تفسير رؤية المنارة في المنام

قال ابن سيرين: من رأى أنه يؤذن في مكان معروف إن كان مؤمنا من أهل الصلاح ومتقيا يرزقه الله تعالى زيارة الكعبة لقوله تعالى: {وأذن في الناس بالحج} الآية (ومن رأى) أنه يؤذن في مكان مجهول فإنه مكروه غير محمود إن كان الرائي فاسقا فإنه يسرق (ومن رأى) انه يؤذن على منارة مسجد فإنه يدعو الخلق إلى طاعة الله تعالى (ومن رأى) أنه يؤذن على فراشه وهو نائم فهو استخفاف بزوجته وعياله (ومن رأى) أنه يؤذن في باب داره فإنه يدل على قرب أجله (ومن رأى) أنه يؤذن في وسط داره فإنه يموت ولده أو أخته (ومن رأى) أنه يؤذن في صفة فإنه يموت والده أو عمه (ومن رأى) أنه يؤذن على سطح جيرانه فإنه يظن ظن السوء بأحد من أهل جيرانه (ومن رأى) أنه يؤذن بباب السلطان فإنه ينكشف بفضيحة وقيل يتكلم بالحق في جانب السلطان (ومن رأى) أنه يؤذن في السوق فإنه يدل على الفقر والإفلاس وقيل يهلك أحد من أهله. (ومن رأى) أنه يؤذن في مكان غويص فإنه يكون زنديقا منافقا (ومن رأى) أنه يؤذن في حارة ليست بمكان الأذان إنه يدل التجسس (ومن رأى) أنه يؤذن مع أهل بيته فإنه يدل على حدوث مصيبة وكذلك المرأة إذا رأت أنها تؤذن (ومن رأى) أنه يريد أن ينقص في الأذان فهو سلوك أمر غير الحق (ومن رأى) أن طفلا صغيرا يؤذن فإنه كلام زور في حق والديه (ومن رأى) أنه يؤذن في الحمام فإنه نقص في دينه ودنياه (ومن رأى) أنه يؤذن في قافلة أو رفقة يسيرون فإنه يتهم قوما بسرقة وهم منها بريئون لقوله تعالى: {ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون} {ومن رأى} أنه يؤذن ويقيم الصلاة وكان محبوسا فإنه يطلق من سجنه (ومن رأى) أنه يؤذن بلعب ولهو فإنه يدل على قرب أجله وقال جابر المغربي: (من رأى) أنه يؤذن في الصحراء بمفرده فإنه يدل على قرب أجله. (ومن رأى) أنه يؤذن على رأس جبل فإنه يدل على الكلام الصادق في حق جليل القدر وقيل: من رأى أنه يؤذن على المئذنة فإنه علو قدر ومن رأى أنه يؤذن في محراب فإنه يدل على السفر والرجوع بالسلامة وحصول المراد ومن رأى أنه يسمع الأذان فإنه يكون كسلانا في الصلاة (ومن رأى) أنه يسمع صوت الإقامة فإنه يدل على التوفيق لفعل الخير وقيل: من رأى أنه يؤذن ويقيم الصلاة وقوم مجتمعون لا يأتون الصلاة فإنه يدعو قوما إلى الحق فيأبون ويكونون ظالمين لقوله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} وقيل: من رأى أنه يكبر في الصلاة فإن أحسن التكبير اتبع طريق السنة وإن لحن تؤول على ثلاثة أوجه: شماتة بعدوه وحصول فرح أو حزن (ومن رأى)

والمنارة في المسجد رجل يجمع الناس على خير ويدعو الناس إلى دين الله تعالى، وانهدام تلك المنارة موت ذلك الرجل وخمول ذكره وتفرق جماعة ذلك الموضع. ومنارة المسجد الجامع صاحب البريد. ومن رأى كأنه سقط من منارة في بئر ذهبت دولته ودلت رؤياه على أنه يتزوج امرأة سليطة وله امرأة جميلة دينة. ومن رأى كأنه على مصلى رزق الحج والأمن لقوله تعالى: «واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى». ومن رأى كأنه يصلي في بيت المقدس ورث ميراثا. ومن رأى كأنه يتوضأ [؟] بيت المقدس فإنه ينفق في عمارته شيئا من ماله. والخروج منه يدل على سفر وذهاب [؟] منه إن كان في يده. وإن رأى كأنه أسرج في بيت المقدس سراجا أصيب بولد، [؟] كان عليه نذر في ولده لزمه الوفاء به. وأما العالم فإنه طيب الدين والذكر ناصح لقوله تعالى: «وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين». فإن رأى كأنه يذكر وليس من أهله فإنه في هم ومرض وهو يدعو الله تعالى [؟]. فإن تكلم بالحكمة شفي، وقضى دينا إن كان عليه، ونصر على من ظلمه، وإن تكلم بالخنى تعسر عليه الأمر وصار ضحكة يستخف به. والقاص رجل حسن المحضر لقوله تعالى: «نحن نقص عليك أحسن القصص»، فإن رأى كأنه يقص أمن من كل خوف لقوله تعالى: «فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين»، فإن رآه تاجر نجا من الخسران. وأما مجالس الذكر فقد أخبرنا الوليد بن أحمد الواعظ قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا عمار ابن عثمان الحلبي قال: حدثنا الحصين بن القاسم الوزان قال عبد الواحد بن زيد لحوشب: يا أبا بشر، إن قدمت على ربك قبلنا فقدرت أن تأتينا فتخبرنا بالذي صرت إليه فافعل، قال: إن قدرت على ذلك. قال: فمات حوشب بالطاعون قبل عبد الواحد بزمن طويل، قال عبد الواحد: فلبثت زمانا لا أراه ثم رأيته في منامي فقلت: كيف أبا بشر ألم تعدنا أن تأتينا؟ قال: بلى وإنما استرحت الآن، فقلت: كيف حالكم؟ قال: كما يعفو الله عز وجل، قلت: فالحسن؟ قال: ذلك في عليين يرانا ولا نراه، قال: قلت: فما الذي تأمرنا به؟ قال: عليك بمجالس الذكر وحسن الظن بمولاك فكفى بهما خيرا.

