تفسير رؤية المكيال في المنام
رؤية «مكيال» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الخركوشي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: المكيال.
أوجز ما ورد في «مكيال»
والمكيال كالميزان. والمهراس رجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عن إصلاحها.
أسئلة عن المكيال في المنام
ما تفسير رؤية المكيال في المنام للخركوشي؟
والمكيال كالميزان. والمهراس رجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عن إصلاحها.
تفسير حلم مكيال في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
والمكيال كالميزان. والمهراس رجل يعمل ويتحمل المشقة في إصلاح أمور يعجز غيره عن إصلاحها. والدبة التي يجعل فيها البزر رجل يؤتمن على أموال لينفقها في وجوه الخير. والمسمار أمير أو خليفة ويدل على مال أو قوة، وكذلك الوتد إلا أنه يدل على نفاق في ذلك الأمير. فإن رأى كأنه غرز وتدا في جدار داره فإنه يحب رجلا جليلا، فإن غرزه في جدار بيت فإنه يحب امرأة، فإن غرزه في جدار اتخذ من خشب فإنه يحب غلاما منافقا. فإن رأى كأن شيخا غرز في ظهره مسمارا من حديد فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو عالم يكون من أوتاد الأرض، فإن رأى كأن شابا غرز في ظهره وتد خشب فإنه يولد له ولد منافق يكون عدوا له، فإن رأى كأنه قلع الوتد فإنه يسرف على الولد. والحلقة هي الدين. والجلجل خصومة وكلام في تشنيع. والجرس رجل مؤذ من قبل السلطان. والراوية والركوة للوالي كورة عامرة، وللتاجر تجارة رابحة شريفة. والمدقة امرأة مشنعة، ووتدها رجل طنان، وقيل هو رجل منافق. والسندان ملك. والمنفخة وزير. والكلبتان من أعوان السلطان، وقيل هو رجل يستخرج من السلطان مالا ويفرقه بين الناس. وخشبتا القصارين شريكان يكتسبان زينة الناس وجمالهم. والعمود هو الدين، فمن رأى كأن عمودا نزل من السماء فإنه يدل على سلطان عادل يكون عمادا للأرض. والعصا رجل حسيب منيع فيه نفاق، فمن رأى كأن بيده عصا فإنه يستعين برجل هذه صفته وينال ما يطلبه ويظفر بعدوه كما ظفر موسى صلوات الله عليه بفرعون لعنه الله، ويكثر ماله. فإن رأى كأن العصا مجوفة وهو متكئ عليها فإنه يذهب ماله ويخفي ذلك عن الناس، وإن رأى كأنها انكسرت فإن كان تاجرا خسر، وإن كان واليا عزل. وإن رأى كأنه ضرب بعصاه أرضا فيها تنازع بينه وبين غيره، ملكها وقهر منازعه فيها. وإن رأى كأنه تحول عصا مات سريعا. والكرسي امرأة أو رفعة من قبل السلطان، فإن كان من خشب فهو قوة في نفاق، وإن كان من حديد فهو قوة كاملة. والجالس على الكرسي وكيل أو وصي أو وال إن كان أهلا للولاية، أو قادم على أهله إن كان مسافرا لقوله عز من قائل: «وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب» والإنابة الرجوع.
تفسير حلم مكيال في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الكيال سلطان فإن كان بالعد فهو عادل وإن نقص المكيال فهو جائر الكانحي رجل مستقام الكاغدي يعني أصحاب أجيل الكاهن في الرؤيا صاحب أباطيل ولهو وغرور غزور لا ينظر لنفسه ومن رأى كأنه كاهن فإنه يشتهر وتعلو مرتبته لأن الكهنة مشتهرون الكحال رجل يصلح أمور الدين ويهدي الناس إلى الطريق الواضح ويجمع بين الأحبة الكاتب في المنام رجل محتال وتكون حيلته على جود خطه.
تفسير حلم مكيال في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام سلطان أو حاكم فمن رأى أنه أعطى مكيالا نال حكما وكذلك إذا رأى نفسه مكيالا أو ميزانا. ومن رأى الناس ينقصون المكيال فإن القاضي يميل عن الحق.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.