تفسير رؤية الفصد في المنام

هو في المنام من عارف به على ما جرت به عادة الفاصد والمفصود دليل على الراحة والشفاء من الأسقام لذي الحاجة إليه وإن كان لغير حاجة كان إنذارا بمرض يعرض في العضو والمفصود في المنام كمن يحتاج في اليقظة إلى الفصد في الأكحل فيفصد في الباسليق أو كمن يحتاج إلى الفصد في الباسليق فيفصده الفاصد في القيفال وعلى هذا فقس الفصد في العروق المشهورة ومن فصد في المنام في عضو احتاج إلى فصده في اليقظة لعارض. ومن رأى أن رجلا شابا فصد عرقه بالطول فإنه يسمع من عدو كلاما أو طعنا فيه يؤثر فيه ويتضاعف ماله للواحد اثنان وإن رأى أن فصده بالعرض فانقطع عرقه فإنه يموت قريب له بمنزلة ذلك العرق من عروقه وربما كان الميت هو نفسه وإن كان الفصد في يده اليمنى فإنه يظفر في معيشته وماله ويتضاعف ماله وإن كان في اليسرى فإنه يظفر في شريكه أو صديقه ويتضاعف شريكه وصديقه وإن كانت له امرأة فإنها تسمن وتصير خيرا من امرأتين وإن فصد عرقا برأسه فإنه يستفيد رئيسا آخر وإن رأى أن شخصا فصده فإنه يسمع كلاما من صديق فإن خرج من عرقه دم فإنه يؤجر عليه وإن لم يخرج منه دم فإنه يقال فيه حق ويخرج الفاصد من إثم وإن فصده بالعرض وقطع عرقه فإنه يقطع ذلك الكلام عنه وإن فصده بالطول فإنه يزيد الكلام ويضاعفه وإن فصده شاب وخرج الدم منه فإنه يصيب نائبة من السلطان ويأخذ منه مالا بقدر غلبة الدم الخارج منه فإن فصده بالعرض فقطعة لم يقدم السلطان إلى مضرته وإن فصده بالطول عاد إليه مرة أخرى وإن فصده عالم وخرج منه في طست أو في طبق فإنه يمرض ويذهب ماله على عياله وينفقه على الأطباء وإن فصده ولم ير دما ولا خدشة فإنه يسمع كلاما من امرأته وممن ينسب إلى ذلك العضو بقدر ما أصابه من الوجع وإن افتصد وكره خروج الدم منه فإنه يمرض ويصيبه ضرر في ماله وإن كان الفصد ينفعه وكان خروج الدم قدرا موافقا يصح جسمه في تلك السنة ويصح دينه وإن أخذ مبضعا ليفصد به غيره فإن فصد به امرأته فإنها تلد بنتا إن كان الفصد طولا وإن كان عرضا فقطع العرق فإنه يقطع ما بينها وبين أقاربها بموت أو حياة.

ومن رأى أنه يريد أن يفتصد فإنه يريد أن يتوب من إثم وإن ظن الدم غلبه فإنه في هوى وإثم غالب وإن افتصد وخرج الدم فإنه يتوب ويرجع من إثم فإن كان الدم أسود فإنه مصر على ذنب عظيم وسيتوب منه. ومن رأى أنه يفصد ويخرج منه الدم فإنه يخرج من إثم أو يذهب شيء من يديه ثم يرجع إليه والفصد خروج مال في كتابة حجة لأن المبضع كالقلم والدم كالمداد والبكر إذا فصدت فإنها تتزوج والفصد للصبي ختان وفصد المحبوس بشارة بخروجه لأن الدم مسجون في العروق وفصد الحامل وضعها ونفاسها وإن كان الفصد في غير شهر الوضع فإنها تسقط والفصد خروج مال في عمارة البدن وقيل الفصد وطء لأن المني متكون من الدم وفصد الغني زكاة ماله وفصد المرأة المجهولة دنيا مقبلة على من رآها.

