تفسير رؤية الموز في المنام

وأما الموز فمن رأى كأنه يأكله استفاد مالا من رجل أعجمي أو شركة. وهو لصاحب الدين قوة في العبادة، ولصاحب الدنيا إصابة مال على حسب نماه. وشجرة الموز يدل على رجل غني مؤمن حسن الخلق، ونباتها في دار دليل على ولادة ابن، قال الله تعالى في صفة الجنة: «وطلح منضود» وهو الموز. وأما اللوز فمال، وأكله إصابة مال من رجل بخيل في خصومة، والتقاطه من الشجرة إصابة مال من رجل بخيل. والحلو من اللوز قد قيل إنه يدل على حلاوة الإيمان، والمر يدل على كلام مر. فإن رأى كأنه نثر عليه قشور لب اللوز فإنه ينال كسوة. وأما البندق فرجل غريب موسر جواد بغيض، ويقال إن أكله يدل على إصابة مال في تعب. وأما الفستق فمال هنيء، وشجرته تدل على رجل كريم. وأما الجوز فإنه مال مكنون، فإن سمعت له قعقعة فهو خصومة. ومن رأى كأنه أصاب جوزا فإنه يصيب مالا بعد عناء ومشقة فإن الجوز لا ينتفع به إلا بعد كسره، ولا ينتفع بدهنه إلا بعد عصره. وشجرة الجوز رجل أعجمي موسر بخيل، وقلع شجرة الجوز قتل رجل أعجمي، والتعلق بها تعلق به، فإن رأى كأنه نزل منها بعدما تعلق بها لم يتم الأمر بينهما. فإن رأى كأنه سقط منها فانكسر بعض أعضائه ولم يمت فإنه يشرف على الهلكة ثم يسلم، فإن رأى كأنه مات حين سقط منها فإنه يقتل في قتال رجل أعجمي ضخم، فإن رأى كأن الشجرة انكسرت هلك ذلك الرجل الأعجمي وهلك الساقط منها إن رأى كأنه مات حين سقوطه، فإن لم ير الموت سلم. وإن رأى كأنه التقط جوزا من بستان فإنه ينال مالا من جهة المرأة. واللعب بالجوز كسب مال حرام لأنه أحد أنواع القمار. وقشر الجوز بلا لب اغتياب رجل بخيل، واللب من الجوز بلا قشر نيل رزق في كفاية. والجوز الهندي وهو النارجيل قد اختلفوا فيه فمنهم من قال: هو يدل على مال حرام من جهة رجل أعجمي، ومنهم من قال: من رأى كأنه أكله فإنه يصيب مالا من جهة رجل أعجمي، ومنهم من قال: يدل على رجل منجم فمن رأى كأنه يأكل جوزا هنديا فإنه يتعلم علم النجوم أو يتابع منجما في رأيه ويصدقه في قوله، وكذلك من رأى في منامه أنه كاهن أو منجم فإنه يصيب في اليقظة جوزا هنديا.

هو في المنام يدل على المال المحروز أو الولد في المشيمة أو الإنسان في قبره أو سجنه أو الكتاب المنطوي على الأخبار السالفة أو المجلد المحتوي على العلم لأنه من فاكهة الجنة قال تعالى: {وطلح منضود} ويدل على اللباس والألفة والمحبة والموز رجل كريم موحد حسن الخلق فإن نبت في دار ولد لصاحبها ابن. ومن رأى أنه يأكله صار إليه مال من شركة أو من رجل أعجمي وقيل هو لصاحب الدنيا مال يصيبه بقدر شهوته وأمنيته ولصاحب الدين بلوغ في عبادته وشجرته رجل غني صاحب دين ودنيا ومال والموز للتاجر مال وللزاهد دين ونسك وأكله للمريض رديء يخشى عليه الموت وذلك من لونه واسمه إذا لو نقطت الزاي نقطة صار موتا وقد جرب ذلك.

الموز مال ورزق وامرأة طيبة النفس ، شريفة غريبة ، وشجرته ذو مال كثير الفرصاد مال أو امرأة أو منفعة ، من قبل امرأ والأبيض منها دراهم والأسود ، والأحمر ، دنانير على مقدار ، ما رأى العز هز والديب والبستان ، والسد وكلها رجال أشراف ، ومال ، وجاه ، ولهم صدر المجالس ، وهم متدينون صادقون وربما كان صاحب الرؤيا قيم البستان يجري على ( عدته ) رعايته وتعاهذه ، وهو رجل نفاع ، وكل فساد ، وصلاح يقع في هذه استيجار كانت عبادتها لصاحب ، البستان على مقداره ، والله أعلم البستان المرأة أو حبيب ، أو قرة عين وكل شجر فيه ينسب إلى جيش النسا والأولا على قدر ما رأى وكل حدث يقع في شيء من أشجاره راجع إلى الشيء الذي ينسب إليه في التأويل على قدر ما رأى وجميع الفاكهة رطبها ويابسها مال ومنفعة ما كان حلوه طيبة الرايحة ، وإذا كانت حامضته أو مغيرة الريح فاسدة كانت منفعة مكروهة وتشاجر أو خصومة أو حراما على قدر ما رأى منه الرمان مال مجموع أو كوره أو ولد ما كان في وقته وكان حلوا وإلا فهو خصومه ، ومنفعة ، مكروهة وربما كان مال دنانير وراهم نقد على قدر ما رأى منه وإذا كان في وقت إقبال ( البشتاوي ) وسقطت الأوراق كان مصيب وغما من قبل ضرب أو طعن باللسان ، وعند زهر الأشجار وخروج الأوراق وربما كان جد ريا وحصبة وإذا كانت مسومة الربيان كانت منفعة من قبل امرأة أو صديق إذا كان حلوا وإذا كان حامضا فندامة التاريخ حبيب أو ولد أو منازعة من قبل غريب أو من إنسان مشدد على قدر ما رأى منه وشجرته رجل رفيع جيد الصوت حسن سيئ الخلق تاوب إليه الفسق واللصوص ، وأهل الفساد العناب رجل كامل الدين حسن الخلق نفاع ، وثمرته منفعة ، من قبل امرأة أو رجل مشدد ألفين كذلك وهو رجل صاحب تعبير وقوت يسير الجنة الخضراء منفعة من قبل غريب ، مشدد على قدر ما رأى منه الجوز رجل أعجمي شجرته ، وثمرته ، مال من قبل رجل وكذلك دهنه ، مال مفروغ منه ، وفقه والجوز صحب والهندي منها رجل منجم أو جارية هندية ، وأكل الجوز يؤتي صلاحا في الدين