تفسير رؤية الفهد في المنام

وإذا دل الحيوان على الفائدة السهلة فرأى أنه تحول في صفة حيوان صعب المراس دل على تعب فيما دل عليه. كمن أبصر عنده غنمة يحلب منها أو يأخذ عنها صوفا فرأها قد صارت في صفة فهد أو حية أو أسد دل على التعب فيما دل عليه بعد الراحة، كما قال لي إنسان: رأيت أن عندي دجاجا وأنا آخذ من بيضهن فتحولن في صفة حجل، قلت: تحت يدك غلمان كانت لك منهم فائدة صاروا يخبؤوا الفائدة وينكرون، قال: صحيح، لأن الأنثى من الحجل تخبيء البيض لئلا يبصره الذكر فيشربه. فصل: وأما الذين لا ينتفع بهم غالبا كالفيل لمن ركبه أو ملكه فرجل جليل القدر، أو عبد من تلك الجهة، ولمن هو خائف هلاك لقوله تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} . ويدل على المركب والدار. وكذلك الأسد وهو يشبه الملوك، وقطاع الطريق، وأصحاب الأمر والنهي. وكذلك النمر إلا أنه يكون رجلا كثير الحيل والمكر ردي المعاشرة. وأما الفهد فإنسان شرير شرس الأخلاق كثير العياط. قال المصنف: إذا تحول الرائي أو حيوان له في صفة حيوان فأعطه ما يليق به، كما قال إنسان: رأيت أنني صرت فيلا أسود وأنا أنط من مكان إلى آخر في ظلام، قلت: أنت الآن في غير بلاد الفيل نخشى عليك السجن، أو تخفي نفسك، وربما تصبغ جسمك وتصير أسود، وتهرب من مكان أنت مخفي فيه، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أن عندي غزالا مليحا تحول في صفة النمر، قلت: عندك ولد أو غلام يتعانى الشطارة، قلت: ربما يبقى لصا أو هجاما، قال: صحيح، فافهم ذلك. وإنما دلوا على الذين لا نفع منهم غالبا لأن الناس يقصدون النظر إليهم. / ... / ... /. ومثله رأى آخر، قلت: يأخذ ولدك إنسان ويسافر به، فجرى ذلك. وقال إنسان: رأيت طائرا كاسرا نزل أرضا فشرب جميع ما في بركتنا من الماء، قلت: تتلف عينك وربما يكون بضربة حجر، فجرى ذلك. ورأى آخر أن عينا نبعت في داره ماء أسود وهو ضيق الصدر من ذلك فجاء طائر كبير نزل على تلك العين فشرب جميع ما فيها، قلت: عندك واحد قد نزل بعينه الماء الأسود أو الأصفر، قال: نعم، قلت: سيأتي إليكم رجل خبير يقدح عليها ويمتص ما فيها من الماء المؤذي ويزول النكد، فجرى ذلك، وبرأت العين. فافهم ذلك.

هو في المنام تدل رؤيته على العز والرفعة والدلال مع الغضب والخصام والفهد عدو مذبذب لا يظهر العداوة ولا الصداقة فمن نازعه نازع إنسانا كذلك ومن كان له فهد يصيد به فهو رزق وعز.

الباب الرابع والأربعون في السباع ولحومها وألبانها وجلودها واختلاف تغيرها ومن رأى تعالج أسدا أو يقاتله فإنه ينازع عدوا مسلطا وتكون الظفر لغالب منهما لأنها نوعان مختلفان فإن كلمة أسد فإنه يظهر له شأن ويقهر أعداءه ويبلغ مراده فيهم فإن رأى أنه ركب أسدا وهو يصرفه حيث يشأ فإنه يصيب سلطانا عظيما ويقهر عدوا منيعا مسلطا فإن رأى أسدا استقبله أو رآه عنده ولم يخالف فإنه ينال فرعا من عدو أو سلطان جاير ولا يضره ذلك فإن رأى أنه هرب من أسد ولم يطلبه الأسد فإنه نجا قبله مما يحذر وكذلك كل هارب من إنسان لا بد طالبه فإنه ينجو أو الدليل عليه أن موسى عليه السلام هرب من فرعون ثم ظفر به فإن رأى أنه يأكل لحم الأسد فإنه يجد مالا وغني من سلطان ويظفر بعدوه ويتمكن منه فإن رأى أنه يشرب لبن اللبؤة فإنه أيضا يظفر بعدوه ويصيب منه ما لم يكن يرجوه فإن رأى أنه يأكل رأس شاة فإنه يصيب مالا عظيما ومالا كثيرا فإن رأى إنه يأكل شيئا من أعضاء الأسد فإنه يصيب مال عدو مسلط بقدر ذلك العضو من الأعضاء وكذلك شعره وجلده مال عدو وكذلك فإن رأى إنه ناكح له فإنه ينجو من شداد كثيرة ويظفر ويعلو أمره وكون بعيد الصوت مرجوا مهيبا وكل ذي ناب من السباع ينسب إلى عدو مجاهر على قدر سلامة ، وقوته ذكره في مقدرته إلا الكلب فإنه ضعيف العداوة هو إنسان محروم في لسانه فضل معين لأبن آدم على ساير الأجناس وكان معنيا لبقا أدم عليه السلام ، فأقام على وفأيه وقناعته في نبيه إلى هذا الوقت والنمر عدو مغلق العداوة مستمر فيها شديد عظيم الحظر فإن رأى أنه نازع نمرا فإنه ينازع إنسانا عدوا كذلك ويظفر به ، بقدر ما نال من النمر ، أكل لحم النمر شرف ، وصون وسرور ، ومال من حرب ، حاصل ، فإن رأى أنه ركب نمرا فإنه يصيب سلطانا ويقهر عدوا على قدر ما رأى وعلى مقدار صاحب الرؤيا فإن رأى أنه يعالج نمرا ولم يظفر واحد منهما بصاحبه ، فإنه يصيبه فزع من سلطان أو شدة أو مرض لم يعافيه الله تعالى ويؤمنه من خوفه ذلك ، فإن رأى إنه شرب ، لبن النمر ' فإنه يصيبه خوف ، شديد ، من جهة عدو ، ويظهر له عداوته ثم ينجو منه ويظفر به إن شا الله تعالى فإن رأى أنه أصاب من جلده وعظامه وسلاحه فإنه ينال من مال ذلك العدو ويقدر ذلك النمر ، فإنه عدو شريف كريم ، مطاع حسيب له صوت وذكر ومعالجه لمعالجة الأسد ، والنمر العهد فإنه يظهر عداوته وهو مذبذب فيها ومعالجته لمعالج الأسد ، والنمر ، في جميع جوهرة لبن الدب ضر ، وعزم وضراعة ومهان وخبر عاجل ولحمه وجلده مال إن أكلها أو وجدها ومن رأى إنه ركب ضبعا فإنه يتزوج امرأة عجوز قبيحة ، فإن رماها فإنه يطعن ومن أكل لحم الضبع فإنه امرأة تغدر به وتخونه وربما كانت عجوز وجلد الضبع وشعره وعظامه ، مال من جهة تلك المرأة وأن كان الضبع فحلا فإنه في التأويل عدو مخذول محروم ، شبه الملعون ومعالجته كمعالجة ساير السباع