تفسير حلم «فأس» في المنام

الباب الخامس والعشرون في رؤية ما جاء على حرف الفاء كالفسطاط، والفأس، والفلكة للمغزل، والفراش أما الفسطاط؛ فمثل الكنيسة في الصورة والتشبيه وهو من الأخبية؛ وفوقه سطح مستو مسطح، فمن رأى أنه ضرب فوقه فسطاط فإنه يصيب سلطانا ويستوي أمره. وقيل : من رأى أن له فسطاطا، فإنه يزور قبور الشهداء أو يدعو لهم؛ وربما خرج من الدنيا شهيد. والفأس: ولد ذكر؛ وقال المسلمون: من رأى أن في يده فأسا، فإنه يكون وكيلا، أو وصيا، أو أمينا؛ ويحسن دينه، ويظفر بأعدائه؛ لأن الله تعالى يقول : (فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم)، وإنما فعل ذلك إبراهيم بالفأس، وليس اليوم نبوة، فهو إذا حسن الدين ووكالة، أو وصية، أو أمانة. وقال أرطاميدورس : الفأس، دليل تشتت ومضرة وتصخب. وفلكة المغزل؛ فإن رأت امرأة أنها أصابت فلكة تزوجت؛ فإن أضاعت الفلكة، وكانت ذات زوج، طلقها زوجها، أو طلقت ابنتها إن كانت لها ابنة متزوجة. فإن ردت الفلكة إلى المغزل راجعها زوجها؛ فإن رأت أنها تنقض غزلها فإنها تنقض عهدها. وأما الفراش؛ فامرأة أو جارية، فهى راحة؛ فلينه طاعتها لزوجها، وسعته حسن خلقها، وجدته حداثتها وطراوتها وبكارتها ولعبها مع زوجها وحسنها. فإن كان من صوف أو شعر أو قطن، فهي امرأة موسرة، فإن كان [من] الديباج فهي امرأة مجوسية. وإن كان أبيض، فهي امرأة متدينة، فإن مصقولا، فإنها تعمل عملا ليس لله تعالى فيه رضى، فإن أخضر فإنها امرأة ذات دين وعبادة. وقال أرطاميدورس : إنه يدل على رباط السراري والمعتقات من الخدم. فمن رأى أنه اشترى فراشا تزوج امرأة، فإن كان جديدا فإنها امرأة حسناء مستورة، فإن تمزق فراشه، فإن امرآته فاسدة غير متدينة يتغطاها من ليس لله فيه رضى. فإن رأى أن فراشه تحول من موضعه طلق امرأته، ومن رأى أنه على فراش لا يأخذه النوم فإنه يريد أن يجامع امرأته ولا يمكنه، ولعله أن يكون عنينا؛ فإن مزق غيره فراشه فإنه يزنى بامرأة. فإن رأى أن فراشه على باب السلطان، تولى ولاية جسيمة؛ والفراش المجهول في موضع [86/ ب] مجهول، أرض يصيبها صاحب الرؤيا على قدر سعته وهيبته .

(وأما الموسى) فلا خير في اسمها من امرأة أو خادم أو رجل يتسمى باسمها أو من مدينة # اسمها مثلها إلا أن يكون يشرح بها لحما أو يجرح بها حيوانا في لسانه الخبيث المتسلط على الناس بالأذى (والميسم) يدل على ثلب الناس ووضع الألقاب لهم وقيل انه يدل على برء المريض (وأما الفأس) فعبد أو خادم لأن لها عينا يدخل فيها غيرها وربما دلت على السيف في الكفار إذا رؤيت في الخشب وربما دلت على ما ينتفع به لأنها من الحديد وقال بعضهم هو ابن وقال بعضهم هو أمانة وقوة في الدين لقوله تعالى في قصة إبراهيم {فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم} وإنما جذذهم إبراهيم بالفأس (وأما القدوم) فهو المحتسب المؤدب للرجل المصلح لأهل الاعوجاج وربما دل على فم صاحبه وعلى خادمه وعبده وقيل هو رجل يجذب المال إلى نفسه وقيل هو امرأة طويلة اللسان (والساطور) رجل قوي شجاع قاطع للخصومات (والمنشار) يدل على الحاكم والناظر الفاصل بين الخصمين المفرق بين الزوجين مع ما يكون عنده من الشر مع اسمه وحبسه وربما دل على القاسم وعلى الميزان وربما دل على المكاري والمسدي # والمداخل لأهل النفاق والجاسوس على أهل الشر المسئ بشرهم وربما دل على الناكح لأهل الكتاب لدخوله في الخشب وقيل هو رجل يأخذ ويعطي ويسامح والمطرقة صاحب الشرطة (وأما المسحاة) فإنها خادم ومنفعة أيضا لأنها تجرف التراب والزبل وكل ذلك أموال ولا يحتاج إليها إلا من كان ذلك عنده وهي للعزب ولمن يؤمل شراء جارية نكاح وتسر ولمن تعذر عليه رزقه إقبال ولمن له سلم بشارة بجمعه ولمن له في الأرض طعام دلالة على تحصيله فكيف إن جرف بها ترابا أو زبلا أو تبنا فذلك أعجب في الكثرة وقد يدل الجرف بها على الجبانة والمقتلة لأنها لا تبالي ما جرفت وليست تبقى وربما دلت على المعرفة وقيل هي ولد إذا لم يعمل بها وإن عمل بها فهي خادم (والمثقب) رجل عظيم المكر شديد الكلام ويدل على حافر الآبار وللرجل على النكاح وعلى الفحل من الحيوان (والأرجوحة) المتخذة من الحبل فإن رأى كأنه يتمرجح فيها فإنه فاسد الاعتقاد في دينه يلعب به

