تفسير حلم «مكنسة» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «مكنسة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: المكنسة.

أوجز ما ورد في «مكنسة»

[184] فصل: أواني البيت، كالمسرجة، والزبدية، والطبق، والقدرة، والمكنسة، وأمثالهم: كل واحد منهم دال على صاحب الدار، وزوجته، وأولاده، وعبيده، وداوبه، وفوائده، ومعايشه. كما أن المطارق، والمنفخ، والكلبتين، وأمثالهم، للبيطار، والحداد، والنجار، والصائغ، وأمثالهم: دال على معايشهم، وغلمانهم، وأولادهم. وربما كان المنشار، والمثقب، والمنقار، والإبرة، ومكوك الحائك، وسهم المنسج، وأمثالهم: أصحاب سفر، ومدخلات في الأمور. وربما دلوا على الجواسيس، لدخولهم في البواطن، وخروجهم. قال المصنف: إعتبر ما في البيوت، وهم دالون على صاحب الدار والزوجة والأولاد والعبيد والدواب والمعايش، ونحو ذلك، لانتفاع أهل المنزل بذلك، والأواني المعمولة من النحاس دالة على طوال الأعمار وذوي القدر، ودون ذلك الحديد لكونه لا يستعمل غالبا، وأضعف من ذلك وأرفع # منزلة الرصاص في الأواني كما قال لي إنسان: رأيت أن عندي قدرا برأسين، قلت: عندك امرأة حامل بتوأم، فعن قليل وضعت توأما. وقال لي إنسان: رأيت أن قدامي زبدية كبيرة وأنا أعمل فيها الشعر في الرق، قلت: تصير تبيض الغزل. ومثله قال آخر، قلت له: تملك مبلة فيها، قلت له: تنكسر منك زبدية ويذهب ما فيها. وقال آخر: رأيت أن قدامي طبقا فيه ططماج وأنا آكل منه دراهم ودنانير، قلت له: أنت صنعتك تعمل الورق، قال: صحيح، قلت: تفيد منه. وقال آخر: رأيت أنني وقعت في طبق ططماج انكسرت رجلي، قلت له: تضمن الورق أو وراقة وتنكسر في ضمانها، فجرى ذلك كله. وقال آخر: رأيت أن منفخي إنكسر، قلت: تقع باذهنجك. ومثله قال آخر: قلت: يقع في أنفك زكام. وقال آخر: رأيت أني قد راح منه كلبتين، قلت: يموت لك أولاد توأم، فماتا. وقال لي ملك رأيت أن منشارا لي إنكسر، قلت: تقع بعض شراريف السور، فوقع ذلك. وقال آخر: رأيت أنني صرت مثقبا، قلت: تصير تحفر الآبار. وقال آخر: رأيت أنني صرت منشارا واثنان ينشران بي، قلت: تقع بين إثنين في رسالة وتتعب بينهما، فجرى ذلك. فافهمه موقفا إن شاء الله تعالى.

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)، الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ)، ج1 ص383 مُحقَّق

تفسير حلم مكنسة في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس : رأى رجل ساقية مملوءة زبلا وكناسة، وكأنه قد أخذ مكنسة ونقى تلك الساقية وغسلها بماء كثير، لتكون3 جرية الماء فيها سريعة صافية، فعرض له أنه أصبح من الغد، فاحتقن وأسهل طبيعته. ورأى آخر كأن ماء يجري من رجليه، فعرض له علة الاستسقاء. ورأى بعض من أعرفه كأن سربا يجري في محلته، وقص رؤياه على معبر، فقال : بكاء شديد لمصيبة، فأصيب بأبيه. الباب الرابع عشر في رؤية العيون قال المسلمون: العين، نعمة وخير وبركة؛ وبلوغ أمنية إن كان صاحبها مستورا، لقوله تعالى : (فيهما عينان تجريان). ومن رأى عيونا انفجرت في داره، وكان غير مستور عفيف، أصابته مصيبة يبلى بها أهل داره. ومن رأى أنه توضأ من ماء عين فلا يكره، صافيا كان أو كدرا، حارا كان أو باردا، بعد أن يكون نظيفا؛ يجوز الوضوء للصلاة به، لأن الوضوء أقوى من مخارج الماء واختلافه. ومن رأى فى داره أو موضع لا يضره، أنه انفجر ماء حين خرج من الدار، فإنه ينال معيشة وخيرا ومنفعة. فإن انفجر فى بيته، فهو حزن من قبل النساء؛ فإن انفجر من حائط ، فهو هم يصيبه من قبل رجل في تلك الدار، مثل أخ أو صهر أو صديق؛ فإن انفجر وخرج من الدار، حتى ذهب كله، فإنهم ينجون من الهم سريعا. فإن لم يخرج، فإنه هم باق، وإن كان صافيا فإنه هم مع صحة جسم. وإنما يكره من العيون ما ركد ماؤه ولم يجر . فإن رأى عينا من الماء جارية لصاحبها في ساقية محدودة تجري، وكان صاحبها حيا أو ميتا، فإن تأويل ذلك في دينه وعمله جار له ذلك إلى يوم القيامة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في تأويل رؤيا رأتها امرأة لعثمان بن مظعون : إن لعثمان عين ماء تجري له»، فسأل عليه السلام عن ذلك، فتأوله عمله الجاري له. ومن رأى عينا من الماء انفجرت فى محلة أو دار، فاضت أو لم تفض، فإنه يقع هناك حزن وبكاء؛ وكذلك لو شرب من ماء العين، فهو هم وحزن. فإن كان الماء كدرا فهو أشد، والهم فيه أقوى. وقد قيل : من رأى أنه انفجر في داره أو موضع ما اشترى خادما؛ فإن رأى عيونا انفجرت من الأرض، فإن أهل ذلك الموضع ينالون أموالا وثمارا كثيرة، مع تفسخ وفساد. وقال أرطاميدورس: العيون والماء الذي ينبع من الأودية، إذا كان صافيا شروبا، فهو دليل الخير لجميع الناس، وخاصة للمرضى [106/ ب] والفقراء، فإنه يدل على يسار وبرء، لأنه ليس شيء ألذ من الماء. فإن رآها جافة، فهى بخلاف ذلك دليل للناس كلهم.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص85 مُحقَّق

تفسير حلم مكنسة في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هي في المنام إن كانت خشنة فهي المتعاصية من الخدم واللينة خادم الخدام والمكنسة تدل على الجارية فمن رأى أنه كنس داره بالمكنسة فإن كان غنيا فإنه يخشى عليه الفقر وقيل كنس البيت يدل على موت مريض فيه أو انتقال منه إلى غيره أو تفرق أمواله عنه وإن كنس أرضا وجمع زبالتها أو نبتها فإنه يستفيد مالا من البادية إن كانت له وإلا كان جابيا أو عشارا أو فقيرا سائلا طوافا وربما دلت رؤية المكنسة على زوال الهم والنكد وقضاء الدين.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص329 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.