تفسير رؤية المسجد في المنام

فصل من رأى جامعا أو مدرسة أو مسجدا فهو أمن (ومن رأى) أنه يعمر ذلك يكون عالما يقتدى به (وقال جابر المغربي) : من رأى أنه يعمر مسجدا فإنه يتزوج امرأة دينة (ومن رأى) أنه في جامع أو مدرسة أو مسجد وحوله ورد وأزهار وخضرة منثورة يظن فيه السوء وهو بريء من ذلك (ومن رأى) أنه دخل مكانا منها فإنه أمن وراحة وزيادة تقوى وقيل من رأى أنه يعمر شيئا من ذلك فاما أن يعمره في اليقظة أيضا أو يعمل عملا صالحا وإن كان أهلا أن يتولى أمرا فإنه يتولاه أو يتزوج أحدا أو يتفقه في الدين أو يحج في عامه أو يبني حماما أو خندقا أو حانوتا وما أشبه ذلك (ومن رأى) أنه زاد في شيء من ذلك فإنه يفشو في دينه خير كثير من توبة أو يعمل عملا صالحا ومن رأى أنه في أحد هذه الأماكن وهو جديد ولا يعرف حقيقته فإنه اتساع في آخرته وربما يحج ان كان ما حج قط (ومن رأى) أنه دخل من باب أحد منها وخر ساجدا فإنه يرزق توبة ومغفرة لقوله تعالى: {وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم} الآية (ومن رأى) أنه أتى مسجدا فوجده مغلقا فإن أموره تعسر عليه وإن رأى أنه فتح له ودخل فإنه يعين رجلا في دينه ويخلصه من الضلالة ويحسن ظنه في الناس ومن رأى أنه دخل شيئا من ذلك أو ما تقدم من الأماكن المشرفة وهو راكب فإنه يقطع قرابته ويمنعهم رفده (ومن رأى) أنه مات في شيء من ذلك فإنه يموت على توبة مقبولة (ومن رأى) أنه خادم فيها فإنه يخدم جليل القدر (ومن رأى) أن حصير المسجد قد تقطع وعتق فإن أهله قد فسدت بعد صلاحها (ومن رأى) أن فيها حادثا ينكر في اليقظة فإنه يؤول على الإجلاء وقيل نقص في دين الرائي (ومن رأى) أنه يفعل بأحدها ما لا يليق فعله فلا خير فيه وقيل رؤيا الجامع تؤول بالسلطان أو من يقوم مقامه ورؤيا المدرسة تؤول بالقضاة والعلماء والفقهاء والمسجد يؤول بامرأة جليلة القدر (ومن رأى) أنه قائم بمحراب فإنه يدل على قيامه في مهم الملك (ومن رأى) أنه جالس فيه فإنه يقرب منه وقيل رؤيا المحراب خير وصلاح ما لم يكن فيه شير وقال جعفر الصادق: رؤيا المحراب على خمسة أوجه: إمام مسجد وسلطان وقاض ومحتسب وواسطة خير. (واما المأذنة) فتؤول بالسلطان أو من يقوم مقامه أو بالقاضي (وقال ابن سيرين) : رؤيا المأذنة تدل على رجل يدعو الناس إلى الخير (ومن رأى) أنه عمر مأذنة فإنه يفعل الخير ويجتمع بجماعة من أهل الخير والإسلام بسبب خير (ومن رأى) أنه خرب مأذنة فإنه يفعل فعلا سيئا يتفرق بسبب ذلك جماعة من أهل الإسلام (ومن رأى) أن مأذنة سقطت بلا سبب وخربت فإنه يتفرق أهل ذلك المكان أو يموت مؤذنها وقال الكرماني: المأذنة سلطان أو رجل جليل القدر (ومن رأى) أن مأذنة استحدثت بحارة فإنه رجل جليل القدر يكون هناك (ومن رأى) أن رأس المأذنة من نحاس وشبهه فإنه يدل على ظلم سلطان وإن كان من فضة أو ذهب فإنه سلطان جائر وله مداراة وإن كان من خشب فإنه سلطان كذاب غدار ليس له قول ولا قرار وقيل ان كانت المأذنة من حجر فإنه سلطان وإن كانت من لبن فهي ممن يقوم مقامه وإن كانت من خشب فسفه (ومن رأى) أنه وضع طعاما على مأذنة فإنه جور ملك ذلك المكان على الرعية (ومن رأى) أن صواري القناديل نصبت