تفسير رؤية المصارعة في المنام

الباب التاسع والأربعون في علاوة المشي من الرؤيا المجربة وعلاوة المصارعة رأى رجل شيخ من الهند كأنه يتبع الخطو، وكان بخلاف ما كان عليه في اليقظة ؛ فقص رؤياه على معبر، فقال : إن كنت لئيما بخيلا، فتصير جوادا سخيا. فلم يلبث أن مات له أخ، فزهد صاحب الرؤيا وفرق ماله كله. ورأى آخر ولدا له غير مراهق كأنه نشيط في مشيه، فقص رؤياه على برهمي، فقال : نشاط ابنك رديه، وهمته دينه، وسيفحش في كلامه ويظهر البذاء فيه والقذع، ويترأس على الحمقى؛ فصار كذلك. وقالت الفلاسفة: رأى شاب كأنه يصارع غيره فى موضع فيه نبات، وقد غلبه، وقد كلل، فعرض له من ذلك أنه خاصم غيره في مزرعة، وكانت فيها غابة كبيرة، فغلب الذي كلل، وذلك بالواجب، لأنه كلل بالنبات. ورأت امرأة كأنها تصارع الني صلى الله عليه وسلم فصرعها عليه الصلاة والسلام، وجلس على صدرها؛ فلما انتبهت قصت رؤياها على زوجها فقال لها : إن صدقت رؤياك، فإنه لم يبق من أجلى إلا اليسير؛ فلم يأت على ذلك إلا القليل حتى توفي زوجها سكران، فخطبها النبي صلى الله عليه وسلم.

هي في المنام مخاصمة وإن اختلف الجنسان فالمصارع أحسن حالا من المصروع كالإنسان والسبع وإن كانت المصارعة بين رجلين فالمصارع مغلوب.

الباب السابع والثلاثون في الخوف والفزع والهروب من العدو وأذى السباع والبهائم والمنازعة والقتال والصراع وما أشبه ذلك الخوف في التأويل أمن ، والفزع سرور ، والخايف ، إذا لم يعاين الذي يخافه فإنه أمن منه فإذا عاينه ، وقع به ضرر بمقدار ما وصل غليه منه من مكروه وأذى ومن رأى في المنام أنه ينادي من السباع والبهائم أو من ، الهوام ، فإنه يناله ضرر ممن ينسب إلى ذلك المؤذي في التأويل ومن رأى إنه ظفر بشيء من الحيوان والسباع والبهائم أو على حية أو عقرب أو جرادة أو ما أشبه ذلك فإنه يظهر على إنسان ينسب في التأويل إلى ذلك الشيء على قدر ما رأى وعلى قدر صاحب الرؤيا ، وفي وجه أخر ينفع سبيلا بمثل كل هارب لا يرى طالبه ، فإنه ينجوا من طالبه أو يظفر به وأن عاين طالبه فإنه يصيبه منه أو من شريكه أو من ( عميدهم ) وغم ومنازعة الخصمين اللذين هما جنس إنسانيين أو حيوانين يتنازعان أو يتصارعان فإن المقلوب منهما والمصروع يقلب صاحبه فإذا كان من جنسين مختلفين فإن الظفر والنصر للقالب منهما دون المقلوب لأنها نوعان مختلفان إذا صارع رجلا رجلا كانت القلبة للمصروع دون . . . . الصارع لاتفاق آجناسهما فإن صارع رجل أسد مصرعه الأسد فإن الآي يظفر به عدوه فإن صرع الرأي ، الأسد ظفر الرأي ، بعدوه ، لاختلاف الشخصيين ، والقتل في التأويل ظالم والمقتول مظلوم وكذلك إذا رأى الإنسان أنه قتل فإنه ، يناله منفعة وحج ومالا لقوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا الآية فإن بدا وقاتل كان باغيا ، وصار مخذولا ، لأن كل مبغى عليه منصور ، وكل باغ مقهور لقوله تعالى ، ومن بغى عليه لينصرنه الله