ورؤيا فاس اشتغال بال ووقوف حال ونفاد مال. ورؤيا طرارا امتحان بصحبة الجاهلين الذين لا يفهمون ما يقال ولا يفهم قولهم. ورؤيا بلاد ساغور خسارة وهم وحزن وندامة. ورؤيا ماردين خير ونعمة وبركة. ورؤيا حصن كيفا علو قدر وبلوغ أمل. قال ابن سيرين رؤيا المدن جميعا على أي وجه كان محمودا. فمن رأى أنه في مدينة مجهولة لم يعرفها فإن ذلك علامة الصالحين وربما نال ما يسأله لقوله تعالى اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم يعني أي مصر كان وربما كانت المدينة المجهولة دار الآخرة فإن عرفت وقد كان دخلها في اليقظة فلا بد من إعادته إليها وربما كان آمنا من خوف لقوله ومن رأى أنه يخرج من مدينة فإنه يخاف عليه لقوله تعالى فخرج منها خائفا يترقب. ومن رأى أنه ينتقل من مدينة إلى قرية فإنه ينتقل من أمن إلى خوف ومن نعيم إلى شقاء. ومن رأى أنه يخرج من مدينة فإنه يخاف. ومن رأى أن مدينة خربت فإن ملكها يجور عليها. وقال بعض المعبرين أحب دخولي المدائن وأكره الخروج منها لأني جربت ذلك مرارا. وقيل من رأى أنه دخل مدينة ولها سور فهو أجود من التي بغير سور وربما دلت رؤيا المدينة التي لها سور على حاكم متمكن يمنع العدو من أرضه والتي بغير سور بضد ذلك. ### $ 3 - (فصل في رؤيا القرى) قال الكرماني من رأى أنه في قرية فإن ذلك مكروه في الدين لقوله تعالى وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة. ومن رأى أنه انتقل من قرية إلى مدينة فإنه صلاح في الدين ونجاح في الأمور وأمان من خوف وتجديد نعيم. ومن رأى أنه خرج من قرية فإنه جيد لقوله تعالى ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها. ومن رأى أنه دخل قرية فإنه يصل غليه رزق وإن كانت قرى كثيرة فإن الرزق أوسع. ومن رأى قرية قد أخذت دوابها أو قطعت أشجارها أو رعى زرعها فإن ذلك يدل على فقر أهلها وتعطيل أمورهم ورؤى تحضير القرى خصب وبركة وكذلك سقيها وريها. ومن رأى أنه يشغل شيئا من القرى فهو حصول رزق ومنفعة. ومن رأى أنه يمسح القرى فإنه يباشر أمرا وينتج له.

هو في المنام تدل رؤيته على الإعانة والرزق وربما أن كان مريضا برأسه أفاق أو يحتاج إلى الحجامة في نقرة قفاه لأن الفأس العظم المشرف على نقرة القفا وربما دل الفأس للمريض الذي لا يحتاج إلى الأكل على إزالة شكواه والفأس ولد ذكر. ومن رأى أن بيده فأسا فإنه يكون وكيلا أو وصيا أو أمينا ويحسن دينه ويظفر بأعدائه وقيل الفأس دليل مضرة وتشتت والفأس عبد وخادم وقوة ونصرة وربما دل الفأس على السفيه من الكفار إذا رأى فيه الخشب وربما دل على ما ينتفع به لأنه من الحديد وقال بعضهم هو ابن وقيل هو أمانة وقوة في الدين.