تفسير رؤية المنثور في المنام

أنواع التمر كثيرة، والتمر لمن رآه مطر، ولمن أكله رزق عام خالص، يصير إليه ولا يشرك فيه أحدا، وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينفعه في دينه. والتمر المدفون مال مدخور، وكذلك القسب. والتمر المنثور دراهم لا تبقى؛ ومن أكل الدقل، فإنه من أهل الذمة. ومن رأى أنه يجنى إليه التمر، فإنه يجبى إليه مال من رجال ذوي أخطار [يلي] عليهم ولاية. والكلية من التمر غنيمة؛ ومن جنى تمرا في وقته من نخلة تزوج امرأة موسرة شريفة فيها جد عظيم، كثيرة الخير والبركة، أو تصيب من رجال أشراف مالا بلا كد أو من عقدة شريفة مالا؛ وربما أصاب علما، فإن كان في غير وقته فإنه يسمع علما ولا يعمل به، فإن نثر من نخلة يابسة على نفسه رطبا، فإنه يتعلم من رجل منافق علما نافعا؛ وإن كان في غم أو هم فرج الله عنه، لقصة مريم عليها السلام : (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا) ، فإن رأت امرأة أنها تأكل تمرا بقطران، فإنها تأخذ ميراث زوجها وهي طالق منه سرا، والميراث حرام. فإن رأى ذلك منه رجل، فامرأته منه طالق سرآ؛ فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج نواها، فإنه يولد له ولد لقول الله تعالى : (فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي). وقال ابن سيرين: «رؤية نوى التمر فى النوم نية سفر؛ فإن رأى رجل أنه اقتطف من نخلة حبة عنب سوداء، فإن امرأته تلد من مملوك أسود ولدا. وقالت اليهود : التمر يفسر على الرزق الحلال الطيب. وقالت النصارى والروم : من رأى كأنه يأكل تمرا جيدا، فإنه يسمع كلاما جيدا، وينال منفعة جليلة؛ ومن رأى كأنه يدفن تمرا نال مالا من الخزائن أو من مال اليتامى أو يخزن مالا. الباب الرابع والأربعون في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت في النوم كأن رجلا أتانى فألقمني لقمة تمر، فذهبت أعجمها، فإذا نواة فلفظتها؛ ثم ألقمني لقمة، فإذا نواة فلفظتها؛ ثم ألقمني لقمة تمر، فإذا نواة فألقيتها؛ فقال أبو بكر رضى الله عنه: دعني أعبرها يا رسول الله؛ قال: عبرها. قال: تبعث سرية فيغنمون ويسلمون ويصيبون رجلا فينشدهم ذمتك فيخلونه؛ ثم تبعت سرية فقال : ثلاثا؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قال الملك.

ألوان المنثور ولد يموت طفلا، أو فرح لا يدوم، أو ولاية تزول، أو تجارة تنتقل، أو امرأة تفارق. الباب الثامن عشر والمائة

هو في المنام بألوانه ولد يموت طفلا أو فرح لا يدوم أو ولاية تزول أو تجارة تنتقل أو امرأة تفارق والمنثور علوم حكم وكلام أنيق من منثور بديع وربما دل على الملبوس الفاخر أو معاشرة النصارى أو ملك شيء من آثارهم.