تفسير رؤية الكبش في المنام

الكبش رجل شريف منيع، فإنه أشرف الخلق بعد ابن آدم، لأنه كان فداء إسحاق عليه السلام. فإن رأى أن كبشا ينطح فرج ابنته، فإن ابنته تأخذ شعر فرجها بمقراض؛ فإن نطح رجلا فإنه يشتمه، وقرنه منعته. فإن رأى أنه أخذ بقرن كبش، فإنه يمنعه رجل شريف في أمر، فإن أخذ بشعره فإنه يتمول من رجل شريف. فإن أخذ أليته، فإنه يملك أمر رجل شريف، وماله وخيره، ويرثه في عاقبة أمره، أو يتزوج بابنته، لأن أليته جميع ماله وتبعه من أولاده. فإن أخذ ما في بطنه، فإنه يلى خزائنه، أو ينال مما فيها. وذبح الكبش لغير أكل قتل رجل عظيم شريف أو عدو؛ وإن كان في حرب فهو ظفر؛ وإن رأى كباشا مذبوحة في موضع فإنه يقتل هناك قوم في حرب أو قتال. فإن اشترى كبشا من قصاب، فإنه يضطر إليه رجل شريف، ويتكلم في أمره فينجيه من هلكة، أو يكون عليلا فيداويه بدواء ينجو من علة أشرف فيها على الموت. فإن ذبح كبشا ظفر بعدو عظيم، وهو صالح فيما بينه وبين الناس؛ وإن كان مريضا برىء . وقال أرطاميدورس: الكبش تناول دليله في الملك والرئيس ورب البيت، لأن الكبش هو المتقدم للغنم، وهو دليل خير إن يرى الإنسان كأنه راكب على كبش في مكان مستو صلب، ويخلصه إن كان يحب الكلام، ولمن يريد أن يكثر ماله، وذلك أن هذا الحيوان خفيف؛ ويقال : إنه من حيوان عطارد . ومن رأى أنه حمل على ظهره كبشا، فإنه يتقلد مؤونة رجل ضخم. الباب الخامس والثلاثون والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة رأى مهندس، وكان مقلا، كأنه صار كبشا يرتقي فى شجرة ذات شعوب وأوراق كثيرة، فقص رؤياه على معبر، فقال : إنك تنال رئاسة وذكرا في ظل رجل شريف ، ذي مال وحسب وأتباع، وربما دخلت في خدمة ملك من الملوك، فاستخدمه المأمون بالله. ورأى ملك عظيم الشأن، ذو خبر في قوله وفعله، كأنه قتل كبشا، فقص رؤياه على معبر شاعر فقال له : إنك تظفر بملك عظيم الخطر فلم يلبث أن ظفر بعدو له. وكان رجل يطلب من الملك حاجة، فرأى في منامه كأنه يجز كبشا فجزه إلى نصفه، وأخذ أكثر صوفه وكأنه لم يقدر على أن يجز باقيه، فانتبه على ذلك من الحال، وهو يؤمل في نفسه أنه سيأخذ من الملك ما سأله، فلم يأخذ منه شيئا؛ والله أعلم.

ومن رأى في بيته كبشا مسلوخا فإنه يموت بعض أهله وقرابته ويحتاج المعبر إلى تأويل ما يفصل من أعضاء الكبش ويؤول ذلك بأقرباء الرائي كما تقدم بيان ذلك في الأعضاء. ومن رأى أنه أتى بلحم كبش فهو مال من رجل ضخم وأكله أبلغ. ومن رأى أنه يشوي كبشا فإنه يمرض أو يصيبه من السلطان عذاب ومحن. ومن رأى أنه أصاب كبشا فإن كان من أهل الولاية نالها. ومن رأى أنه أعطى كبشا صحيحا فإنه يتولى في سننه فإن كان فيه نقص فهو من السنة. ومن رأى أنه اعطى كباشا كثيرة فهي ولاية بعددها كل كبش بسنة. وقيل من رأى أنه اهدى إليه كباش دون العشرة أو رآها في داره فإنه إن كان وصيا على يتيم أو غيره فإنه يتصرف في ذلك وإن كان عنده امرأة فليس يقيم على قيامه بها. وقيل من رأى أنه أتى إليه كباش وهو متزوج فإنه يقيم مع المرأة بعدد الكباش كل كبش بسنة والكباش الكثيرة التي لا تنحصر فيها فإنها تؤول على وجهين لمالكها إما بتقليد ولاية عظيمة أو اقامة في سلطانه مدة طويلة. ومن رأى أنه أتى برؤوس كباش فإنه يؤتى برؤوس اعدائه ويظفر بهم. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ابتاع كبشا فإنه رجل شريف يحتاج إليه وقرنه منفعة واليته ولاية. وقيل من رأى كبشا يقهره فإن كان في خدمة ملك فإنه لا ينفذ كلامه عنده ولا يؤمله وإن لم يكن فيؤول بتمكن رجل ضخم منه ويقهره. وأما النعاج فإنها تؤول على أوجه: قال جابر المغربي رؤيا النعجة تؤول بامرأة جليلة القدر لقوله تعالى في قصة داود عليه السلام إن هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة الآية. ومن رأى أنه يذبح نعجة وأكل منهما فإنه يؤول بحصول مراده. وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى أنه ذبح نعجة فإنه يكذب على امرأة ببهتان وقيل رؤيا النعجة تؤول بالمرأة العربية. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه ملك نعجة نال مالا وخصبا في سكون ومواثقة النعجة ووطؤها وربطها وحملها أصابة مال وولادتها نيل المقصود ودخولها الدار خصب السنة على قدر سمنها. وقال السالمي من رأى أنه يذبح نعجة من قفاها فإنه يأتي زوجته من دبرها فليتق الله تعالى.

