تفسير حلم «مكحلة» في المنام
رؤية «مكحلة» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: المكحلة.
أوجز ما ورد في «مكحلة»
بها تفتح والمفتاح أيضا يعبر بالحج المكحلة في المنام امرأة صالحة تسعى في أمور الناس بإصلاح دينهم وأموالهم المكنسة في الرؤيا خادم يتقاضى الخدم والمكنسة اللينة خادم الخدم فمن رأى كأنه كنس داره وكان غنيا خشي عليه الفقر وقيل كنس المنزل يدل على موت مريض فيه أو تحويل المنشار يأخذ ويعطي ويسامح والمنقار رجل لا يكتم له أمر لشدة طمعه والمنقلة رجل ينال الأموال بكد وتعب والمندفة امرأة متشبعة ووترها رجل ظنان ومندفة الرجال رجل منافق مشنع المنفخة في الرؤيا وزير النار لأن النار سلطان المنجل رجل يفرق ما بين الأحبة حيث يقع من يقع ولا يحابي أحد وقال ارطاميدورس: المنجل دليل تشتت لأنه يقسم الأشياء ولا يجمعها المزراق في المنام عز وسطوة إذا كان فيه حديد وإن خلا من الحديد فهو ولد له قوة وبأس وتجارة رابحة وكسب نافع وإذا رآه الفقير استغنى وإن كان غنيا ازداد غنا ونصرة على الأعداء وكذلك الحراب والخناجر المبارزة في المنام مخاصمة وأكثر ما تدل للعرب على الزواج والمبارزة أيضا مخادعة المناجل في حرف الحاء في الحصاد الموسى في المنام ولد ذكر لأنه يحب كما يحب الولد وإذا قطع به فهو انصرام أمر هو بصدده المهد في المنام هم وحزن أو حبس لمن نام فيه أو دار ضيفه وقيل المهد امرأة مشفقة صغيرة لمن اشتراه وقيل المهدعلم صالح لقوله تعالى (ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون) المخاط في المنام ولد لأن نوحا عليه السلام لما أذاه الفأر في السفينة دعا الله تعالى # إن يستعطس الأسد فاعطس الهرة وهي أشبه بالأسد ومن رأى كأنه امتخط بيده على الأرض فإن امرأته تضع جارية وتعيش وإن امتخط بيده على امرأته فإنها تحمل وتضعه سقطا وإن امتخطت امرأة على زوجها فإنها تضع جارية ومن رأى جارية تأخذ بمخاطه فإنها تخدعه وتحمل منه ومن مخط مخاطا كان يؤذيه نجا من هم ومن رأى كأن في أنفه مخاطا فامرأته حبلى ومن مخط فأخرج من أنفه حيوان فإنه يرزق ولدا ينسب إلى ذلك الحيوان بخيره وشره مثاله: أن يرى كأنه مخط سنورا فإن الولد لص أو غماز وإن امتخط بلبلا فإنه قارئ لكتاب الله تعالى ومن مخط على إنسان في منامه فإنه يصاهره أو يزني ببعض حرمه ومن أكل مخاطة أكل مال ولده
تفسير حلم مكحلة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هي في المنام امرأة صالحة تسعى في أمور الناس بالمصلحة والإصلاح في دينهم وأموالهم لأن العين قوام الدين والمكحلة جعلت لإصلاحها ومن أولج مرودا في مكحلة ليكحل عينيه فإن كان أعزب تزوج وإن كان فقيرا استفاد مالا وإن كان جاهلا تعلم إلا أن يكون كحله رمادا أو زبدا أو رغوة أو نحوه فإنه يطلب حراما من كسب أو بدعة وربما دلت المكحلة على حفظ الأسرار والمال الضائع.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.