تفسير رؤية المهراس في المنام

والمكيال كالميزان. والمهراس رجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عن إصلاحها. والدبة التي يجعل فيها البزر رجل يؤتمن على أموال لينفقها في وجوه الخير. والمسمار أمير أو خليفة ويدل على مال أو قوة، وكذلك الوتد إلا أنه يدل على نفاق في ذلك الأمير. فإن رأى كأنه غرز وتدا في جدار داره فإنه يحب رجلا جليلا، فإن غرزه في جدار بيت فإنه يحب امرأة، فإن غرزه في جدار اتخذ من خشب فإنه يحب غلاما منافقا. فإن رأى كأن شيخا غرز في ظهره مسمارا من حديد فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو عالم يكون من أوتاد الأرض، فإن رأى كأن شابا غرز في ظهره وتد خشب فإنه يولد له ولد منافق يكون عدوا له، فإن رأى كأنه قلع الوتد فإنه يسرف على الولد. والحلقة هي الدين. والجلجل خصومة وكلام في تشنيع. والجرس رجل مؤذ من قبل السلطان. والراوية والركوة للوالي كورة عامرة، وللتاجر تجارة رابحة شريفة. والمدقة امرأة مشنعة، ووتدها رجل طنان، وقيل هو رجل منافق. والسندان ملك. والمنفخة وزير. والكلبتان من أعوان السلطان، وقيل هو رجل يستخرج من السلطان مالا ويفرقه بين الناس. وخشبتا القصارين شريكان يكتسبان زينة الناس وجمالهم. والعمود هو الدين، فمن رأى كأن عمودا نزل من السماء فإنه يدل على سلطان عادل يكون عمادا للأرض. والعصا رجل حسيب منيع فيه نفاق، فمن رأى كأن بيده عصا فإنه يستعين برجل هذه صفته وينال ما يطلبه ويظفر بعدوه كما ظفر موسى صلوات الله عليه بفرعون لعنه الله، ويكثر ماله. فإن رأى كأن العصا مجوفة وهو متكئ عليها فإنه يذهب ماله ويخفي ذلك عن الناس، وإن رأى كأنها انكسرت فإن كان تاجرا خسر، وإن كان واليا عزل. وإن رأى كأنه ضرب بعصاه أرضا فيها تنازع بينه وبين غيره، ملكها وقهر منازعه فيها. وإن رأى كأنه تحول عصا مات سريعا. والكرسي امرأة أو رفعة من قبل السلطان، فإن كان من خشب فهو قوة في نفاق، وإن كان من حديد فهو قوة كاملة. والجالس على الكرسي وكيل أو وصي أو وال إن كان أهلا للولاية، أو قادم على أهله إن كان مسافرا لقوله عز من قائل: «وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب» والإنابة الرجوع.

قال الكرماني الأبازير تؤول على أوجه مال ونسوة وهم وأولاد. ومن رأى أنه أصاب بزرا من أي نوع كان فإنه يؤول بهذه المذكورات على حسب الهيئة والمقام. وقيل من رأى أنه يسحق أبزارا ونحوها في مهراس فإنه ينكح امرأة.

