تفسير حلم «فراسة» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «فراسة» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الفراسة.

تفسير حلم فراسة في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الباب السادس عشر والمائة في الفرس الأهلي والمائي الفرس رجل أو ولد فارس أو تاجر أو صانع له فراسة فى عمله وتجارته. والفرس شريك؛ فمن رأى أن فرسا مات في يده أو داره أو شيئا مما ينسب في التأويل إلى الرجل إذا انفرد، فهو هلاك الرجل؛ فإن رأى أنه راكب فرسا أغر محجلا بآلاته كلها، وهو يسير عليه رويدا في ثياب تصلح للركوب، فإنه يصيب شرفا وعزا وسلطانا ومروءة في الناس، ولا تصل إليه الأعداء بسوء؛ فإن كان مستورا فله سيرة حسنة، وإن كان تاجرا فإنه صاحب أمانة، ويكون في عيشة مطمئنة. فإن كان أدهم، فهو أعظم قدرا وأشرف، وأشد في سلطانه، لأنه مال وسلطان وسؤدد .. فإن كان كميتا، فإنه أكثر في اللهو والطرب، وأشد للقتال وسفك الدماء. فإن كان سمندا، فهو سلطان كبير الشرف مع مرض . فإن كان أشقر، فهو مرض مع شرف، لأن خيل الملائكة شقر. وكان ابن سيرين يكره الأشقر في النوم، ويقول : هو جرب، لأن الحمرة دم. فإن كان أبلق، فهو شهرة مع دولة تمناها ؛ فإن ركبه وركضه فخرج منه عرق، فهو هدى غالب يتبعه ويذهب فيه ماله، لمكان العرق، ومعصية يرتكبها. والعرق تعبه فى معصيته، لقوله تعالى : (لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه)، والفارس لمن كانت امرأته حبلى ولد ذكر؛ والفرس لمن رآه من بعيد، بشارة وعز وخير، لقول النبي صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير والبركة ليوم القيامة؛ فإن رأى أنه نزل عن الفرس، فإن كان واليا عمل عملا يندم عليه؛ فإن نزل وتركه واشتغل بعمل، فهو عزله مع خذلان. والفرس الأنثى امرأة [145/ أ] شريفة، والجموح رجل مجنون؛ والحرون متهاون بطر بطيء في الأمور؛ وبياض ناحية الفرس وذنبه أشرف السلطنة . فإن كان ما ينسب إلى الولد فهو أشجع ولد؛ وقلادة الفرس وقلة حركته إذا حركته من قلادته فركب السلطان وقلده أيضا، فإنه يظفر بعدوة وطعه طو6 يده. وكثرة شعر ذنب الفرس كثرة ولده، وتبعه ولونه كلون ج ذنب فرسه محذوف، فإنه يموت ولا يعقب، وينقطع ذكره. فإن رأى أن ذنبه قطع من أصله، فإن ولده وأتباعه يموتون قبله؛ فإن رآه مهلوبا، فإن أتباعه يتفرقون فى البلاد ويفتقرون؛ وكل عضو من الفرس شعبة من سلطان لصاحبه؛ فالرأس رئاسته في سلطانه، وعينيه دينه في سلطان، ونحر صدره كثرة ماله واقتداره؛ وسمنه وحسنه، فإنه جماله في سلطانه، وهزاله قلة جاهه وجماله، وقلة بصره قلة دينه، وقبحه سوء خلقه في بيته.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص333 مُحقَّق

تفسير حلم فراسة في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

(من رأى) في المنام أنه يتفرس ويعلم الغيب فإنه يكثر خيره ولا يمسه سوء لقوله تعالى: {ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء} . والفراسة خير ونجاة.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص264 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٤ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.