على مأذنة فانها زيادة أبهة لحاكم ذلك المكان وإن رآها قلعت فضده (ومن رأى) أنه على مأذنة فإنه يتقرب إلى الملك (وقال جعفر الصادق) : المأذنة على أربعة أوجه: سلطان ورجل جليل القدر وإمام ومؤذن. (ومن رأى) منبرا ربما يرى الإمام الأعظم أو من يقوم مقامه وإن رأى فيه ما يزينه ويشينه فتأويله كذلك (ومن رأى) أنه على منبر يتكلم بالعلوم والحكمة أو يخطب فإن كان من أهل ذلك المكان يحصل له من الإمام ومن يقوم مقامه علو قدر وشرف وإن لم يكن كذلك يحصل ذلك الخير لأحد من أهله أو جيرانه إن كان فيهم من هو بتلك المثابة (ومن رأى) أنه على منبر وهو يتكلم بما لا يليق فإنه يشتهر بالمعاصي وربما أنه يصلب (ومن رأى) السلطان على منبر قد وقع أو انكسر المنبر تحته فإنه يقع عن مرتبته إما بموت أو بغيره وإن رأى الخطيب أنه على المنبر يقرأ الخطبة ولم يتمها ونزل من المنبر فإنه يعزل عن خطابته وإن املرأة رأت أنها تقرأ الخطبة وتتكلم بالعلم والحكمة فانها تفتضح (ومن رأى) أنه وقع من المنبر إن كان عالما أو جاهلا فإنه رديء في حقه لأنه سقوط حرمة وحصول مذلة وقال جابر المغربي من رأى أنه على المنبر إن كان عالما يعلو قدره وإن كان جاهلا يمسك في السرقة ويصلب وقيل من رأى نفسه تحت منبر فإنه يقهر من ذي سلطان ومن رأى أنه نام على منبر فهو مقرب لسلطان وفي أمن من جهته وقيل فساد في الدين أو تستعينه الناس وقال جعفر الصادق: رؤيا المنبر على خمسة أوجه: سلطان وقاض وإمام وخطيب ومرتبة وقال: صعود أحد من أهل الذمة على المنبر دليل على ولاية حاكم فاسد الدين في ذلك المكان (ومن رأى) سدة الأذان فتأويلها على ثلاثة أوجه: امرأة وخادم ومعيشة ومهما كان فيه من خير أو شر فهو منسوب إلى ذلك.

(فصل في ضرائح الأنبياء والصالحين والمزارات والبيمارستانات)

الميت قد انقطع عن العمل لنفسه فإن رأى كأن ميتا يصلي بالأحياء فإنه تقصر أعمار أولئك الأحياء لأنهم اتبعوا الموتى فإن رأى كأنه يتبع الميت ويقفو أثره في دخوله وخروجه فإنه يقتدي بأفعاله من الصلاح والفساد فإن رأى ميتا في مسجد دل على أمنه من العذاب لأن المسجد أمن فإن رأى ميتا يشتكي رأسه فهو مسؤول عن تقصيره في أمر والديه أو رئيسه فإن كان يشتكي عنقه فهو مسؤول عن تضييع ماله أو منعه صداق امرأته فإن كان يشتكي يده فهو مسؤول عن أخيه وأخته أو شريكه أو يمين حلف بها كاذبا وإن كان يشتكي جنبه فهو مسؤول عن حق المرأة فإن كان يشتكي بطنه فهو مسؤول عن الوالد والأقرباء وعن ماله فإن رأى أنه يشتكي رجله فهو مسؤول عن انفاقه رآه ماله في غير رضا الله فإن يشتكي فخذه فهو مسؤول عن عشيرته وقطع رحمه فإن رآه يشتكي ساقيه فهو مسؤول عن إفنائه حياته في الباطل -ومن رأى كأن ميتا ناداه من حيث لا يراه فأجابه وخرج معه بحيث لا يقدر أن يمتنع منه فإنه يموت في مثل مرض ذلك الميت الذي ناداه أو في مثل سبب موته من هدم أو غرق أو فجأة كذلك لو رأى أنه تابع ميتا فدخل معه دارا مجهولة ثم لم يخرج منها فإنه يموت فإن رأى كأن الميت يقول له أنت تموت وقت كذا فقوله حق فإن رأى كأنه اتبع ميتا ولم يدخل معه دارا أو دخل ثم انصرف فإنه يشرف على الموت ثم ينجو فإن رأى كأنه يسافر مع ميت فإنه