تفسير رؤية الكبد في المنام

وأما وجع الكبد فهو في التأويل إساءة إلى الولد فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولادنا أكبادنا.» وقطع الكبد موت الولد. وقرح الكبد غلبة الهوى. وأما وجع الطحال فدليل على إفساد صاحبه مالا عظيما كان به قوامه وقوام أهله وأولاده فأشرف معهم على الهلاك. فإن اشتد وجعه حتى خيف عليه الموت دل ذلك على ذهاب الدين أعاذنا الله من ذلك. وأما الرئة فمن رأى كأن رئته عفنة دلت على دنو الأجل لأن الرئة موضع الروح. وأما وجع الظهر فيدل على موت الأخ، فقد قيل موت الأخ قاصمة الظهر. وقيل وجع الظهر يرجع إلى من يتقوى به الرجل من ولد ووالد ورئيس وصديق. فإن رأى في ظهره انحناء من الوجع فيدل على الافتقار والهرم. وأما الانتقاض في الفخذ فدليل على قلة العشيرة والغربة عن الأهل والوحدة. ووجع الفخذ يدل على أن صاحبه أساء معاملة عشيرته. ووجع الرجل يدل على السعي بها في غير مرضاة الله تعالى. وقيل وجع الرجل يدل على كثرة المال. وقطع الأخمص يدل على الزمانة. ومن رأى كأن رجليه قطعتا فبانتا منه ذهب ماله أو مات. ومن رأى كأن إحدى رجليه قطعت ذهب نصف ماله أو ضعفت حيلته وعجز عن الحركة. ومن رأى كأن إنسانا قطع إبهام رجله فإنه يحبس عنه دينا له أو يقطع عليه مالا كان يتكل عليه. ومن رأى كأنه مقعد ضعفت مقدرته في أمور الدنيا والدين. ومن رأى كأنه يحبو على بطنه فإنه تصيبه علة تقطعه عن العمل وتحوجه إلى إنفاق ماله فيفتقر. ومن رأى كأنه لا يقدر على أنه يحبو وقد ذهب جلد بطنه من الحبو ويسأل الناس أن يحملوه فإنه يفتقر ويسأل الناس. ومن رأى أن ذكره توجع فقد أساء إلى قوم هم يذكرونه بالسوء ويدعون عليه. فإن رأى أنه قطع ورمي به فإنه يدل على موته وانقطاع نسله وموت ابنه. وإن كان له بنت ورأى قطع ذكره ووضعه على أذنه فإن ابنته تلد ابنا لا من زوجها. وقطعه للوالي عزل، وللمحارب هزيمة. فإن رأى أنه خصي كتم شهادته. فإن رأى كأنه خصى نفسه أصابه ذل. فإن أراد أن يودع رجلا وديعة أو يفضي إليه بسر فرأى في منامه أنه صار خصيا فليجتنب أن يودعه. وقيل من رأى كأنه تحول خصيا نال كرامة. فإن رأى في منامه خصيا مجهولا له سمت الصالحين وكلام الحكماء فهو ملك من الملائكة يبشر أو ينذر. فإن رأى في منامه كأنه مأسور انسدت عليه أبواب المعيشة كما انسد إحليله عن البول، وتدل رؤياه على أن عليه دينا لا يمكنه قضاؤه. ومن رأى كأن به أدرة أصاب مالا لا يأمن أعداءه عليه.