فصل: خروج الدم بالحجامة، أو الفصد، أو التشريط في الأذن: عافية للمريض الذي ينفعه خروج الدم، وقضاء الديون، وزوال النكد. وهو لمن لا يصلح له: نكد، وذهاب مال، أو موت. وكذلك خروجه للصحيح. فإن كان ذلك بأمره: كان عن اختياره. وإن كان في زمن الصيف، أو كأنه في المنام كان مريضا: كان خروج المال منه لأجل فائدة. وإن كان في الشتاء: كان ذلك كلاما رديا، لكون الأجسام محتاجة إلى حفظ الدماء. وأما إن كان الخارج منه الدم في حرب، أو سفر: جرح، أو قطعت عليه الطريق. قال المصنف: واعتبر خروج الدماء بما ذكرنا وغيره. كما قال لي إنسان: رأيت أن الدم يخرج من عيني، قلت: تفارق من تحبه وتبكي عليه كثيرا؛ كما يقال: بكيت بدل الدمع دما. وقال آخر: رأيت أنني احتجمت في لساني، قلت: يكتب عليك مكتوب لأجل كلامك. ومثله قال آخر، قلت: يكتب عليك لأجل ميزان أو قبان. وقال آخر: رأيت أنني قد ركبت كاسات للحجامة كثيرة على بدني، قلت: يطلع عليك طلوعات أو حريق في بعض بدنك. وقال آخر: رأيت أنني أشرط ألسنة الناس بمشراط الحجامة واستخرج منها زيتا، قلت: يصير لك أمر على استخراج دهن البلسان، فكان كذلك. وقال آخر: رأيت أنني أشرط الناس في آذانهم، قلت: تسمع الناس كلاما رديا. خروج العرق أو البول أو الغائط: دال على الراحة، والفرج. فإن كان كثيرا خلاف العادة، أو تلوث به، أو رائحته ردية أو بال والناس ينظرون إليه - وهو لا يليق به ذلك -: فنكد، وإظهار سر يفتضح به. وكذلك إن سمع الناس صوت خروج الريح، أو وجدوا لها رائحة ردية وتدل على البناء الردي. وإن لم يكن شيء من ذلك، كان خروجها: راحة، وفائدة. وأما أكل الغائط، أو شرب البول: فيدل على الشبه، والأموال الردية، وعلى وقوع الشدائد، لكونه لا يستعمل إلا وقت الشدة. والله أعلم. قال المصنف: واعتبر خروج العرق. كما قال لي صعلوك في زمن الشتاء: رأيت أنني عرقت عرقا كثيرا، قلت: يحصل لك كسوة، لأن العرق لا يكون إلا عند دفء الجسم. وقال آخر: رأيت أنني عريانا بين الناس وقد

قد ذكرت في آخر الفصل السادس، أن تأويل العروق أهل بيت الرجل. فمن رأى أن رجلا شابا فصد عرقه بالطول، فإنه يسمع من عدو كلاما أو طعنا فيه، يؤجر فيه ويتضاعف ماله للواحد اثنان. فإن رأى أنه فصده بالعرض، فإنه يموت قريب له من أقاربه بمنزلة ذلك العرق المقطوع في جماعة عروق جسده؛ وربما كان الميت المنقطع عن أقاربه هو نفسه . فإن كان الفصد في يده اليمنى، فإنه يظفر فى معيشته وماله، ويتضاعف ماله للواحد اثنان، وإن كان في يده اليسرى، فإنه يظفر من شريكه أو صديقه، ويتضاعف شريكه وصديقه . فإن كان ما ينسب من رؤياه إلى الأخ والأخت، فإنه يزداد إخوته وأخواته. فإن كان ما ينسب إلى الخال، فإنه يتضاعف حاله وتتسع دنياه. وإن كانت له امرأة، فإنها تسمن وتصير خيرا من امرأتين. فإن فصد عرق برأسه، فإنه يستفيد رئيسا آخر . فإن رأى أن شيخا فصده، فإنه يسمع كلاما من صديق. فإن خرج من عرقه دم، فإنه يؤجر عليه؛ فإن لم يخرج منه دم، فإنه يقال فيه حق، ويخرج الفاصد من إثم. فإن فصده بالعرض فإنه يقطع ذلك الكلام عنه. فإن فصده بالطول، فإنه يزيد الكلام ويضاعفه. فإن فصده شاب وخرج الدم منه، فإنه تصيبه نائبة من السلطان، ويأخذ منه مالا بقدر غلبة الدم الخارج منه. فإن فصده بالعرض لم يعد السلطان إلى حفرته. فإن فصده بالطول عاد إليه مرة أخرى . فإن فصده عالم وخرج دم في طشت أو في طبق، فإنه يمرض ويذهب ماله على عياله وينفقه على الأطباء، لأن الطبق هم الأطباء. فإن فصده ولم ير دما ولا خدشة، فإنه يسمع كلاما من امرأته وممن ينسب إلى ذلك العضو، بقدر ما أصابه من الوجع. فإن افتصد وكره خروج الدم منه، فإنه يمرض ويصيبه ضرر فى ماله ؛ فانظر إن كان الفصد ينفعه، وكان خروج الدم قدرا موافقا، يصح جسمه في تلك السنة، ويصح دينه. فإن أخذ مبضعا ليفصد به غيره، فإنه إن فصد فيه امرأته، فإنها تلد بنتا إن كان الفصد طولا . فإن كان عرضا، يقطع ما بينهما وبين أيامها بموت أو حياة.

