تفسير رؤية المرزنجوش في المنام
رؤية «مرزنجوش» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «مرزنجوش»
والحماحم حمى لاسمه. والمرزنجوش يدل على صحة الجسم، وغرسه يدل على ابن صحيح الجسم كيس، ويدل أيضا على التزوج بامرأة تدوم.
تفسير حلم مرزنجوش في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
والحماحم حمى لاسمه. والمرزنجوش يدل على صحة الجسم، وغرسه يدل على ابن صحيح الجسم كيس، ويدل أيضا على التزوج بامرأة تدوم. وإن رأت امرأة كأنها شمت مرزنجوشا فإنها تلد ابنا مؤمنا. واللينوفر مال حلال يجمع من وجهه وينفق في وجهه. وأما النرجس فقد حكي أن رجلا من أهل الأهواز كان يعبر الرؤيا بسر من رأى فأتت امرأة فقالت له: رأيت في المنام كأن زوجي ناولني نرجسا وناول ضرة لي آسا، فقال لها: يطلقك زوجك ويتمسك بها، أما سمعت قول الشاعر : ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس فبلغ ذلك المتوكل فأمر له بصلة. وأما النرجس فإذا رآه نابتا في البستان فهو ولد باق. وقيل إن صفرة النرجس تدل على دنانير وبياضها يدل على دراهم ينالها صاحب الرؤيا وأنشد : لما أطلنا عنه تغميضا ... أهدى لنا النرجس تعريضا فدلنا ذاك على أنه ... قد اقتضى الصفرة والبيضا وإكليل النرجس إذا رآه موضوعا على الرأس فهو للرجل جارية حسناء أو امرأة حسناء لا تدوم له، وللمرأة زوج لا يدوم لها، وإن كانت ذات زوج طلقها أو مات عنها. وقيل النرجس سرور. والنمام سرور يدوم من امرأة أو ولد أو ولاية أو تجارة. والروضة الخضراء دين. والصمغ فضل مال. واللبان مبارك. والجواشير مال ينال صاحبه عليه ثناء حسنا. والقطران مال من خيانة، وتلطخ الثياب به خلل في المعاش، وصبه على إنسان رميه ببهتان، والله أعلم بالصواب.
تفسير حلم مرزنجوش في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من رأى في المنام أنه يشم مرزنجوشا فإنه يصح جسمه في تلك السنة وإن غرس مرزنوجا فإنه يولد له ولد كيس صحيح الجسم وربما دل على أمر لا يدوم وإن رأت امرأة أنها تشم مرزنجوشا فإنها تلد ولدا ذكرا مؤمنا ويدل المرزنجوش على التزويج بامرأة.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «م»
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.