(فصل في رؤيا الأبزار كل نوع على حدة) أما الكمون فإنه صالح وربما كان أكله لمن ليس به ألم هم. وأما الكراويا فإنها تؤول بالمال وإذا أكلت فهي على وجهين إن أكلها لأجل الداء فلا بأس وإن لم يكن فهو هم وخصومة وسحقها نكاح خصوصا إذا كان في مهراس. وأما الأنيسون فهو على وجهين منفعة وهم وأكله أبلغ ويابسه أنسب من رطبه. وأما بزر الخردل فإنه يؤول بالهم والغم ونقص مال ومرض وخصومة ومصيبة وقال أبو سعيد الواعظ بزر الخردل مال من مشقة وإن كان مرا فإنه يكون رديء الهمة فيه. وأما بزر الحرمل فهو مال يصلح به أمر فاسد وقد اختلف فيه بأنه ليس بمحمود. وأما بزر القرطم فإنه يؤول على وجهين حصول دراهم أو هم وغم. وأما بزر الخشخاش فهو مال هنيء من غير تعب ولا مشقة. وأما بزر الكتان فإنه يؤول بالمال وقد اختلف فيه هل المال حلال أو حرام وربما كان هما وغما. وأما السمسم فإنه يؤول على أوجه رؤياه بازياد المال فمن رأى أنه أعطى أحد سمسما فإنه يدل على حصول مال ومنفعة بقدر ذلك. قال الكرماني السمسم مال تاجر. وقال جابر المغربي ان كان عتيقا فإنه يؤول بالمال الحلال وقيل بالهم والغم. وأما بزر القطن فإنه يؤول بالمال الذي يحصل بمشقة وربما دلت كثرته على تشويش الخاطر. وأما بزر البطيخ الأخضر فإنه يؤول بولد ثقيل وإذا كان أبلق فهو أحسن وإذا كان أصفر فهو سقم وإذا كان أسود فهو أخف. وأما بزر البطيخ الأصفر فإنه قريب من المعنى وربما كان مالا وربما يؤول بالابنة. وأما بزر القرع والقثاء وما أشبه ذلك فإنه مال ينتفع به. وأما بزر الفجل وما أشبه ذلك فإنه يؤول برزق حلال. وأما بزر البانة فإنه يؤول بطيب العيش. وأما بزر الكراث والبصل فإنه يؤول بمال حرام. وأما بزر الكسفرة فإنه يؤول بالمال المصلح.

وأما الجرن والمهراس فإنهما يؤولان بالنسوة فمن رأى أنه يدق شيئا من ذي الحرارة فيهما فإنه ينكح امرأة وكثرتها ليست بمذمومة. وقال أبو سعيد الواعظ المهراس يؤول برجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عن إصلاحها. وأما المصقلة فإنها تؤول على الخير والمنفعة والأبيض منها أصلح وقيل المصقلة تؤول بالخادم أو الجارية والصقل بها يؤول بنتاج أمر وإظهار أبهة وكذلك الكورة من هذا المعنى. وقال جعفر الصادق رؤيا المصقلة تؤول على سبعة أوجه امرأة وخادم وجارية ومال وأدب وولد وشراء غلام وكل زين أو شين يرى فيها فإنه يؤول بهذه المذكورات. وأما المشط فإنه يؤول بالرجال المنافقين مع الأصحاب ظاهرا خالين من الحب والنسب في دينهم نفاق. وأما المشط الحديد فإنه يؤول برجال نافعين وقيل المشط يؤول على عشرة أوجه خصوصا لمن تمشط خير ومنفعة وفرح وقضاء دين وحصول مقصود وموافقة وبهاء وسنة وذكر وسعادة. وأما السواك فإنه يؤول بالأجر والمنفعة فمن رأى أنه يستاك فإنه يحسن لمن نسب إليه ذلك وقيل يحسن لأهل بيته وأقاربه. وأما السبحة فإنها تؤول بالخير والدين والصلاح خصوصا لمن ملكها أو سبح بها. وأما الكيس فإنه يؤول بالمرأة وغيرها وقيل من رأى شيئا في الكيس من الدراهم والدنانير أو ما أشبهها فإنه يدل على النعمة والخير بقدر ما رأى والكيس الفارغ ضده وربما دل الكيس الفارغ على قرب أجله لأن الكيس في التأويل جسد الرجل. وحكى أن رجلا أتى أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين رأيت كأني فتحت كيسا فما وجدت فيه شيئا فقال له الكيس جسد الإنسان والدراهم كلامه وذكره فحيث ما وجدت في الكيس شيئا فإنه يؤول على قطع حديثك من الدنيا فلما رجع الرجل متوجها إلى بيته رفسه فرس فقتل وكذلك إذا رأى كيسه منكوسا مقلوبا بحيث خرج كل شيء فيه لم يبق فيه شيء. وقال الكرماني من رأى كيسه مقطوعا فإنه يدل على افشاء سره. ومن رأى أنه خيط قطع كبسه فإنه يدل على كتم سره وإن وضع على كيسه ختما فهو حفظ لسره.

هو في المنام رجل يعمل ويتعب ويصلح أموالا لا يقدر على إصلاحها والمهراس تدل على الخصام والشدة والعسف في الطلب وربما دلت رؤيته على قضاء الحوائج وتيسير الأمور.