تفسير رؤية المنجنيق في المنام
رؤية «منجنيق» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الخركوشي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: المنجنيق.
أوجز ما ورد في «منجنيق»
وحجر المنجنيق رسول فيه قسوة لقوله تعالى: «ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة».
أسئلة عن المنجنيق في المنام
ما تفسير رؤية المنجنيق في المنام للخركوشي؟
والمنجنيق والقذافة يدلان على قذف وبهتان.
تفسير حلم منجنيق في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وحجر المنجنيق رسول فيه قسوة لقوله تعالى: «ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة». وقيل من رأى كأنه يرمي الحجر من مكان إلى مكان مرتفع [؟] ملكا وجار فيه. والمنجنيق والقذافة يدلان على قذف وبهتان. فإن رأى كأنه يرمي بها حصنا من حصون الكفار وفتحه فإنه يدعو قوما إلى الخير. وأما إذا رمى بحجر فإنه دعا على ظالم. ومن رأى كأن امرأة ترميه بحجر دلت رؤياه على أن ساحرا يكيده ويمكر به. وأما الوهق فرجل يستعان به في الأمور، وإذا كان متخذا من ليف فإنه رجل خشن. والدبوس أخ موافق أو أخ مشفق. والطبرزين عز وقوة. وأما الدرع فحصنه ولبسه نيل سلطان عظيم وولاية كورة حصينة يأمن عزلها لمن كان من أهلها، وللتاجر ربح للعام، وللعامة نعمة ووقاية من البلاء والمكائد، قال الله تعالى: «سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم»، وقال عز وجل: «وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم». ومن رأى كأنه يصنع درعا فإنه يبني مدينة حصينة. ولبس الدرع يدل على أخ ظهير أو ابن شفيق. والجوشن أحصن من الدرع، وقيل إن لبسه يدل على التزوج بامرأة قوية عزيزة. والمغفر والبيضة أمن من ذهاب المال ونيل عز وشرف. وقيل إن البيضة إذا كانت مرتفعة القيمة دلت على امرأة غنية أو جميلة، وإذا لم تكن ذات قيمة دلت على امرأة قبيحة، وكذلك الترس. وقيل إن الترس رجل أديب ذو دين إن كان أبيض، وذو ورع إن كان أخضر، وصاحب لهو إن كان أحمر، وذو ملك وسؤدد إن كان أسود، وذو تخاليط إن كان ذا ألوان. وقيل إن الترس رجل قوي يستظهر به صاحب الرؤيا فيعينه ولا يميل إلى عدوه. وقيل إن الترس يدل على الولد الذاب عن أبيه. وقيل هو دليل على كثرة الحلف كما أن بعض التجار والصناع لو رأى في منامه ترسا موضوعا في حانوته دلت رؤياه على أنه رجل حلاف بدليل قوله تعالى: «اتخذوا أيمانهم جنة». وأما الساعدان فقد اختلف فيه، فمنهم من قال هي قوة أمر صاحب الرؤيا بمعاونة بعض أقربائه إياه، ومنهم من قال يصحب رجلين قويين عظيمين من أقربائه أو غيرهم. ومن رأى أن عليه ساقين من حديد فإنه يقوى على يدي ولده أو في سفره.
تفسير حلم منجنيق في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
في رؤية الحجر المنجنيق الحجر رسول، فإن رأى إنسان أن سلطانا رمى إنسانا بحجر، فإنه ينفذ إليه رسولا فيه قسوة . والصخور التي على الجبل أو في أسفله أو من غيره، هم رجال قاسية قلوبهم في الدين . قال الله سبحانه وتعالى : (ثم قست قلوبكم من ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) . فإن رأى أنه يشيل حجرا لتجربة القوة، فإنه يقاتل بطلا قويا منيعا قاسيا، فإن شاله كان غالبا، وإن عجز عنه كان مغلوبا. وقالت النصارى : من رأى أن أحدا يقذف رأسه بالحجارة، فإن له رئيسا يلجأ إليه، ويعتمد عليه، ويرجوه بعد الله تعالى، ويخافه؛ والرامي يعظه بشيء له فيه جمال وكمال وزيادة نعمة، وأن أعداءه يخضعون له إن استعمل عظته ويزيد في إخوانه وأصدقائه، وإن لم يكن محتملا لذلك كان لرئيسه حبيب يعظه. وقال جاماسب : من رأى أنه يرمي بالحجارة من مكان شاهق، بلغ الملك وظلم فيه.
قال المسلمون: إن المنجنيق والقذافة لا خير فيهما لأنهما قذف وبهتان؛ فإن رأى أنه يرمي بهما حصنا من حصون أعداء الله تعالى ليفتحه، [فإنه يدعو قوما إلى خير]، وإن كان [من] رعيته فهو كلام بر، ودعاء عليهم وما أشبه ذلك. وإن كان سلطانا، فإنه يكتب إليهم. وقال أرطاميدورس : السلاح الذي يقابل به من بعد مرارا كثيرة على خطأ يخطئه الإنسان بإرادة نفسه، وعلى تسبب وحب الرئاسة والغلبة، وإنما أعني بالسلاح الذي يقاتل به من بعد، ما كان مثل الرمح والمزراق والنيزك والمقلاع والمنجنيق.
تفسير حلم منجنيق في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام قذف بكلام عظيم وبهتان والمنجنيق مكر وخديعة ونصر المظلومين ودمار الكافرين وإن كان الرامي بالمنجنيق سلطانا فإنه يكتب كتابا فيه كلام قاس إلى جهة كان الرامي إليها وحجر المنجنيق رسول فإن رأى أن سلطانا رمى إنسانا بحجر فإنه ينفذ إليه رسولا فيه قسوة ورؤية الرمي بالمنجنيق غدر ومكيدة وربما دل على قذف العلماء والإرغام لهم وعلى قذف المحصنات والطعن في الدين وربما دلت رؤيته على الفتنة في المكان الذي يرى فيه منصوبا للرمي.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.