هو في المنام رجل شريف منيع. ومن رأى إنه أخذ بقرن كبش فإنه يمنعه رجل شريف في أمر فإن أخذه بشعره فإنه يتمول من رجل شريف فإن أخذ أليته فإن يملك أمر رجل شريف وماله وخير ويرثه في عاقبة أمره أو يتزوج ابنته وإن أخذ ما في بطنه فإنه يلي خزانته أو ينال مما فيها وذبح الكبش لغير أكل قتل رجل عظيم شريف أو عدو وإن كان في حرب فهو ظفره وإن رأى كباشا مذبوحة في موضع فإنه يقتل هناك قوم في حرب أو قتال فإن اشترى كبشا من قصاب فإنه يضطر إليه رجل شريف يتكلم في أمره فينجيه من هلكة أو يكون عليلا فيداويه بدواء ينجو به من علة أشرف فيها على الموت وإن ذبح كبشا ظفر بعدو عظيم وإن كان مريضا برئ. ومن رأى أنه حمل على رأسه كبشا فإنه يتقلد مؤونة رجل ضخم. ومن رأى أنه يركب كبشا ويصرفه حيث شاء والكبش طائع له فإنه يقهر رجلا ضخما ويصرفه حيث أحب وإن لم يطعه الكبش وصعب عليه فإنه لا ينقاد ذلك الرجل على ما يريده وإن رأى أن الكبش ركبه فإنه يركبه رجل ضخم بأمر هو له كاره. ومن رأى أنه كسر قرني كبش أو أحدهما فإنه ينكى رجلا كبيرا يذهب من قوته ومنعته. ومن رأى أنه يقاتل كبشا فإنه ينازع رجلا ضخما منيعا ومن غلب منهما فهو الغالب. ومن رأى كبشا قد مات فإنه موت رجل ضخم كبير. ومن رأى أن كبشا ذبح وقسم لحمه فإنه يموت رجل كبير ويقسم ماله. ومن رأى أنه ضحى بأضحية أو ذبح كبشا للأكل فإن كان عبدا عتق وإن كان أسيرا نجا وإن كان خائفا أمن وإن كان مديونا قضى دينه وإن كان لم يحج حج وإن كان مريضا شفاه الله تعالى. ومن رأى أنه ذبح كبشا وسلخه فإنه يأخذ مال عدوه فإن أكل من لحمه فإنه يأكل من ماله. ومن رأى أن في بيته كبشا مسلوخا فإنه يموت بعض أهله وقرابته وإن كان اللحم فخذ كبش مات أقرب قومه إليه. ومن رأى أنه يشوي كبشا فإنه يمرض أو يصيبه من السلطان عذاب أو سجن وقد يكون الكبش أيضا ولاية فمن رأى أنه أعطى كبشا فإنه يلي ولاية سنة فإن كانت كباشا كثيرة فبكل كبش ولاية سنة وإن رأى ذلك وهو على عمل فإن عدد الكباش سنون يعملها.

ومن رأى أنه أتى برءوس كباش فإنه يؤتى برءوس أعدائه وصوف الكباش مال والكبش يدل على المؤذن وعلى الراعي والكبش قائد الجيش والمقدم في العسكر والكبش الأجم يدل على الوالي المعزول المسلوب من سلطانه أو رجل ذليل أو خصي. ومن رأى كبشا يواثبه ناله من عدوه ما يكره وإن نطحه أصابه أذى ومن نكح كبشا فرق بينه وبين ماله رجل عظيم. ومن رأى نعجة صارت كبشا فإن زوجته لا تحمل وأن لم يكن له زوجة نال قوة وعزا ونصرا على عدوه. ومن رأى كبشين يتناطحان على فرج امرأته فإن امرأته أخذت المقراض وجزت شعر فرجها لتعذر الموسى عندها والأسود من الكباش ينسب إلى العرب والأبيض إلى العجم.