فإن رأى أمعاءه أو شيئا مما في جوفه فإنه يظهر في ماله المدخور عنده أو من أهل بيته من يسود ويبلغ أو هو نفسه فإن رأى أنه يأكل أمعاءه أو شيئا مما في جوف غيره فهو يصيب من ذلك مالا مدخورا ويأكله إن كان ذلك من ولد وأخ أو غير ذلك من الناس فإن رأى أنه أكل كبد إنسان أو أصابها فهو يصيب مالا مدفونا ويأكله فإن كانت أكبادا كثيرة مطبوخة أو مشوية أو نيئة فهي كنز تفتح له ويصيبها وأما الدماغ فدال على مال صاحبه المكنوز والمخبوء فإن كان فقيرا فدماغه دال على حياته فما رأى فيه من نقص أو زيادة أو حادثة عاد على ما يدل عليه وقد يدل على الدين واعتقاد القلب وعلى السر المكنون فإن رأى في بطنه دودا يأكل من بطنه فإنهم عياله يأكلون من ماله والقمل عيال الرجل فإن رأى أنه يتناثر من جسده أو من بعض أعضائه القمل أو الدود ورأى أنهما كثرا على جسده أو ثيابه أو أحدهما فإن صاحب ذلك يصيب مالا وحشما وعيالا والصلب والوتين قوته ومهجة نفسه ووقاء لموضع ولده فإن رأى أنه آدر وهو القليط فإنه يصيب مالا يأمن عليه أعداءه والباقلا والعدس والحمص والجزر والبصل والثوم والقثاء والسلجم والخردل واللفت كل ذلك هم وحزن لمن أكله وأصابه وكذلك من أكل فلفلا أو زنجبيلا أو دار صيني أو شيئا حريفا فإنه يغتاظ وبصر الإنسان يدل على بصيرته ودينه وعلمه وحكمته فما رأى فيه من نقص أو زيادة أو فساد أو عمى عاد ذلك على الجهل والعمى عن الحجة وقد يدل على الحصار والسجن فيحجب بصره عما ينظر إليه من الدنيا وما فيها وأما العين في ذاتها فدالة على كل ما تقر به عينه من مال عين أو ولد أو أخ أو ولد أو أمير أو قائد فما نزل بها في جسمها أو فقدت من مكانها أو رميت به من السهام والطوارق فإنها حوادث تنزل بمن تدل عليه ممن وصفناه فاليمنى تدل على الذكر والكبير والأشراف واليسرى على الأدنى وكذلك كل ما كان في ناحية اليمين والشمال من الجوارح لفضل اليمين على الشمال والحاجبان يدلان على حفظ من تدل عليه اليمين كالحاجب والولي والصبي والوالد والزوج صاحب المال وأما الأنف فيدل على عزل صاحبه أو ذله وعلى جميع من يتحمل به ويتباهى لأن الكبر مضاف إليه فيقال شمخ بأنفه ويقال في الذلة رغم أنفه وربما دل على الولد والوالد وعلى ذكر من تدل الرأس عليه وفرجه لأنه يمتد بالمخاط من الناس وهي كالنطفة وبه شبه في المثل فيقال مخطة أبيه

فصل: وأما القلب، والكبد، والطحال، والمعدة، والرئة، والمصارين، والأضلاع: فكل واحد منهم دال على الأولاد، والمعايش، والأقارب، والأصدقاء، والجاه، والدور، والدواب، والعبيد، والآباء، والأستاذين. فمن رأى واحدا منهم تقطع، أو سقط، أو احترق، أو اختطفه شيء، أو نزلت به آفة: عاد حكمه على ذكرنا، وربما مات رائي المنام. قال المصنف: واعتبر الحلق والقلب والكبد ونحو ذلك. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أعمل للناس حلوقا، قلت: أنت تحلق شعور الناس. وقال آخر: رأيت أنني وقعت في حلق إنسان، قلت: تسقط في قناة. ومثله قال آخر، قلت: تقع في تنور. وقال لي ملك: رأيت أنني أعمل للناس حلوقا وأجعل فيها مأكولا، قلت: ستعمل حلقا على الصيود وتطعم الناس منها. وأما القلب: فقال إنسان: رأيت أنني أغسل قلوب الناس، قلت: تنفع وتطيب قلوبهم بخير تفعله. وقال آخر: رأيت أنني أبصر قلوب الناس، قلت: أنت كثير الإطلاع على الأسرار. وأما الكبد فقالت امرأة رأيت أنني أدخلت رأسي في فرجي وأخذت بفمي من كبدي قطعة وقطعتها ثلاث قطع، قلت: لك ولد بدمشق، قالت: نعم، لأن الكبد ولد؛ وحواليها دم؛ والفرج شق؛ فدل على أن الولد في بلد في اسمه دم وشق، قلت: وقد بلغك أنه مريض، قالت: نعم، / لأن الكبد ولد وقد نقصت بأخذها منها؛ والكبد إذا نقصت دلت على المرض، قلت: وقد سير إليك شيئا تقوتي به نحوه - وكانت يومئذ بمصر - قالت: نعم. قلت: ثلاثمائة درهم وأزيد، قالت: نعم، لأن الكبد مما يدخر في القلاع للقوت؛ والثلاثمائة الثلاث قطع؛ والزائد لكون القطع لم يكن على حد سواء، قلت: ووصل إليك ثوب أحمر وأبيض، لأنها لما قطعت الكبد وهي رطبه تبقى حمرتها على بياض الأسنان؛ شبه الثوب الأحمر والأبيض، قلت: وربما يكون ولدك ساكنا عند باب الفرج، قالت: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني أكلت كبدي، قلت: بعت مطبخا أو فرنا ونحو ذلك. وقال آخر: رأيت أنني أطبخ كبود الناس، قلت: تؤذي كبود الناس بكلامك. وأما الطحال: فهو يروح على الكبد. قال لي إنسان: رأيت أنني أبيع الأطحلة، قلت: أنت تبيع المراوح. وقال آخر: رأيت كأنني حملت

