تفسير رؤية القلب في المنام

فصل: وأما القلب، والكبد، والطحال، والمعدة، والرئة، والمصارين، والأضلاع: فكل واحد منهم دال على الأولاد، والمعايش، والأقارب، والأصدقاء، والجاه، والدور، والدواب، والعبيد، والآباء، والأستاذين. فمن رأى واحدا منهم تقطع، أو سقط، أو احترق، أو اختطفه شيء، أو نزلت به آفة: عاد حكمه على ذكرنا، وربما مات رائي المنام. قال المصنف: واعتبر الحلق والقلب والكبد ونحو ذلك. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أعمل للناس حلوقا، قلت: أنت تحلق شعور الناس. وقال آخر: رأيت أنني وقعت في حلق إنسان، قلت: تسقط في قناة. ومثله قال آخر، قلت: تقع في تنور. وقال لي ملك: رأيت أنني أعمل للناس حلوقا وأجعل فيها مأكولا، قلت: ستعمل حلقا على الصيود وتطعم الناس منها. وأما القلب: فقال إنسان: رأيت أنني أغسل قلوب الناس، قلت: تنفع وتطيب قلوبهم بخير تفعله. وقال آخر: رأيت أنني أبصر قلوب الناس، قلت: أنت كثير الإطلاع على الأسرار. وأما الكبد فقالت امرأة رأيت أنني أدخلت رأسي في فرجي وأخذت بفمي من كبدي قطعة وقطعتها ثلاث قطع، قلت: لك ولد بدمشق، قالت: نعم، لأن الكبد ولد؛ وحواليها دم؛ والفرج شق؛ فدل على أن الولد في بلد في اسمه دم وشق، قلت: وقد بلغك أنه مريض، قالت: نعم، / لأن الكبد ولد وقد نقصت بأخذها منها؛ والكبد إذا نقصت دلت على المرض، قلت: وقد سير إليك شيئا تقوتي به نحوه - وكانت يومئذ بمصر - قالت: نعم. قلت: ثلاثمائة درهم وأزيد، قالت: نعم، لأن الكبد مما يدخر في القلاع للقوت؛ والثلاثمائة الثلاث قطع؛ والزائد لكون القطع لم يكن على حد سواء، قلت: ووصل إليك ثوب أحمر وأبيض، لأنها لما قطعت الكبد وهي رطبه تبقى حمرتها على بياض الأسنان؛ شبه الثوب الأحمر والأبيض، قلت: وربما يكون ولدك ساكنا عند باب الفرج، قالت: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني أكلت كبدي، قلت: بعت مطبخا أو فرنا ونحو ذلك. وقال آخر: رأيت أنني أطبخ كبود الناس، قلت: تؤذي كبود الناس بكلامك. وأما الطحال: فهو يروح على الكبد. قال لي إنسان: رأيت أنني أبيع الأطحلة، قلت: أنت تبيع المراوح. وقال آخر: رأيت كأنني حملت

هو في المنام شجاعة الرجل وأمره ولينه وجراءته وكياسته وجوده وسخاؤه وسماحته وخلقه وعادته فإن رأى في قلبه فزعا فإنه يهدي إلى الحق لقوله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} . الآية فالقلب ملك الجسد والقائم بأمره في دينه ودنياه وسره وعلانيته الحافظ عليه تدبيره وموضوع سره فما رؤي به من صلاح أو فساد فبقدر ذلك يقع التأويل عليه كما وصفت. ومن رأى أن قلبه خرج من بطنه حسن دينه وقيل القلوب تؤول بالنسوة. ومن رأى قلبه تقطع فإن كان مريضا برئ وشفي من كربته والقلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا لأنها هي المدبرة لجميع ما يملكه الرجل والقلب دين الإنسان وذكاؤه فمن رأى لقلبه عينا فهو فطنته وفهمه وصلاح دينه وحسن نطقه وربما دل القلب على سيد الإنسان أو أميره أو مدبر أمره. ومن رأى أن قلبه خطف من بطنه أو ذهب به طار قلبه خوفا من أمر يطرقه أو يذهب عقله أو يفسد دينه. ومن رأى قلبه أسود أو مضني أو نحو ذلك فهو ضال مذنب قد طبع على قلبه وغمي عن رشده وإن رأى قلبه تقطع فإن كان من أهل الخشية والزهد والورع كان قلبه مع الله تعالى لا يشغله عنه شاغل لخوفه منه وربما تقطع قلبه أسفا على سوء حال من يعز عليه وربما تشاغل عن الله تعالى بمن أسكنه غيره والقلب محل التدبير فمن رأى وجعا بقلبه أساء تدبيره. ومن رأى مرضا بقلبه فهو منافق وقلب السلطان عسكره.