وأما الغنم فمن رأى أنه أصاب كبشا فإنه يستمكن من رجل ضخم منيع عزيز ومن رأى أنه يركبه ويصرفه كيف يشاء والكبش طائع له فإنه يقهر رجلا ضخما ويصرفه كيف أحب وإن لم يطعه الكبش فإنه لا ينقاد له ذلك الرجل ومن رأى أنه يحمل كبشا على ظهره فإنه يحمل مؤونة رجل كبير ومن رأى أنه يقاتل كبشا فإنه ينازع رجلا ضخما فمن غلب منهما فهو الغالب ومن رأى كبشا مات أو ذبح وقسم لحمه فإنه يموت رجل كبير ويقسم ماله ومن رأى أنه ذبح كبشا لغير الأكل أو قتله فإنه يظفر بعدوه ومن رأى في بيته كبشا مسلوخا فإنه يموت بعض أهله ومن رأى أنه يأكل لحم كبش فإنه يأكل من مال رجل كبير ومن رأى أنه يشوي كبشا فإنه يمرض أو تصيبه محنة ومن رأى أنه أصاب كباشا دون العشرة أو رآها في دراه فإنه إن كان يلي شيئا أو كانت عنده امرأة فليس يقيم في ذلك العمل ولا تقيم عنده تلك المرأة حتى تموت أو يفارقها إلا بعدد ما رأى من الكباش وإذا كثرت وزادت على العشرة فإنه يلي قوما ويصيب سلطانا عظيما ومن رأى انه أتى برؤوس كباش فإنه يؤتى برؤوس أعدائه ومن رأى أنه اصاب نعجة فإنه يصيب امرأة شريفة القدر مخصبة ومن رأى أنه يحلب نعجة أصاب مالا حلالا ومن رأى أنه ذبح نعجة فإنه ينكح امرأة ومن رأى أنه يرعى غنما من الضأن فإنه يلي على الناس وإن رأى أنه أصابها أو ملكها فإنه يصيب غنيمة كثيرة ومن رأى أنه وهب له سخل فإنه يصيب ولدا مباركا شريفا ومن رأى أنه ذبح سخلا لغير اللحم فإنه يموت له ولد أو لبعض أهله ومن رأى أنه أصاب تيسا أو ملكه أو ركبه فإنه يصيب رفعة ومنزلة عند رجل كبير ومن رأى أنه قتل تيسا مجهولا أو ذبحه أو فعل به فعلا أو ملك منها جماعة فإنه يجري مجرى تأويل الكبش والمعزة تجري مجرى النعجة إلا أن النعجة أشرف من المعزة ومن رأى أنه أصاب جديا فإنه يصيب ولدا ومن رأى أنه يأكل لحم جدي أصاب مالا قليلا من صبي

التيس: رجل ضخم الخطر، فوق الكبش في دنياه، ودونه في حسنه؛ ثم هو يجري مجرى الكبش في التأويل. وكذلك إناث المعز وأولادها، وأشعارها، ولحومها، تجري مجرى الضأن.