يلتبس عليه أمره فإن رأى الميت أعطاه شيئا من محبوب الدنيا فهو خير يناله من حيث لا يرجو فإن كان الميت أعطاه قميصا جديدا أو نظيفا فإنه ينال معيشة مثل معيشته أيام حياته فإن رأى كأنه أعطاه طيلسانا فإنه يصيب جاها مثل جاهه فإن أعطاه ثوبا خلقا فإنه يفتقر فإن أعطاه ثوبا وسخا فإنه يرتكب الفواحش فإن أعطاه طعاما فإنه يصيب رزقا شريفا من حيث لا يحتسب -ومن رأى كأن الميت أعطاه عسلا نال غنيمة من حيث لا يرجو -ومن رأى كأنه أعطاه بطيخا أصابه هم لم يتوقعه فإن رأى كأن الميت يعظه أو يعلمه علما فإنه يصيب صلاحا في دينه بقدر ذلك فإن رأى كأنه أعطى الميت كسوة ولم ينشرها ولم يلبسها فإنه ضرر في ماله أو مرض ولكنه يشفى فإن رأى كأنه نزع كسوة حتى يلبسها الميت فخرجت الكسوة من ملك الحي فإنه يموت وإن لم تخرج الكسوة من ملكه وناولها ليخيطها أو ليعملها لم يضره ذلك وكل شئ يرى الحي أنه أعطاه للميت فإنه غير محبوب إلار في مسئلتين إحداهما إذا رأى كأنه أعطى الميت بطيخا فإنه يذهب همه من حيث لا يحتسب والثانية أنه رأى أنه أعطى عمه أو عمته بعد موتهما في منامه فإنه يلزمه

هو في المنام رجل عالم والأبواب فيه رجال علماء وحفاظ المسجد. ومن رأى أنه يبني مسجدا فإن ذلك يدل على خير وسنة وصلة الأرحام وتولية القضاء إن كان أهلا لذلك. ومن رأى مسجدا من المساجد عامرا محكما جامعا فإنه رجل عالم أو مذكر يجمع الناس عنده ويؤلف بينهم في صلاح وخير وإن رأى أن مسجدا انهدم فإنه يموت هناك رئيس عالم صاحب دين ونسك وإن نقص سقف المسجد فإنه يعمل عملا وإن رأى أن رجلا مجهولا صلى في المسجد فإن كان إمام المسجد مريضا فإنه يموت وإن دخل مسجدا مع أقوام وحفر القوم له حفيرة فإنه يتزوج وإن رأى أن بيته تحول مسجدا أصاب برا ونسكا وشرفا ويكون له على المسلمين حق ويدعوهم إلى الحق ويفرق أهل الباطل وإن رأى مسجدا تحول حماما فإنه يفسق رجل مستور والمسجد يدل على السوق والتجارة والمسجد العالي الذي يصعد إليه بدرج رجل ضنين بما عنده وإن كان سافلا دل على تسهيل الأمور وقضاء الحوائج ممن دل عليه وإن انتقل مسجد الحاضرة إلى البادية دل على تعطيل أوقافه وانقطاع جماعته أو تغيرا أحوال وقفه وحكم الجامع كذلك وبالعكس إذا صار مسجد البادية في الحاضرة ومن بنى مسجدا ومكان قربة لله تعالى فإن كان ملكا أقام الحق وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وإن كان عالما صنف كتابا فانتفع الناس بعلمه أو بفتاويه وإن كان ذا مال أدى زكاة ماله وإن كان أعزب تزوج فإن كان متزوجا رزق ولدا وانتشر له ذكر صالح وإن كان فقيرا استغنى وإلا خدم ذلك المكان وعمره بذكر الله تعالى والقيام بمصالحه وإلا جمع بين الناس في الخير وأعانهم على طاعة الله تعالى وإلا صار سمسارا أو تاب إلى الله تعالى مما يرتكبه أو اهتدى إلى الإسلام أو مات شهيدا أو كان في ذلك قصره في الجنة هذا إن بنى المسجد بما ينبغي أن يبنى به وإن بناه بما لا يجوز به البناء أو انحرف عنه المحراب أو حرفه إلى غير جهته دل على عكس الخير بالشر. ومن رأى أنه يبني مسجدا أو رباطا فإنه ينفقه في الدين أو يحج من عامه أو يبني ما يدوم مثل حمام أو فندق أو حانوت أو غير ذلك.

