تفسير حلم «مبرد» في المنام
رؤية «مبرد» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: المبرد.
أوجز ما ورد في «مبرد»
هو في المنام اللسان والمبرد قضاء حاجة وحسن عبادة لأرباب الكلام ويدل على المعين الغلام الناهض والمبرد يدل على المطالبة وعلى النكاح فمن رأى أنه يبرد فإنه ينكح لأنه شبيه بالنكاح.
تفسير حلم مبرد في المنام عند الشهاب العابر
قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
[185] فصل: المبرد، والفأرة، والمصقلة، وآلة التبيض، وأمثالهم: # يدلوا على المصلحين، والمهدين. والمفتاح: دال على الحاكم على الأموال، وغيرها. وعلى الخبير بفتح الأماكن، وتسهيل الأمور الصعاب. ويكون صاحب أمر، ونهي. كما أن الميل: صاحب سفر، لكونه يغيب، ويجيء بالمطلوب. وأما المغرفة، والغربال، والمنخل، # والمصفاة: فأقوام متوسطون بالخير. قال المصنف: قال إنسان: رأيت أنني صرت مبردا، قلت: يطلع عليك جرب، فطلع. ومثله قال لي جليل القدر؛ قال: كنت أبرد الحديد، قلت تلبي جوشنا في حرب وتنتصر. ومثله قال آخر؛ غير أنه قال كنت أبرد حوافر الخيل، قلت له: تصير بيطارا. ومثله قال آخر، قلت: تصير ركاب دار. ومثله قال آخر؛ غير أنه قال كنت أبرد خشب قرب السيوف والسكاكين، قلت: تعمل / الحصون والعدد للأكابر. وقال إنسان: رأيت أنني صرت مفتاحا لباب، قلت: تصير بوابا، فصار كذلك. ومثله قال جليل القدر، قلت: تتولى منصبا عاليا على قدر حسن الباب. وقال آخر: رأيت أنني صرت سنا في مفتاح، قلت: فتحت شيئا، قال: نعم، قلت: ستعبر نقبا وتقاوم أصحاب المكان وهم من فوقك ثم يأخذ النقب من أسفل وتصعد وينفتح لك المكان. وقال لي إنسان: رأيت إن مفتاحي بلا أسنان، قلت: تتلف أصابع يديك، فجرى ذلك. ومثله قال آخر، قلت: تذهب أسنانك. ومثله قال آخر، قلت: يعدم شجر بستانك. والمنقار إنسان مغصوب على الدخول في الأماكن الصعبة، وإبر الذي # يعمل الجلود كالخفاف والمدسات ونحو ذلك دال على الغلامين الذي يمشي كل واحد ضد ما يمشي صاحبه في طلب المصلحة. والميل الذهب أجود من الفضة، والفضة أجود من النحاس، ودونهم الميل من الزجاج. وقال لي إنسان: رأيت أن عندي بعض ميل ذهب وأنا أكحل به أعين الدواب، قلت: عندك صبي تعلمه بيطارا فاسأل عنه فهو ابن ملك، فسأل عنه فوجده كذلك. وقال آخر: رأيت أن معي ميلا من ذهب وأنا ألعب به في التراب، قلت: عندك جليل القدر تستعمله فاعلا في عمل التراب. وقال آخر: رأيت معي أميلا عديدة، قلت: يكثر الرمد ووجع العيون عندكم، فجرى ذلك. ومثله قال آخر، قلت: عندك جماعة عزمت على سفرهم. ومثله قال آخر، قلت: عزمت على أخذ مطامير. وقالت امرأة: رأيت أن ميلي ضاع، قلت: يأخذ زوجك غيرك، فيهجرك في الفراش، فجرى ذلك. والله أعلم.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.