الفصاد في الرؤيا رجل طعان على الحديث فإن فصد بالعرض فإنه يلقى العداوة فإن فصد طولا فإنه يؤلف بين الناس الفلاس في الرؤيا دليل خير وإن كان في الرؤيا دليل شر فإنه يفلس الفحام في الرؤيا يعبر بالسلطان الجائر الذي يأخذ أموال الناس ويحرقهم غضبا لأن الأشجار رجال والفحم منها مال الفاكهي رجل أمين على أموال الناس وأشرارهم لأن الثمر مال والأشجار رجال الفلكي الذي يعمل السفر في التاويل دلال النساء الفراش في الرؤيا والفخاري دلالان على الخدم والجوار باب حرف القاف القصار في المنام رجل واعظ ويتوب على يده قوم بقدر ما بقي من الوسخ لأن الوسخ ذنوب وقيل القصار رجل يجري على يده صدقة القواس في الرؤيا رجل يحرض الناس على الخروج إلى القرى وقيل القوس سلطان القصاب في الرؤيا ملك الموت فمن أخذ من القصاب سكينا فإنه يبرأ من مرض ويعيش كثيرا وينال قوة ورؤيا القصاب للمهموم أو المسجون أو المديون دليل خير وفرج لأن القصاب يفصل أعضاء الحيوان ويخلص بعضها من بعض ومن اشترى لحما من قصاب وأدخله منزلة مات في ذلك المكان شخص القفال في المنام دلال على الزواج ومن قفل باب حانوت فإنه دلال الأمتعة القناء في المنام رجل مكار إذا لم يخرج ماء وإن أخرج من قناته ماء فليس بذي مكر بل ينال رزقا القراد في المنام صاحب لهو وكذلك صاحب اللهو قراد القدوري في المنام رجل طويل العمر لقوله تعالى (وقدور راسيات) القطان في المنام صاحب مال بتعب القسام للأموال رجل اسكاف ومن رأى شيخا يقسم شيئا فذلك رزقه في سنته وإن كان الذي قسم له شاب ففي تلك السنة يظهر له عدو ولا فرق بين الشاب المعروف والمجهول ها هنا في هذه الرؤيا القلاشي في الرؤيا رجل رئيس

ومن رأى أنه يفصد ويخرج منه الدم فإنه يخرج من إثم ومن رأى أنه افتصد وخرج منه دم أسود وحصل له في بدنه صحة فإنه يصح دينه والفصد باليمين زيادة في المال وبالشمال زيادة في الأصدقاء ومن رأى أنه ينوي الفصد فإنه يتوب إلى الله تعالى فإن رأى أنه افتصد ولم يخرج منه دم فإنه تعطيل أمر وقال بعضهم من رأى أنه فصد وخرج منه دم فإنه يقال له كلام حق ينفعه وإن طال خروج الدم حتى يصفى منه جميعه فإنه انقضاء أجله

ثم رؤيا الذكور : لما فضلهم الله تعالى على الإناث في العقول والمواريث والخطابة والفهم والفصاحة والشجاعة ، وقبول الشهادة وبيان الكمال والجمال ثم رؤيا الإناث ورؤياهن ، كرؤيا المماليك ، لأنهن مغلوبات عاجزات عن أكثر أشيائهن ، وأكثر ما يرونه من الخير راجع إلى أزواجهن وأقومهن لقصورهن عن العقل والفهم وقلة المملكة على أنفسهن وأبدانهن ثم رؤيا المستوردين فكل من كان في الستره أكمل كانت رؤياه ، أصح وأصح وإلى الخير أقرب ثم رؤيا غير المستوردين ورؤياهم يخالف رؤيا المستورين . . . في المعاني والعبارات لمخالفتهم ، أياهم في الأقوال الأفعال ثم رؤيا الأغنياء ورؤيا تفضل علي رؤيا الفقر فضلا ، ظاهر لما تجري عليهم في الأوقات ، والحالات فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى ثم رؤيا الفقراء - وهي على خلاف رؤيا الأغنياء وهي أبعد خروجا وأقل فايدة ، وكانت محمودة فأما إذا كانت بالضد ، فإنها أدرك أشرع إدراكا أحلى فقد أزمانهم من البؤس والفقره يكون خبرها وشرها لهم والله أعلم ثم رؤيا المراهقين : - وهي أضعف الرؤيا وأبعدها من المني لإشراف الشهوة عليهم وبعد العقل والأدب منهم وقد قبل أن صلاحها يرجع إلى أباهم وأمهاتهم والمستولين عليهم ، وفسادها لا يضرهم لدفع القلم عنهم ثم رؤيا الضعفاء من الصبيان ، ورؤياهم لا يلتف إليها ولا تستغل بعبادتها لعدم إفهامهم وعقولهم وقلة تميزهم فصل في رؤيا النساء والصبيان . . . . . . الصفار والدليل على صحتها وصدقها وقد قيل أيضا أن رؤيا البالغين إذا لم يكد لهما بذلك الشيء همه ، وقيل أنها أصح لأن قلوبهم خالية من الأشغال فارغة من ألهم ورؤيا الجنب والحائض ، والنفساء والمستحاضة والمتلطخ بالنجاسات كلها صحيحة لن عامة الكفار ونجس لا طهارة لهم ولا وضوء لهم ولا غسل لهم ورؤياهم صحيحة والتفاضل في رؤيا المسلمين على ما تقدم ذكره فضل في معرفة الرؤيا الكاذبة الفاسده الممتعة عن التعبير ، وهو أن الناس يختلفون في طباعهم وجميع أحوالهم فكذلك يختلف رؤياهم فمنهم من غلب عليه الدم من أكل الحلو ، واللحم وشرب الشراب والأشياء المهم فيرى في منامه الرعاف والاحتجام والاقتصاد وأنهار الدم ، وما أشبهها

الباب التاسع عشر : في العقد والحجامة والخلق والتقصير ووجع الأعضاء والقروح والورم والفصد في الجسد والزيادة في البدن ، افصد فرح وفتح أمر وفراق حبيب أو قريب ونهاب مال أو خسران وزياد ما في البدن من كل شي فإن ذهب الدم كله كان ذلك برو من عليه الحجامة أمانة في العنق أو كتاب شريط يقرأ عليه أو يقلده ولاية أو إصابة خير وفرح وهي أيضا قبل وحج في مخالطة مع كاتب حراج أو كتاب شرط أو كتاب أمان على قدر الرأي وصاحبها والحجامة ربما كانت سلطان عزل أو قتل أو يكون الحجام شيخا فغن ذلك صالح له حينئذ وإن كان الرأي صاحب عله برئ من عليه وأن ظهر أثر السر طه في عنقه كتب عليه صل أو شهد عليه شهود حق إن كان الحجام شيخا أو شهادة كذب إن كان الحجام شابا حلق الرأس وتقصير ، حج أو سفر أو عز أو وراء في الدين أو أمن من خوف لقوله تعالى مخلطين رؤسكم ومقصرين لا تخافون ولا خير فيه السلطان فإنه ينصرف عنه أتباعه إلا أن يكون ذلك من عادته كسو الوجح في كل عضو في الجسد هم وغم من قرابة ومن قبل الأصدقاء والعيال على قدر الوجع ومقدار صاحب الرؤيا القروح مال أو فضل أو كلام سوء على قدر ما رأى والروم كذلك الزيادة في الأعضاء والفضل في الجسد قوة ومقداره ومال وظفر واسم حسن على مقدار ما رأى والنقصان في القامة سقوط عن المرتبة والزيادة فيها فوق الصف مما يفتح بيت الناس موته أو حمول ذكره الهزال مرض أو ذهاب مال أو البسطه والزيادة في الجسد عرضا وطولا أو ولاية ، علم وفقه لقوله تعالى وزاده بسطة في العلم والجسم والزيادة في اللحية ما لم يكن فاحشا يجاوز السرة هيبة وسلطان وجمال واتياع والحمد والطره حكمه وعز والعالم بدعه وزله والعقصه والدوابه مال وولد والدواليب أولاد ونسل كبير والله أعلم