تفسير رؤية الغوص في المنام
رؤية «غوص» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والسالمي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم غوص في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
(من رأى) في المنام أنه غاص في ماء بحر فأصابه وحل من قعره فإنه يصيبه من الملك هم فإن أخرج منه لؤلؤا نال من الملك جارية أو نال علما أو كنزا بقدر ما أخرجه من اللؤلؤ. ومن رأى أنه يغوص في نهر ولا يقدر أن يخرج منه فإنه لا يحتمل المضرة التي تعرض له ولا يصبر عليها. ومن رأى أنه يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فإنه طالب علم أو طالب مال أو نحو ذلك ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره.
تفسير حلم غوص في المنام عند السالمي
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ويرى بين يديه الدباحين والرقاصين واللعابيين والزمارين والطبالين والمطربين والمغنين . . . والأوتار ، والرياض ، والبساتين ويستدل عليه بخمرة لونه ومنهم من يغلب عليه الصفر من أكل الأغذية الحاره كالبصل والثوم والفلفل وألوان الأطعمه المهيجة للصفراء فيرى في منامه ( الثيران ) والسرج والمصابيح والقناديل الموقوده والمشاعل والشمس المحرقة المؤذيه ونحوها ويستدل عليه بنحافة بدنه وإصفرار لونه وكثرة مركانه ورقته وحدته وقلقه وعجلته في الكلام وجميع الأفعال وقلة ثباته وكثرة تلونه ومنهم من تغلب عليه البلغم من الاغتدابا بالأشياء الحاره الرطب كالألبان وما أشبهها ويرى في منامه الأمطار والأنهار والغدران والاغتسال فيها والمياه الكثيرة والغوص والسباح والثلج والبرد والوحل وما أشبه ذلك ويستدل عليه بخالته وضخم بدنه وبطئ حركته وثقل كلامه وقلة نشاطته ومنهم من تغلب عليه السوداء من أكل الأغذية المولدة . . . بالسودائيه الباب
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «غ»
المصادر والطبعات
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.