ومن رأى أنه يسقف مسجدا فإنه يعول يتامى ضعافا وإن زاد في المسجد فإنه يزيد في دينه خير كثير من عمل صالح أو توبة أو حسن خلق أو إنصاف من نفسه. ومن رأى أنه في مسجد جديد لا يعرفه فإنه يحج تلك السنة أو يتفقه في الدين وإن انتقل الحانوت مسجدا أو المسجد حانوتا دل على الكسب الحلال وربما دل على أنه يخلط الحلال بالحرام أو يجمع بين الحرائر والإماء والمساجد المهجورة تدل على إهمال العلماء وإبطال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتدل على الزهاد المنقطعين عن أبناء الدنيا وعما في أيديهم وتدل رؤية كل مسجد على جهته والتوجه إليها كالمسجد الأقصى والمسجد الحرام ومسجد دمشق ومسجد مصر وما شاكل ذلك وربما دلت على علماء جهاتهم أو ملوكهم أو نواب ملوكهم. ومن رأى أنه دخل من باب المسجد فخر ساجدا فإنه يرزق توبة قال تعالى: {وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم} . ومن رأى أنه وصل إلى المسجد فوجده مغلقا ففتح له فإنه يعين رجلا في دين عليه ويخلصه منه ويحسن ثناؤه عند الناس. ومن رأى أنه دخل المسجد وهو راكب فإنه يقطع قرابته ويمنعهم رفده. ومن رأى أنه يموت في المسجد فإنه يموت على توبة مقبولة. ومن رأى أن حصير المسجد قد تخرقت وتخلقت فإن أهله قد فسدوا بعد الصلاح وبناء المسجد يدل على الغلبة على الأعداء لقوله تعالى: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا} . ودخول المسجد الحرام المكي دليل للخاطب على دخوله لبيته بعروس جليلة ويدل على الأمن من الخوف وصدق الوعد.

فصل: وأما من رأى مسجدا تهدم أو محرابه، أو منبره، أو وقعت قبته: مات إمامه، أو خطيبه، أو كبير ذلك المكان. وكذلك إذا انهدمت مئذنته. وربما مات مؤذنه. وإن انكسرت قناديله، أو تلفت حصره: ذهب علماء ذلك المكان والمتصدرون به لنفع الناس في ذلك المسجد، أو مات غلمانه أو قومته، أو بطلت أوقافه. وكذلك إذا انهدمت قواعده أو أعمدته. وإن كان المسجد الكبير الذي للصلاة: ربما وقع في المسلين نكد. وأما ما رؤي فيه من بناية، أو سعة، أو في بعضه: عاد ذلك على من ذكرنا. وربما قدمت على المسلمين بشارة. قال المصنف: ما حدث في أماكن العبادة من خير أو شر رجع إلى من فيه، وإلى من علمه، وإلى جنس ذلك الدين، كما ذكرنا، كما قال لي إنسان: رأيت مسجدا إنهدم، قلت: كنت تلازمه، قال: نعم، قلت: تركت الصلاة، فارجع إليها. وقال آخر: رأيت محرابه انهدم، قلت: كنت تتعلم القرآن العزيز، قال: نعم، قلت: قد تركت ذلك، قال: صحيح. وقال لي إمام مسجد: رأيت قبة مسجدي وقد اختطفها غراب، قلت له: تخطف طاقيتك أو عمامتك أسود، فما مضى قليل إلا وجرى ذلك. ورأى إنسان أن القنديل الذي بالمحراب زال وجعل موضعه قنديل نحاس ما يصلح للوقيد، قلت: يموت إمامه أو يعزل، ويأخذ مكانه رجل أعمى لا ضوء بعينه، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أنني بعت بعض قومة جامع، قلت: سرقت منه حصيرا أو قنديلا، وبعت ذلك، ضحك، وقال: صحيح. وقال آخر: رأيت أن مئذنة الجامع إنهدمت وأنا أقول بطل الأذان؛ قال لي آخر ما بطل، قلت له: يقع بسمعك طرش فيمنعك سماع الأذان، فجرى ذلك. وقال مؤذن: رأيت أنني بنيت مئذنة داخل مئذنة، قلت له: حملت زوجتك ولدا ذكرا وهو يطلع مؤذنا مثلك، فما مات حتى جاءه ولد صار مؤذنا مكانه، وقال آخر: رأيت أنني وقعت داخل قنديل وأكلت فتيلته، قلت له: نزلت إلى جامع وسرقت ثياب أمامه، قال: نعم. ومثله قال آخر غير أنه شرب الزيت الذي فيه، قلت له: سرقت مخزن زيت الساعة تموت بوجع الرأس، فعن قليل أوجعه رأسه، ومات وبه ذلك.

