تفسير حلم «مهراس» في المنام

قال الكرماني الأبازير تؤول على أوجه مال ونسوة وهم وأولاد. ومن رأى أنه أصاب بزرا من أي نوع كان فإنه يؤول بهذه المذكورات على حسب الهيئة والمقام. وقيل من رأى أنه يسحق أبزارا ونحوها في مهراس فإنه ينكح امرأة. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الأبزار كل نوع على حدة) أما الكمون فإنه صالح وربما كان أكله لمن ليس به ألم هم. وأما الكراويا فإنها تؤول بالمال وإذا أكلت فهي على وجهين إن أكلها لأجل الداء فلا بأس وإن لم يكن فهو هم وخصومة وسحقها نكاح خصوصا إذا كان في مهراس. وأما الأنيسون فهو على وجهين منفعة وهم وأكله أبلغ ويابسه أنسب من رطبه. وأما بزر الخردل فإنه يؤول بالهم والغم ونقص مال ومرض وخصومة ومصيبة وقال أبو سعيد الواعظ بزر الخردل مال من مشقة وإن كان مرا فإنه يكون رديء الهمة فيه. وأما بزر الحرمل فهو مال يصلح به أمر فاسد وقد اختلف فيه بأنه ليس بمحمود. وأما بزر القرطم فإنه يؤول على وجهين حصول دراهم أو هم وغم. وأما بزر الخشخاش فهو مال هنيء من غير تعب ولا مشقة. وأما بزر الكتان فإنه يؤول بالمال وقد اختلف فيه هل المال حلال أو حرام وربما كان هما وغما. وأما السمسم فإنه يؤول على أوجه رؤياه بازياد المال فمن رأى أنه أعطى أحد سمسما فإنه يدل على حصول مال ومنفعة بقدر ذلك. قال الكرماني السمسم مال تاجر. وقال جابر المغربي ان كان عتيقا فإنه يؤول بالمال الحلال وقيل بالهم والغم. وأما بزر القطن فإنه يؤول بالمال الذي يحصل بمشقة وربما دلت كثرته على تشويش الخاطر. وأما بزر البطيخ الأخضر فإنه يؤول بولد ثقيل وإذا كان أبلق فهو أحسن # وإذا كان أصفر فهو سقم وإذا كان أسود فهو أخف. وأما بزر البطيخ الأصفر فإنه قريب من المعنى وربما كان مالا وربما يؤول بالابنة.) وأما بزر القرع والقثاء وما أشبه ذلك فإنه مال ينتفع به. وأما بزر الفجل وما أشبه ذلك فإنه يؤول برزق حلال. وأما بزر البانة فإنه يؤول بطيب العيش. وأما بزر الكراث والبصل فإنه يؤول بمال حرام. وأما بزر الكسفرة فإنه يؤول بالمال المصلح.

وأما الجرن والمهراس فإنهما يؤولان بالنسوة فمن رأى أنه يدق شيئا من ذي الحرارة فيهما فإنه ينكح امرأة وكثرتها ليست بمذمومة. وقال أبو سعيد الواعظ المهراس يؤول برجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عن إصلاحها. وأما المصقلة فإنها تؤول على الخير والمنفعة والأبيض منها أصلح وقيل المصقلة تؤول بالخادم أو الجارية والصقل بها يؤول بنتاج أمر وإظهار أبهة وكذلك الكورة من هذا المعنى.) وقال جعفر الصادق رؤيا المصقلة تؤول على سبعة أوجه امرأة وخادم وجارية ومال وأدب وولد وشراء غلام وكل زين أو شين يرى فيها فإنه يؤول بهذه المذكورات. وأما المشط فإنه يؤول بالرجال المنافقين مع الأصحاب ظاهرا خالين من الحب والنسب في دينهم نفاق. وأما المشط الحديد فإنه يؤول برجال نافعين وقيل المشط يؤول على عشرة أوجه خصوصا لمن تمشط خير ومنفعة وفرح وقضاء دين وحصول مقصود وموافقة وبهاء وسنة وذكر وسعادة. وأما السواك فإنه يؤول بالأجر والمنفعة فمن رأى أنه يستاك فإنه يحسن لمن نسب إليه ذلك وقيل يحسن لأهل بيته وأقاربه. وأما السبحة فإنها تؤول بالخير والدين والصلاح خصوصا لمن ملكها أو سبح بها. وأما الكيس فإنه يؤول بالمرأة وغيرها وقيل من رأى شيئا في الكيس من الدراهم والدنانير أو ما أشبهها فإنه يدل على النعمة والخير بقدر ما رأى والكيس الفارغ ضده وربما دل الكيس الفارغ على قرب أجله لأن الكيس في التأويل جسد الرجل. وحكى أن رجلا أتى أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين رأيت كأني فتحت كيسا فما وجدت فيه شيئا فقال له الكيس جسد الإنسان والدراهم كلامه وذكره فحيث ما وجدت في الكيس شيئا فإنه يؤول على قطع حديثك من الدنيا فلما رجع الرجل متوجها إلى بيته رفسه فرس فقتل وكذلك إذا رأى كيسه منكوسا مقلوبا بحيث خرج كل شيء فيه لم يبق فيه شيء. وقال الكرماني من رأى كيسه مقطوعا فإنه يدل على افشاء سره. ومن رأى أنه خيط قطع كبسه فإنه يدل على كتم سره وإن وضع على كيسه ختما فهو حفظ لسره.