هو في المنام موضع الشجاعة فمن رأى أنه كبير الكبد فإنه رحيم شجاع. ومن رأى أنه جرحت كبده فإنه يظهر له مال مدفون والكبد موضع الغضب والرحمة فمن نظر في كبده فرأى وجهه فيها فإنه يموت. ومن رأى أنه يأكل كبد إنسان فإنه يصيب مالا مدخرا ويأكله فإن كانت أكبادا كثيرة مشوية أو نيئة أو مطبوخة فهي كنوز تفتح له ويصيبها وكذلك أكباد الشياه والبقر وغيرهما من الدواب والسباع والكبد تدل على الأولاد وعلى الحياة والكبد إذا كان عليه شحم فهو مال من قبل النساء ومن أكل كبدا نال قوة ومنفعة من ولده. ومن رأى كبده توجعه فقد أساء إلى ولده أو حبيبه أو ناله هم من قبل أحدهما والقرحة على الكبد فسق ومن قطع كبده مات هو أو حبيبه والكبد طباخ الملك والأمير وذو المال فما حدث فيهما عاد إلى الطباخ وربما دل خروج الكبد من الجوف على الظلم وليس بمحمود والكبد مال باطل. ومن رأى أنه يأكل كبده فإنه يصيب مالا ويأكله أو يأكل من مال ولده.

الكبد موضع الشجاعة. فمن رأى أنه كبير الكبد، فإنه رحيم شجاع. فإن رأى أنه خرجت كبده، فإنه يظهر له مال مدفون. والكبد موضع الغضب والرحمة. فإن نظر في كبده فرأى وجهه [كما يفعل بالمرآة]، فإنه يموت. ومن رأى أنه يأكل كبد إنسان أو أصابها، فإنه يصيب مالا مذخورا فيأكله. فإن كانت أكبادا كثيرة مشوية أو نيئة أو مطبوخة، فهى كنوز تفتح له ويصيبها. وكذلك أكباد السائمة والبقر وغيرها من الذئاب والدواب والسباع؛ ومعاليقها مال مجموع من كل نوع : من الذهب والفضة واللؤلؤ. وقال أرطاميدورس : الكبد يدل على الأولاد، وعلى الجاه، وعلى الهموم. الباب التاسع عشر والمائة

وأما الكبد فإنه مال وعلم وولد فمن رأى في ذلك ما يزينه أو يشينه فهو منسوب لما ذكر ومن رأى أنه يأكل من كبد أي شيء كان فإنه حصول مال فإن كان مطبوخا فإنه حلال وإن كان غير ذلك فمكروه ومن رأى أن كبده قطع فإن ولده يموت