المسجد رجل عالم، والأبواب فيه رجال علماء أو حفاظ المسجد. ومن رأى أنه يبني مسجدا، فإن بناءه إياه الوقوف على خير وسنة، وصلة الأرحام. فمن رأى مسجدا من المساجد عامرا محكما جامعا، فإن المسجد رجل عالم أو مذكر يجتمع الناس عنده، ويؤلف بين الناس في صلاح وخير، لقوله تعالى : (ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا). فإن رأى أن مسجدا انهدم، فإنه يموت هناك رئيس عالم يصلح به الناس ويؤلف بينهم، صاحب دين ونسك. فإن نقض سقفه فإنه يعمل عملا لقوله تعالى : (لهدمت صوامع وبيع وصلوات) فإن رأى أن رجلا مجهولا صلى في المسجد، فإن كان إمام المسجد مريضا، فإنه يموت. فإن دخل مسجدا مع أقوام وحفر له القوم حفرة، فإنه يتزوج. فإن رأى بيته تحول مسجدا، أصاب برآ ونسكا وشرفا، ويكون له على المسلمين حق، ويدعوهم إلى الحق، ويفرق أهل الأباطيل. فإن رأى أن مسجدا تحول حماما، فإنه يفسق رجل مستور. فإن رأى أنه يبنى مسجدا يعبد الله فيه، فإنه يؤلف رأي قوم بقدر جمعهم فيه على جماعة خير وبر، ويكون مذخورا له أبدا عند الله، وربما كان ذلك فى صلة الأرحام، أو تزويج قوم من ماله أو نحو ذلك من ذخائر الدين، وعملا صالحا وزيادة فى الدين . قال الله تعالى : (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) الاية . وباني المسجد غالب، لقوله تعالى: (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا). الباب السابع والخمسون في علاوته من الرؤيا المعبرة رجل رأى أن مسجدا يكنس وينظف حصاه، فوجد فيه خبزا أو شواء دجاج، فتعجب من ذلك وقص رؤياه على معبر ، فقال : الحصى أهله، وهم داعون، ومرزوقون خيرا. الباب الثامن والخمسون في رؤية المحراب المحراب رجل إمام أو رئيس. فمن رأى أنه بال في المحراب قطرة أو قطرتين أو ثلاثا، فكل قطرة ابن ملك. ومن رأى أنه يصلي في المحراب فإنه بشارة لقوله تعالى : (فنادته الملائكة وهو قائم يصلى في المحراب إن الله يبشرك بيحيى) الاية. فإن رأته امرأة ولدت ابنة.