الباب الحادي والأربعون في الضأن والغنم والكباش وأصوافها وشعورها وآلات بطونها وغير ذلك من رأى أنه أصاب كبشا أصاب سلطانا ومالا ويقهر رجلا ضخما ويتمكن منه فإن ذبح الكبش وتركه على حاله مذبوحا فإنه يظفر برجل ضخم عزيز منيع فإن سلخه وفرق بين لحمه وجلده إنه يأخذ ماله وفرق بينه وبين فإن هو أكل من لحمه فإنه يأكل من ماله فإن تخلص الكبش ولم يذبح يخلص الأسير ونجا من همه وغمه فإن رأى أنه ركب كبشا وهو يطيعه ويصرفه كيف شا فإنه يتمكن من رجل عزيز ويطيعه فيما يسأمه فإن رأى أنه يحمل كبشا على ظهره فإنه يتقلد مونه رجل ضخم وكل ذلك يجري على الضأن والمعز المجهول فأعرفه فإن لأي أنه ملك جماعة من الكباش فإنه يملك أشراف الناس وعظمائهم وجلودها وأصوافها وشعور هائلها مال ومنفعة لقوله تعالى ومن أصوافها الآية وجلودها مال من جهة تركه ومن أصاب شيئا من الصوف أو الشعر أو المر عزي أصاب مالا ومنفعة على مقدار صاحب الرؤيا فإن رأى يأكل كراع شاه فإنه يصيبه مالا وخيرا وسمن الغنم مال وخصب ومنفعة على قدر ما وجد منه شحم الغنم مال كثير لمن يصيبه والشحم خير من السمن وبطون الشاه مال لمن يصيبها وجميع ما فيها من الآلات ، كالراية والدسم والسرقين وغيره مال كثير على قدر ما نال منها الكبد من الحيوان كله مال مدفون لمن أصابها أو ملكها ، وكلها إلا أن أفضلها في عرض الدنيا وأقربها إلى المال والنعم كبد الإنسان ، القلب من كل شي مال مذكور لمن تصيبه أو يأكله لو يملكه على مقدار صاحبه المصران من كل حيوان لمن يصيبها أو يشاكلها أو يملكها خير ومنفعة ، وشرف ، وسعادة وقربه من جهة القرابات ، ومن رأى كبشا من الوحش أو نعج أو إبلا أو اصطاد شيئا منها أو أصابه همه أو أخذا وكان في ظهره إنه يأكل لحمه أو يقسمه أو يكون ذلك طعاما له ولغيره أو أصاب شيا من قرونها أو جلودها أو لحومها فإن ذلك كله جيد ، العبيد غنيمة وظفر لمن أصابه بقدر ما أصاب من الصيد وألبانها وألبان البقر والغنم إذا كان لبنا طيبا منفعة وقوة في الدين على قدر ما أصاب وعلى مقدار صاحب الرؤيا اللبن الحامض منفعة في الدنيا مع مرض على قدر ما شرب منه وعلى مقدار حموضته وكل طعام وشراب حامض مالح فوق الواجب أو فاسد وأن رأى أنه راكب حمار من حمر الوحش يصرفه حيث يشأ وهو يطيعه فإنه يركب معصية ويفارق جماعة المسلمين في دينه وهو له إن لم يكن الحمار ذلولا وأن رأى إنه جمح به أو صرعه أو كسر عضوا منه فإنه يصيبه شدة وهم لسوء رأيه ومذهبه

والكبش : رجل ضخم : والنعجة : امرأة شريفة، والعنز يجري مجرى النعجة إذا كان في الرؤيا ما يدل على المرأة إلا أن العنز دون النعجة في الشرف والحسب، وقد يجري العنز مجرى البقرة في كونها سنة مخصبة إن كانت سمينة، أو مجدبة إن كانت عجفاء. والفرس عز وسلطان، والأنثى امرأة شريفة، والبغل سفر، والحمار جد الرجل يسعى به، فمن رأى أنه ذبح حماره ليأكل من لحمه، أصاب مالا بجده. والفيل سلطان أعجمي، فإن ركبه في أرض حرب، كانت الدبرة على أصحاب الفيل. قال الله سبحانه وتعالى ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) ومن أصاب حمار وحش أو وعلا وضميره أنه يريد أكله يصيب غنيمة، ومن رأى أنه راكب حمار وحش يصرفه كيف يشاء، فهو راكب معصية، أو يفارق رأي جماعة المسلمين. والأسد : عدو قاهر، والخنزير : رجل دني شديد الشوكة، والضبع امرأة سوء قبيحة، والدب : عدو دنيء أحمق، والذئب : سلطان غشوم، أو لص ضعيف كذاب. والثعلب : كثير الاختلاف في التأويل، فمن رأى أنه ينازعه خاصم ذا قرابة، وإن طلب ثعلبا، أصابه وجع، وإن طلبه ثعلب أصابه فزع، ومن رأى ثعلبا يهرب منه، فهو غريم يراوغه، ومن أصاب ثعلبا، أصاب امرأة يحبها حبا ضعيفا، وابن آوى يجري مجرى الثعلب إلا أنه أضعف، والكلب : عدو دنيء غير مبالغ في عداوته، والقرد : عدو ملعون، والحية : عدو مكاتم العداوة ، والعقرب : عدو ضعيف لا تجاوز عداوته لسانه، وكذلك سائر الهوام أعداء على منازلهم، وذو السم منها أبلغ في العداوة. والنسر، والعقاب : سلطان قوي، والحدأة : ملك خامل الذكر، شديد الشوكة، والبازي : سلطان ظالم، والصقر : قريب منه، والغراب : إنسان فاسق كذوب، والعقعق : إنسان لا عهد له، ولا حفاظ ولا دين. والطاووس الذكر : ملك أعجمي، والأنثى : امرأة حسناء أعجمية، والحمامة : امرأة أو خادمة، والفاختة : امرأة غير ألفة، والدجاج : خدم، والديك : رجل أعجمي من نسل الملوك، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رأيت فيما يرى النائم أن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين، فأولت أن رجلا من العجم سيقتلني، فقتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة.