تفسير رؤية المشط في المنام

مؤذية بغير حق. ودلت على أرباب الفسادلكونهم يتلفوا الأجسام، وعلى علماء البدعة من الذين بواطنهم ردية، وعلى المتاجر والمعايش الردية لأن ذلك إذا بيع كان أكثره حراما والنفوس تنفر منه، ودلوا على أماكن البدع ونحوها لن هذه الأوصاف المذكورة في المواضع المشار إليها مبتدعة، خلاف العادة. كما قال لي إنسان: رأيت أن سبعا جرحني في حمام، قلت له: أين جرحك، قال: في رأسي، قلت له: سرح إنسان رأسك بمشط حاد الأسنان فأسال دمك، قال: صحيح، لأن أسنان السبع تشبه أسنان المشط. وقال آخر: رأيت أنني في فرن فدخل في رجلي عود في رأسه نار فأحرقها، قلت له: لسعتك حية في رجلك، قال: نعم. وقال آخر رأيت أن حية لدغتني في فرن، قلت لها: تحترق بعود فيه نار فجرى ذلك. فصل: من دخل حماما واغتسل أو تنظف بما لا يضره كالبارد في الصيف أو الحار في الشتاء فهو دال على الغنى والخير وقضاء الديون والتوبة، وعلى الخلاص من المرض والشدائد، وعلى قضاء الحوائج. وإن كان أعزب تزوج. وأما من اغتسل بالماء الحار في الصيف أو بالبارد / في الشتاء انعكس ما ذكرنا. قال المصنف: دل على الغنى والخير لكونه قضيت حاجته، وعلى قضاء الديون لإزالة الوسخ المانع الذي كان عليه يضيق صدره أشبه الدين، وعلى التوبة لكونه تنظف من الأوساخ وتطهر فصار كالتائب الذي لا ذنب عليه بوسخ آخرته. كما قال لي إنسان: رأيت أنني ملوث ببول وطوط، فاغتسلت منه بماء حار، أسخنته بحطب زيتون، قلت له: أنت محب لامرأة ضعيفة العينين، وأنت ملوث العرض بذلك، قال: نعم، قلت: الساعة ترزق توبة على يد رجل من أهل الشام، فجرى ذلك وتاب. ودلوا على الخلاص من الأمراض والشدائد لأن الإنسان لا يزال في تعب حتى يغتسل لأنه متعلق بالجسد، كالمريض الذي لا يزال في شدة حتى يزول ما بجسمه، ودل على تزوج العزب لكونه زال ما هو فيه من القشب، ولأن الاغتسال - الذين يتزوجون - غالبا الماء الحار في الصيف والبارد في الشتاء مضيق للصدر مؤذي لبعضا الأجساد لا يتعاناها أحد إلا لضرورة أو عادة؛ والعادة لا حكم لها ولا كلام فيها والضروري يعطي عكس ما ذكرنا من الخراب.

هو في المنام رجل نفاع مسلي الهموم وهو دليل خير لمن أراد المشاركة والعمل مع الديوان وذلك لاتفاق أسنانه وإذا كان المشط بكواكب من ذهب وكواكب من فضة فهم عمال لكن كواكب الذهب عمال صدق وكواكب الفضة عمال خونة والتسريح بالمشط زكاة المال ويفسر المشط برجل عدل والمشط سرور ساعة ويدل على من ينتفع بكلامه كالحاكم والطبيب والواعظ والمشط ماشطة وأم الإنسان وتسترح المرأة المجهولة رياح تسرح الزرع وقيل التسريح يدل على الغربال الذي ينقي الشعير كما ينقي المشط الشعر من الوسخ وقد تكون أسنان المشط من صاحبه وقيل التسريح نسج الحصر أو الشقة من الثياب وقيل أسنان المشط منشار النجار فما حدث فيه فانسبه إلى ما ذكرنا والمشط فرح وسرور يجتمع فإن رأى أنه يسرح به رأسه أو لحيته زال عنه الهم والغم سريعا وقيل إنه يدل على العلم والمشط إنسان ذو أصحاب متساوين غير متفاضلين وفيهم نفاق ولا حسب لهم فإن كان من حديد فهو رجل ذو منفعة صاحب إخوان مستورين مسلمين صالحين والمشط دال على العمر الطويل والمال الجزيل والنصر على الأعداء وكذلك مشط الحائك ومشط الكتان دال على صاحب الأمر والنهي ذي الشوكة الفاصل بين الحق والباطل ويدل لصاحبه على الرزق ودر المعيشة.

الباب السادس والخمسون في إسقاط لبيت وما يستعمل في البيوت مثل المروحة والغرابيل والمناخل والمقراض والمشط والقارورة والطبق ، والقصعة ، والسكرجة ، والكوز وغير ذلك المروحة امرأة حسنة يسكن إليها ويستراح في ظلها ويستأنس بها الغربال خادم مميز ظريف يختار من كل شيء أجوده وأهنهاه ، وأصلحه إلا إنه يستحين على خدمته برجل سيئ المذهب المنخل خادم أو امرأة يشبة كالغربال إلا إنه داخله رديء المقراض رفيقان نافعان أو صاحبان موافقان يصلحان للدين والدنيا المشط إنسان ذو أصحاب متساويين غير متعاملين غلا أنه لا حسب لهم وفي دينهم نفاق إلا أن تكون من حديد فإنه يكون إنسان ذو منفعة وإخوان صالحين مستورين القارورة امرأة أو خادم يحتاج إليه ولا يستغني لأنه لا قوام له ولا ليث الطبق خادم يزين أمور النساء والرجال في أوقات التلذذ والتنعيم ، والسرور والفرح الباب السابع والخمسون امرأة أو خادم يحتاج إليه ولا يستغني عنه لأنه لا قوام له ولا ليث ، الطبق خادم يزين أمور النساء والرجال في أوقات التلذذ والتنعيم والسرور والفرح ، بسر برؤيته كل إنسان ويشتاق إلى رؤيته من عرقه ومن لم يعرفه القطاع خدم ومنافع وبركات وأرزاق تجري علي أيديهم قسمة الأموال والخيرات السكرجة والكوز خادمان ملزمان الخدمة لا يستغني عنهما على كل حال يكون بها قوام البدن وصلاح النفس التكية والحبره امرأتان وخادمان لهما مال ونعم طويلا العمر تجرى عليها على أيديهما الخيرات والبركات هذه الأشياء وما فيها كلها خدم ونسو ( مقسم ) جميعها على مقاديرها وأخطارها وجوهرها ، وعلى مقدار صاحب الرؤيا والله أعلم