المسجد في المنام ولد عالم والمسجد يدل على السوق لأنه محل التجارة والمكسب لقوله تعالى (هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) ومن رأى مسجدا صار حماما فإن رجلا صالحا يفسق ومن رأى مسجدا هدم في مكان مات رجل عالم أو رئيس يصلح بين الناس وينفعهم ومن رأى إماما يصلي في مسجد والإمام مجهول فإمام المسجد المعروف يموت ومن أصاب مسجدا نال برا ونسكا ومن بنى مسجدا في منامه فإنه بار بأولي الأرحام، وربما تزوج، وينال المداومة على الصلاة، ويؤتى الزكاة، وقيل من بنى مسجدا وله غريم ينازعه فإنه يقهر الغريم لقوله تعالى (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا) ومن رأى داره صارت مسجدا فإنه يدعو الناس إلى بر وخير وينال رئاسة على قوم المحراب في المنام رجل إمام رئيس ومن راى كأنه بال في محراب ولد له ولد إمام أو رئيس منارة المسجد رجل يؤلف الناس على خير ويدعوهم إلى الصلاح وهدمها موته ومن وقع في منارة في بئر فإنه يسقط عن مرتبته ويفارق امرأة جميلة ويتزوج امراة سليطة المني في المنام مال نام فمن رأى كأنه تلطخ بمني غيره نال منه مالا والمرأة إذا تلطخت بمني رجل نالت منه كسوة أو حليا والمذى مال والودي مال ليس بباق وخروج المني يدل بلوغ منى ومال يحصل المكيال في الرؤيا سلطان حاكم فمن رأى كأنه أعطى مكيالا نال حكما وكذلك إذا رأى نفسه مكيالا أو كيالا أو وزانا المقبرة في الرؤيا دار زانية وهي مذكورة في حرف القاف في القبر المشي في المنام يدل على طلب الرزق لقوله تعالى (فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) المقص في الرؤيا رجل يفرق بين المتآلفين وقيل المقص شريكان متفقان وربما كان رجلا حاكما لأنه يفصل بين شيئين ومن رأى مقصا وله مملوك زاد له مملوك آخر ومن نزل عليه مقراض من السماء فقد انقرض أجله ودنا موته ومن قصى بالمقراض لحى الناس أو ثيابهم فإنه يغتابهم ويخونهم

وأما التجرد فمن رأى أنه عريان فقد تجرد لأمر أمعن فيه ومن رأى أنه عريان في سوق أو في ملأ من الناس ورأى عورته بارزة وهو مستح من ظهورها للناس وكان عليه بعض ثيابه فإنه ينكشف ويظهر أمره للناس وربما دل على انتهاك ستره وإن تجرد في مسجد فإنه يتجرد عن ذنوب لبر يفعله فيه وإن رأى أنه عريان ولم ير عورته بارزة فإن كان مريضا برئ من مرضه أو مهموما ذهب همه أو مديونا قضي دينه وربما دل ذلك على التوبة والعري من الذنوب أو يتعرى من الدنيا ويتغطى بالآخرة وقيل يصاب في ماله أو يقال عنه ما يكره وقيل التجرد للرجل الصالح خير وخروج من الهم وللعاصي هم وغم وهتك ستر ومن رأى أنه يجري وهو عريان فإنه يتهم بتهمة يكون منها بريا وإن رأى ذو سلطان أنه سلب ثيابه حتى تجرد فلا يلبث أن يعزل وإن رأت امرأة أنها عريانة أو مكشوفة الرأس في محفل من الناس فإنها مصيبة تدخل عليها في زوجها ومن يعز عليها أو نفسها ومالها

ومن رأى أنه في جامع أو في مسجد أو مدرسة فهو أمن ومن رأى أنه يعمر ذلك يكون عالما أو يعمره في اليقظة أو يعمل عملا صالحا او يحج في عامه وقيل من رأى أنه يعمر مسجدا فإنه يتزوج امرأة دينة ومن رأى أنه يسقف مسجدا فإنه يعول يتامى ومن رأى أنه زاد فيه فإنه صلاح في دينه ومن رأى أنه في مسجد جديد لا يعرف فإنه يحج تلك السنة أو يحصل له نفع في الدين ومن رأى أنه دخل المسجد راكبا فإنه يقطع قرابته ومن رأى أنه يموت فيه فإنه يموت على توبة مقبولة ومن رأى أنه أتى مسجدا فوجده مغلقا فإن أموره تعسر عليه فإن فتح له باب ودخل فإنه يعي رجلا في دينه

