تفسير حلم «طحال» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «طحال» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «طحال»

الطحال من البدن، رمانته كرمانة القبان، وقوام حوايا البطن منه. وهو موضع الضحك. فإن رآه قويا فمال خزانته حصين، وينال فرج. الباب الحادي والعشرون والمائة

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم طحال في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

أما وجع الضرس؛ فمن رأى أنه توجع ضرس من أضراسه، أو سن من أسنانه، فإنه يسمع من قرابته الذى ينسب إليه ذلك الضرس أو يعامله معاملة تشتد عليه على حسب الوجع. الباب الثالث والعشرون فيما جاء منها على حرف الطاء كوجع الطحال، والطاعون [وجع الطحال]؛ من رأى أن طحاله توجع، فقد أفسد مالا عظيما كان به قوامه وقوام أهله وأولاده، واستهلكه هو وهم؛ فإن خيف عليه الموت، فإنه يخاف أن يذهب دينه. وأما الطاعون؛ فمن رأى أنه طعن، فإنه يجرب، ومن رأى أنه أصابه الجرب، فإنه يصيبه الطاعون. الباب الرابع والعشرون فيما جاء على حرف الظاء كالظفر، والظهر ووجعهما أما الأظافير المألوفة فإنها مقدرة الإنسان في دنياه، وطولها فوق المقدار إفراط المقدرة وفساد الأمور . وإن لم يكن له ظفر فإنه يفلس وتشل مقدرته. فإن رآها مكسورة كلها، فإنه يموت، وكذلك إن رآها محفرة وهو يرقيها، فلا ينفع، فإنه يموت. وأما الظهر، فإنه ظهر الرجل الذي يستظهر به، وموضع موته وقيمه، وهو من المملوك سيده، والصلب والوتين قوته، وموضع ولده. فإن رأى فى ذلك حدثا، فهو في هؤلاء؛ فإن رأى في ظهره انحناء من الوجع، فإنه يفتقر ويهرم. ويدل وجع الظهر على موت الأخ. الباب الخامس والعشرون [169/ ب ] فيما جاء على حرف العين كوجع عضو من الأعضاء، والعور، ووجع العنق، وعارض يعرض للإنسان، والعتاقة، والعقير، والعين المفقوة، والعماء، والعرج [وجع الأعضاء]؛ أما من رأى أنه يوجعه عضو من أعضائه ولا يصبر له، فإنه يسمع قبيحا من قرابته الذي ينسب إليه ذلك العضو الوجع، أو يعامله ويشتد عليه بمقدار الألم. ومن رأى أنه قطعت أعضاؤه، فإنه يسافر وتتفرق عشيرته، لقول الله تعالى : (وقطعناهم فى الأرض أمما)، وقوله تعالى : (ومزقناهم كل ممزق)(3) وأما العور، فإن رأى إنسان أنه أعور، فإن كان مستورا فهو رجل مؤمن يشهد بالصدق، وإن كان فاسقا فإنه يذهب نصف دينه أو يصيب ألما أو هما أو مرضا، يشرف منه على الموت، وربما يصاب فى نفسه أو إحدى يديه أو إحدى شفتيه، أو امرأته، أو أخته، أو شريكه، أو زالت عنه النعمة، لقول الله تعالى : (ألم نجعل له عينين)، فإذا ذهبت واحدة زالت نعمته.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم طحال في المنام عند الشهاب العابر

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

[241] فصل: وأما القلب، والكبد، والطحال، والمعدة، والرئة، والمصارين، والأضلاع: فكل واحد منهم دال على الأولاد، والمعايش، والأقارب، والأصدقاء، والجاه، والدور، والدواب، والعبيد، والآباء، والأستاذين. فمن رأى واحدا منهم تقطع، أو سقط، أو احترق، أو اختطفه شيء، أو نزلت به آفة: عاد حكمه على ذكرنا، وربما مات رائي المنام. # قال المصنف: واعتبر الحلق والقلب والكبد ونحو ذلك. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أعمل للناس حلوقا، قلت: أنت تحلق شعور الناس. وقال آخر: رأيت أنني وقعت في حلق إنسان، قلت: تسقط في قناة. ومثله قال آخر، قلت: تقع في تنور. وقال لي ملك: رأيت أنني أعمل للناس حلوقا وأجعل فيها مأكولا، قلت: ستعمل حلقا على الصيود وتطعم الناس منها. وأما القلب: فقال إنسان: رأيت أنني أغسل قلوب الناس، قلت: تنفع وتطيب قلوبهم بخير تفعله. وقال آخر: رأيت أنني أبصر قلوب الناس، قلت: أنت كثير الإطلاع على الأسرار. # وأما الكبد فقالت امرأة رأيت أنني أدخلت رأسي في فرجي وأخذت بفمي من كبدي قطعة وقطعتها ثلاث قطع، قلت: لك ولد بدمشق، قالت: نعم، لأن الكبد ولد؛ وحواليها دم؛ والفرج شق؛ فدل على أن الولد في بلد في اسمه دم وشق، قلت: وقد بلغك أنه مريض، قالت: نعم، / لأن الكبد ولد وقد نقصت بأخذها منها؛ والكبد إذا نقصت دلت على المرض، قلت: وقد سير إليك شيئا تقوتي به نحوه - وكانت يومئذ بمصر - قالت: نعم. قلت: ثلاثمائة درهم وأزيد، قالت: نعم، لأن الكبد مما يدخر في القلاع للقوت؛ والثلاثمائة الثلاث قطع؛ والزائد لكون القطع لم يكن على حد سواء، قلت: ووصل إليك ثوب أحمر وأبيض، لأنها لما قطعت الكبد وهي رطبه تبقى حمرتها على بياض الأسنان؛ شبه الثوب الأحمر والأبيض، قلت: وربما يكون ولدك ساكنا عند باب الفرج، قالت: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني أكلت كبدي، قلت: بعت مطبخا أو فرنا ونحو ذلك. وقال آخر: رأيت أنني أطبخ كبود الناس، قلت: تؤذي كبود الناس بكلامك. وأما الطحال: فهو يروح على الكبد. قال لي إنسان: رأيت أنني أبيع الأطحلة، قلت: أنت تبيع المراوح. وقال آخر: رأيت كأنني حملت #

قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)، الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ)، ج1 ص453 مُحقَّق

تفسير حلم طحال في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من رآه في المنام قويا فإن مال خزانته حصين وينال فرحا. ومن رأى أن طحاله كبير دل على فساد مراده وتغير حال من دل عليه أو يغلب لعيه مرض سوداوي. ومن رأى أن طحاله توجع فقد أفسد مالا عظيما كان به قوامه وقوام أهله.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص231 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير)الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.