ورأى رجل يوما حمويه النيسابوري المعبر، وكانت على فم دربه منارة قصيرة، فرآها. كأنها قد سقطت، وقص رؤياه على حمويه، وهو يريد الخروج إلى اللسوق. فانصرف عن طريقه إلى منزله، وقال لابنه : يا بني قد دنت منية أبيك ، فانصرف بي إلى منزلي؛ وانصرف وقعد على سطحه، فانقض عليه حائط كان بهناك، فكبسه ومات. الباب الثاني والستون في رؤية المصلى من رأى أنه على مصلى، فإنه يحج ويأمن من الخوف؛ لقوله تعالى : (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) . الباب الثالث والستون في رؤية الجهاد ومن رأى أنه يذهب إلى الجهاد، فإنه ينال غلبة وفضلا وثناء حسنا ودرجات في الآخرة، لقوله تعالى : (فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى). فإن رأى أنه يجاهد في سبيل الله ويقاتل الكفار، فإنه مجتهد في أمر عياله. وجهد القتال جهد الكسب لقول النبي صلى الله عليه وسلم الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله. فإن رأى أنه يذهب إلى الجهاد بسلاحه، فإنه مسلم مجتهد معتصم، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، لقوله تعالى : (وجاهدوا في سبيل الله) . فإن رأى أن الناس يخرجون إلى الجهاد، فإنهم يصيبون ظفرا ونصيرا وعزة وقوة وجاها. فإن رأى أنه يقاتل الكفار وحده بسيف ضرب به يمينا وشمالا، فإنه ينصر على أعدائه. فإن رأى أنه يجاهد فى سبيل الله، فإنه يكد على عياله وينال خيرا وسعة، لقوله تعالى : (يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة). فإن رأى أنه قتل في سبيل الله، فإنه ينال فرحا وسرورا ورزقا هنيئا لقوله تعالى : (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله). فإن رأى أنه فى الغزو ووجهه عن القتال مول، فإنه يترك الجهد على العيال ولا يسعى في مرمة حالهم، ويفسد دينهم، وتتبدد عشيرته في الدنيا، القوله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) فإن رأى أنه ربح في كسبه، وكان غازيا في الثغر، فإنه ينصر، لقوله تعالى : (وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب).

المنارة، خادم. فما رؤي بها من حدث، في ترسها أو عمودها أو كرسيها، فإن تأويلها في الخادم، والترس أشرف قطاعها، وتأويله رأس لخدم. الباب التاسع عشر في علاوته من الرؤيا المجربة رأى رجل كأن بعض الملوك أعطى منارة مضيئة الترس بالذهب، فعرض أن صاحب جيشه قتل، وأبين رأسه عن منكبيه، وذلك لمكان الذهب في الترس. وإن الترس رأس المنارة، وهو رئيس الخدم، وفي لفظ الذهب» ما يدل على الذهاب.