القلب : شجاعة الرجل، وأجره، وأمنه، وجرأته، وجلادته، وكياسته، وجوده، وسخاوته ، وسماحته ، وغلظته، وخلقه، وعادته . فإن رأى أن قلبه فرغ، فإنه يهتدي إلى الحق، لقوله تعالى : (حتى إذا فزع عن قلوبهم) الآية. والقلب ملك الجسد، والقائم بأمره في دينه ودنياه، وعلانيته وسره، والحاقظ عليه تدبيره، وموضع سره، والراعى لجوارحه. فما رأى به من صلاح أو فساد، فبقدر ذلك يقع التأويل عليه كما وصفت. فإن رأى أن قلبه خرج من بطنه، حسن دينه. وقالت اليهود : الفؤاد والقلب يعبر على النسوة لقوله تعالى في التوراة : إن نساءكم صدوركم وهدى قلوبكم». فمن رأى كأن قلبه يقطع، فإن كان عليلا برأ وشفى وفرج عن كربه. وقال أرطاميدورس : القلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا؛ وذلك أنها هى المدبرة لجميع ما يملكه الرجل. ويدل أيضا على غضب صاحب الرؤيا، وعلى ما في بدنه من الروح؛ لأن القلب هو المسلط على هذه الأشياء. الباب الثامن عشر والمائة

وأما القلب فهو ذهن الإنسان وفطنته وعقله ودينه فمهما رأى فيه من زين أو شين فتأويله في ذلك وقال بعضهم إذا رأى الإنسان قلبا فهو صلاح في دينه وحسن منطقه ومن رأى قلبه خطف وذهب عنه فهو على أربعة أوجه خوف شديد وجنون وفساد دين وحدوث مصيبة ومن رأى قلبه اسود وعليه غشاوة فهو ضال عن الحق وكثير الذنوب

والقلب القائم بأمره ومدبره، واللسان : ترجمانه، والمبلغ عنه، وقد يكون اللسان حجته، وقطعه : انقطاع حجته في المنازعة، وقد يكون اللسان ذكره، قال الله سبحانه وتعالى إخبارا عن إبراهيم [ صلى الله عليه وسلم ] ( واجعل لي لسان صدق ) [ الشعراء : 84 ]. وقطع اللسان للنساء محمود يدل على الستر والحياء. والأسنان أهل البيت والقرابات لتقاربها وتلاصقها، فالثنايا أقربهم، والأبعد منها أبعدهم، والأسنان العليا رجال القرابة، والسفلى نساؤها، وما حدث في الأسنان من حسن أو فساد أو كلال، ففي القرابة، فإن رأى أن أسنانه سقطت، فصارت في يده يكثر نساء أهل بيته، فإن سقطت وذهبت، فهو موتهم قبله. والعنق موضع الأمانة والدين، وضعفه عجزه عن احتمال الأمانة والدين، والعضد أخ أو ولد قد أدرك، واليد أخ وقطعها موت أخيه، وقد يعبر طول اليد بصنائع المعروف، وإذا نسبت اليد إلى الأخ كانت الأصابع أولاد الأخ ، وإذا انفردت الأصابع عن ذكر اليد، فهي الصلوات الخمس، ونقصانها حدث في الصلوات، فالابهام منها صلاة الصبح، والسبابة هي الظهر، والوسطى : هي العصر، والبنصر المغرب، والخنصر العشاء، والصدر حلم الرجل واحتماله ، والثدي البنت، والبطن : مال وولد وكذلك الأمعاء، فإن رأى ظهور شيء من أمعائه من جوفه، فهو ظهور ماله، والكبد كنز، وفي الحديث ' تخرج الأرض أفلاذ كبدها ' أي كنوزها وكذلك الدماغ والمخ. والأضلاع : النساء، لأن المرأة خلقت من الضلع، والظفر سند الرجل وقوته، ومن المملوك سيده، والصلب هو القوة، وقد يكون الولد، لأن الولد يخرج منه، والذكر ذكره، وقد يكون ولده، والخصيتان : مجرى الأعداء التي بها يصلون إليه، فإن رأى قطعها، ظفر به أعداؤه، وإن عظمتا، كان منيعا لم يصل إليه أعداؤه، وقد يكون انقطاع الخصيتين انقطاع إناث الولد. والفخذ عشيرة الرجل وقومه، والركبة : موضع كده ونصبه في معيشته، والساق : عمره، وربما كان الساق والقدم ماله ومعيشته. والقروح والبثر والجراح والورم في البدن والجنون والجذام كلها مال، والبرص مال وكسوة.