوكالة أو أن يوصي إليه تقليد ذلك والنبق بقاء لما هو فيه في اليقظة فإن كان الرائي في شدة ورأى النبق في غير زمانه دل على مكثه فيها إلى زمانه وكذلك إن كان في خير.

النبق ، رزق من قبل العراق؛ وقيل: هو مال غير منقوص، وليس شيء من الثمار يعدله في ذلك خاصة، وليس يضره صفرة لونه مع شرفه وحاله. وقيل: هو مال عين دنانير أو دراهم بعينها، لشرف شجرته، ورطبه أقوى من يابسه، ومن أكل نبقا حسن دينه؛ وإن كان سلطانا قوي فى سلطانه؛ فإن صلح للوكالة، أو أن يوحى إليه، تقلد ذلك. الباب الخامس والعشرون والمائة