وأما البصاق فكلام سوء فمن رأى أنه يبصق دل على أنه يتكلم بما لا يجوز وإن رأى أنه يبصق في مسجد دل على أنه يتكلم بمعروف أو في حائط دل على أنه يكنز مالا يبتغي به مرضاة الله أو على أرض أو شجر دل على تحصيل إقطاع وضياع ومن رأى أن ريقه كثير دل على أنه عذب المنطق وإن رأى أن ريقه ناشف فضد ذلك ومن رأى أن ريقه عاد دما فإنه يتكلم بعلم باطل ومن رأى أن أحدا يبصق على وجهه فإنه يطعن في أهل بيته ومن رأى أنه يبصق مختلطا بدم فإنه يدل على أكل الحرام والكذب ونقض العهد

السماء : حكم كبير ، ورزق واسع ، وبركة وربما كانت السماء إنسانا ورئيسا كريما تجري على يديه أرزاق قوم كثر ويستولي عليهم ويستولي عليهم ويرعاهم فمن رأى أنه صعد إليها ، ودخل منها استشهد وإن رأى إنه فيها من غير صعود فذلك ذكره معجل وشهادة مؤجله فإن بلغ السماء ولم يدخله فيها نال عزا لا يضاها والرفعة إليها شرف بقدر ذلك أرض القيامة : امرأة شريفة . . أو رجل شريف ، منافعه كثيرة مثال ذلك من رأى في المنام كأنه في أرض يوم القيام دون هذه الأرض فإنه يصحب رجل كثير الخير والمنفعة أو يتزوج امرأة مرتفعة يعلوا بها قدره ويعظم جاهه وربما كان ذلك عدلا من جهة السلطان وممن رأى كأنه في القيام فإن تأويله عدل وإنصاف ويكون لأهل البر وقهر لأهل الفساد ، في الموضع الذي رأى فيه ولو رأى إسرافيل عليه السلام ينفخ في الصور وهو يستمع صوت النفخة فتأويله أيضا كتأويل يوم القيامة ، لجاه لأهل الصلاح ، ويليه لأهل الفساد فصل في رؤية الكعبة وأفعال البر الكعبة الإمام الأعظم فما رآه عليه فهو جال الأمام فإن رأى الطواف بها وعمل المناسك حنيئذ يكون صالحا في الدين بقدر اجتهاده وعمله قال رجل لسعيد ابن المسيب رأيت كأني أصلي فوق الكعبة فقال اتق الله وانزع فإني أراك قد خرجت عن الإسلام ، وكذلك أن صلي لغيرها فإن انحرف كان خروجه عن السنة بقدر ما مال عنها . . فإن استدبرها كان أشد فإن لم يعرف جهتها كان حيرة في الدين فإن رأى إنه استوى استقباله لها كان على استقام من دينه وكذا ظهوره وركوعه ، وسجوده ، التام ، يحسدوا على ما ذكرناه وقرأة القرآن ونشر المصحف حكم عظيمة والأذان حج ، وقال ابن قتيبة ربما كان سلطانا في دين ، وبنى المسجد صلة الأرحام أو تزويج أو تأليف قوم وجمعهم على طاعة الله تعالى قال ابن سيرين المسجد جماعة المسلمين وكل أفعال الخير منزل في الدين فصل في رؤية الخلفاء والأيمة والصالحين وجندهم من رأى أنه كلم الخليفة أو أعطاه أشياء أو كساه أو قلده أو أعطاه مركوبا فإنه سلطان ، وشرف يصيبه

الباب الثامنفي رؤية البلدان والمداين والقلاع والحصون والمساجد والمنابر والمنارات وغير ذلك الطريق الطاهن على وجوه دين مستور وعمل صالح وأمر ظاهر جميل وعيش هني ، والطريق المظلم ضلال وشدة وأمر متشكل وعمل غير طاهر وباطل وغير سنة وربما كان الرأي ممن يتعلق في الأمور فاشتبهت عليه أموره المدنية والقلعة والحصن والسور يعبروا على وجوه الملك ورئيس الملك والجماعة والقوة في الدين والإسلام والأمن من العدو والاتصال برئيس البلد والحساب