ومن رأى أنه يباع مملوكا ضيق الله أمره وذل ومن أعار أو استعار نال مرفقا لا يدوم أو ناله إن كان نوعه مما يستحب -ومن رأى أنه مسموم لهج بأمر وأخذ فيه -ومن رأى أن منارة مسجد قد انهدمت تفرق أهل ذلك المسجد واختلفوا في آرائهم وذات بينهم -ومن رأى أنه غواص في البحر لإخراج اللؤلؤ فإنه طالب كنز أو مال من قبل ملك والخوص من النخل بمنزلة الشعر من الشاة والأرضة من الخشب بمنزلة الدود في الجسد ومن أصابته زمانة في جسده خذله قرابة له ومن أصاب قلما أصاب علما -ومن رأى أنه يأكل ثوبه فإنه يأكل ماله ومن ركب عجلة أصاب سلطانا أعجميا ونال شرفا وكرامة وإن رأى في السماء أبوابا مفتحة كثرت الأمطار في تلك السنة وزادت المياه لقوله تعالى {ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر} -ومن رأى أنه يقرع بابا فإنه يستجاب دعاؤه لقولهم من ألح على قرع الباب يوشك أن يفتح له وربما كان ظفرا بأمر يطلبه فإن قرع الباب وفتح له يوشك الاستجابة والظفر وكل ما كان له قوة على غيره ورفعة على ما سواه فهو سلطان ومالك وقاهر وكل ما كان وعاء للمال وجيد المتاع فدال على القلب وكل ممزوج ومدخول بعضه في بعض فدال على الاشتراك والنكاح والمعاونة وسقوط العلويات على الأرض دليل على هلاك من ينسب إليها من الأشراف وكل ما أحرقته النار فجائحه فيه ليس يرجى صلاحه ولا حياته وكذلك ما انكسر من الأوعية التي لا يشعب مثلها وكذلك ما خطف أو سرق من حيث لا يرى الخاطف وإلا السارق فإنه لا يرجى والضائع والتالف يرجى صلاحه رجوع ما دل عليه وصلاحه وإفاقته لأنه موجود عند آخذه وسارقه في مكانه والمخطوف كخطف الموت وكل ما كان له أسفل وأعلى فأعاليه سادة وذكور وأسافله نساء ورعية وعبيد وعامة وما اشتهر من الحيوان بذكوره فهو ذكر كالذئاب حتى يقول ذئبه والثعالب حتى يقول ثرملة والوعول حتى يقول أروية والقرود حتى يقول قشة والخيل حتى يقول رمكة ونحوه وما اشتهر بإناثه فهو نساء حتى يذكر ذكره كالحجل حتى يقول يعقوب والفار حتى يقول جرذ

من رأى أنه يؤذن في مكان معروف فإنه يرزق الحج إن كان من أهل الصلاح ومن رأى أنه يؤذن في مكان مجهول لا ينبغي الأذان فيه فإنه مكروه غير محمود وإن كان الرائي فاسقا فإنه يسرق ومن رأى أنه يؤذن على منارة أو مسجد فإنه يدعو الخلق إلى طاعة الله تعالى ومن رأى أنه يؤذن على فراشه وهو نائم فهو استخفاف بزوجه وعياله ومن رأى أنه يؤذن في باب داره أو في الصحراء بمفرده أو يؤذن بلهو ولعب فإنه يدل على قرب أجله أو في وسط داره فإنه يموت ولده أو أخته أو على سطح جيرانه فإنه يظن ظن السوء بأحد أهل جيرانه أو بالسوق فإنه يدل على الفقر والإفلاس ومن رأى أنه يؤذن مع أهل بيته فإنه يدل على حدوث مصيبة وكذلك إذا رأت المرأة أنها تؤذن ومن رأى أنه يزيد أو ينقص في الأذان فهو سلوك أمر غير الحق ومن رأى أنه يؤذن في الحمام فهو نقص في دينه ودنياه ومن رأى أنه يؤذن في رفقة أو قافلة يسيرون فإنه يتهم قوما بسرقة وهم منها بريئون ومن رأى أنه يؤذن على المئذنة فإنه علو قدر أو على رأس جبل فإنه يتكلم بالصدق في حق جليل القدر أو في محراب فيدل على السفر والرجوع بالسلامة وحصول المراد وعلى سطح فإنه شهوة بسبب امرأه وعاقبته في ذلك إلى خير ومن رأى أنه يؤذن على قوم مجتمعين فإنه يدعو قوما إلى حق وهم ظالمون ومن رأى أنه يسمع الأذان فإنه يكون كسلانا في الصلاة ومن رأى أنه يسمع صوت الإقامة فإنه يدل على التوفيق لفعل الخير ومن رأى أنه يؤذن ولا يحفظ التكبير والتهليل فإنه يشمت بعدو له ومن رأى مؤذنا في السماء وقد أجابه الناس فإنه يدعو الناس إلى خير فيجيبوه وربما حج كل من استجاب له

هي في المنام رجل يؤلف بين الناس ويدعوهم إلى صلاح دين وهدى في الدين فإن رأى أنها انهدمت فهو موت ذلك الرجل وخمود ذكره أو تفرق جماعة أهل ذلك الموضع واختلاف أحوالهم ومنارة المسجد الجامع صاحب البريد أو رجل يدعو إلى دين الله والهدى. ومن رأى أنه سقط من منارة في بئر فإنه يتزوج امرأة سليطة وله امرأة جميلة حسنة الدين أو تذهب دولته. ومن رأى إنه صعد منارة عظيمة من خشب وأذن فيها فإنه يصيب ولاية ورفعة في نفاق. ومن رأى أنه قائم على منارة يسبح الله تعالى ويهلل فإنه ينال صيتا ورفعة في الدنيا وتسبيحه غم وحزن يفرجه الله تعالى عنه والمنارة وزير وربما دلت المنارة على مؤذنيها.