مثال ذلك من رأى كأنه دخل مدينة رزقه الله نسكأ وقوة في خدمة ملك من الملوك واتصل ، برئيس تلك المدينة بعينها والتجأ إليه وأن كان الرأي معا للسلطان ، صوب وتخلص منه في سلامه القلعة والحصن كالمدينة والسور رئيس المدينة والقايم بشأنها الخروج من الحصن غير صالح لأنه فيها ترك محرم على الأمر ، بغير تثبيته وأن أبتنه حصنا ؛ بحصن من أعداه وأن خرب حصنه أفسد دينه ودنياه ، المسجد الجامع وغيره يعبر على وجوه منها عالم البلد ، عالم البلد ، وإمام المسجد والسلطان والمؤذن وقيم المسجد والحاكم والجماعة والرئيس والأمن والسعة والالفه مثال ذلك من رأى في منامه كأنه يعمر مسجدا الجامع وزينة فإنه يصنع إلى عامة الناس خيرا بصحة إيمانه وإخلاص عمله وربما يكون ذلك منه برا وإحسانا إلى قيمة ، أو مؤذنة أو إلى جماعته وطاعة الإمام وحسن خدمته للسلطان ورئيس البلد والخطيب ، فإن دخل مسجدا من المساجد كان ذلك أمنا من العدو وسعة في الرزق وأن رأى إنه يبني مسجدا ألف بين الناس وأصلح بينهم المنبر والمناره خطيب ومؤذن وقيم مسجد ، ورئيس البلد وإمام المسجد والجماعة ، ورفعه ، ورتبه ، ومرتبه ، وعز لأهل العلم وربما كان ترويجا أن نهدم أحدهما وإنفسد ، فلذلك فساد وهلاك ، بأحدهما ولأي ، ذكرهم والله أعلم

حدثنا أبو بكر، ثني إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن عبد الله بن سنان، " أنه رأى صاحبا له في النوم فقال له: أي شيء رأيت أفضل؟ فقال: عليك بسجدات المسجد يعني الركوع في المسجد " حدثنا أبو بكر، ثني عيسى بن عبد الله التميمي، نا أبو قتادة الحراني، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن الحسن، قال: " رأى رجل أخا له فيما يرى النائم فقال: أي العمل وجدتم أفضل؟ قال: القرآن , قال: فأي القرآن وجدتم أفضل؟ قال: لا إله إلا الله " حدثنا أبو بكر، نا سويد بن سعيد، نا ضمام بن إسماعيل، عن أبي معن، عن عبد الملك بن أبي الجويرية، قال: ثتني أمي، " أن أباها هلك من بطن فرأته في منامها فقالت له: كيف أنت يا أبة؟ قال: إنا بخير أحياء نرزق , وقد جاءنا رجل أعجبني رأيته يزف به زف العروس , فلما سلك به اتبعته حيث يسلك به حتى انتهى إلى ستور مرخاة , كلما دنا رفعت الستور فأدخل فأرخيت الستور , فحيل بيني وبينه فقلت: لم يحولون بيني وبينه ألست من الشهداء قالوا: بلى ولكن هذا رجل قتل في سبيل الله دخل إلى أزواجه " حدثنا أبو بكر، ثني علي بن مسلم، نا سيار بن حاتم، نا مهدي بن ميمون، قال: «رأيت ليلة مات مالك بن دينار كأن مناديا ينادي ألا إن مالك بن دينار أصبح من سكان الجنة» حدثنا أبو بكر، نا علي بن مسلم، نا سيار، عن مهدي بن ميمون، قال: " رأيت ليلة مات بديل العقيلي كأن قائلا يقول: ألا إن بديلا العقيلي أصبح من سكان الجنة " حدثنا أبو بكر، ثني أبو بكر التميمي، نا محبوب بن موسى، أنا. . . عن هشام، عن العلاء بن زياد العدوي، قال: " رأيت عجوزا عمشاء متعلقة بي فقلت: أعوذ بالله من شرك قالت: لا والله لا يعيذك من شري حتى تترك الدرهم , قال: فقلت: ومن أنت؟ قالت: أنا الدنيا " قال هشام: «فشدت بعض ما في يديه» حدثنا أبو بكر، ثني إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت سفيان، قال: قال لي أبو بكر بن عياش ،: «رأيت الدنيا عجوزا مشوهة شمطاء»