تفسير رؤية الغنيمة في المنام

فإن كان في الغزو، ورأى كأنه نصر فإنه يربح في كسبه. فإن فتح عليه ذلك الوجه فإنه يفتح له أبواب الدنيا. فإن رأى أنه يغير، فإنه ينال غنيمة إذا كان في غزو أو جهاد . الباب الرابع والستون في رؤية المجوسي الشيخ المجوسي، عدو لا يريد هلاك خصمه. ومن رأى أنه مجوسي، فإنه قد نبذ الإسلام وراء ظهره؛ بإتيان الكبائر والإيلاء بالأيمان الكاذبة التي يستوجب بها غضب الله، فليتق الله ربه بالتوبة، وليرجع عما هو عليه. فإن كثر عليه رؤية ذلك فإنه قد يحبس، فإنها كلها ضلالة وهو يطلب في ظاهر دينه الدنيا، لأن المجوس هم طلاب الدنيا، وليس يخرجه كل ذلك من حد التوحيد لله تعالى ولا يكفر به، ولا إذا استدبر القبلة. فإن رأى أن يده تحولت يد كسرى، فإنه يجري على يده ما جرى على أيدي هؤلاء الجبابرة ثم يموت على الكفر. فإن رأى أن يده عادت كما كانت فإنه يتوب. فإن رأى مجوسي أنه تهود أو تنصر، فإنه يتحول من حال إلى حال أفضل مما هو عليه، لفضل اليهود والنصارى على المجوس، ويزداد ضلالا وكفرا. الباب الخامس والستون في رؤية الصلاة نحو المشرق فإن رأى أنه يصلي نحو المشرق، فهو يرى رأي القدرية ويضارع رأي النصارى، والمشرق قبلتهم. الباب السادس والستون في رؤية النيروز تأويل النيروز للمجوسي كالأعياد للمسلمين؛ وهو سرور ماض يعود إليه، ويخرج من غمه، ويعود إليه مال قد ذهب منه، والله أعلم. الباب السابع والستون في رؤية بيت النار من رأى أنه في بيت النار فإن رأيه رأي المجوس. فإن رأى أن في منزله بيت نار يعبدها من دون الله تعالى، فإنه ينال شعبة من سلطان ويكون فيه ظالما متعديا . وكذلك لو رأى أن منزله تحول بيت نار، فإنه يجعل أمر دنياه مع قوم متصلين بالسلطان ولا يجتنبون الفواحش، ويعمل عملا لا يعلم ظاهره من باطنه. فإن عبد نارا فهو يطلب برأيه في دينه ذلك السلطان أو الحرب، ولا يرجع إلى الله تعالى. فإن أخذ من النار جمرة ولم يكن لها لهب، فإنه يفيد مالا حراما؛ لأن الجمر مال حرام، وبالحري أن يكون مال يتيم، لأن الله تعالى يقول : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما) الآية. ومن رأى أنه يسجد للنار أو للصنم أو لشجرة، فإنه يتقرب بالباطل إلى رئيس لقول الله تعالى : (قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم أف لكم ولما تعبدون من دون الله).

قال المسلمون: من رأى أنه أصاب سمكة طرية مستوية، فإنه يصيب غنيمة وخيرا، لقصة مائدة عيسى عليه السلام. والسمك المشوي قضاء حاجة أو إجابة دعوة، أو رزق واسع، إن كان الرجل تقيا، وإلا كانت عقوبة. والسمك المالح المشوي سفر فى علم، أو طلب حكمة، أو رئيس، لقول الله تعالى : (نسيا حوتهما)، فإن رأى أنه مرغ صغار السمك في الدقيق وقلاها بالدهن، فإنه يصلح مالا ينفعه، وينفق عليه من مال شريف، ويتعب فيه حتى يصير مالا لذيذا شريفا . وقال أرطاميدورس: أكل السمك في المنام محمود وخاصة المشوي منه مما يهيأ، خلا السمك الصغار، فإن شوكها أكثر من لحمها، ولا تدل على منفعة، بل تدل على معاداة تكون لمن رأى الرؤيا مع أهل بيته، أو على رجاء شيء لا يلتئم. وأكل المالح يدل على خير ومنفعة تكون له في ذلك الوقت من معارفه، وذلك أن الملح هو سبب بقاء السمك. فأما بين سائر الناس، فإنه يدل على حزن، ويدل أكثر ذلك على مرض، وذلك أنه يقهره غيره كما أن السمك المالح يكبس بالملح. الباب السابع والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن على يدي سمكة آكل أنا وخادمي من ظهرها وبطنها، قال : فتش خادمك فإنه يصيب من أهلك، ففتش خادمة له فإذا هو رجل الباب الثامن والعشرون

الوعل رجل خارجي سارق؛ فمن رأى أنه اصطاد على جبل وعلا أو تيسا أو كبشأ، فإنه يصيب غنيمة من رجل ملك ضخم، لأن الجبل ملك قاس. وصيد الوحش غنيمة، فإن رأى كبشا على جبل، فإنه يقذف رجلا متصلا مالا من رجل متصل بملك ضخم.

(الوعل) رجل خارجي له صيت فمن رأى كأنه اصطاد وعلا أو كبشا أو تيسا على جبل فإنه ينال غنيمه من ملك قاس لأن الجبل ملك فيه قساوة وصيد الوحش غنيمة ورمي الكبش في الجبل قذف رجل متسلط بسلطان وإصابته برمية إدخال مضرة عليه (المها) رئيس مبتدع حلال المطعم قليل الأذى مخالف للجماعة والأيل رجل غريب في بعض المفاوز أو الجبال أو الثغور له رياسة ومطعمه حلال -ومن رأى كأن رأسه تحول رأس أيل نال رياسة وولاية ودواب الوحش في الأصل رجال الجبال والأعراب والبوادي وأهل البدع ومن فارق الجماعة في رأيه (الفيل) مختلف فيه فمنهم من قال إنه ملك ضخم ومنهم من قال رجل ملعون لأنه من الممسوخ (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني على فيل فقال ابن سيرين الفيل ليس من مراكب المسلمين أخاف أنك على غير الإسلام وقيل أنه شئ مشهور عظيم لانفع فيه فإنه لا يؤكل لحمه ولا يحلب وقال بعضهم من رأى فيلا ولم يركبه نال في نفسه نقصانا وفي ماله خسرانا فإن ركبه نال ملكا ضخما شحيحا ويغلبه إن كان يصلح للسلطان فإن لم يكن يصلح لقي حرابا ولم ينصر لأن راكبه أبدا في كيد فلذلك لا ينصر لقوله تعالى {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} وربما قتل فيها فإن ركبه بسرج وهو يطيعه تزوج بابنة رجل ضخم أعجمي وإن كان تاجرا عظمت تجارته فإن ركبه نهارا فإنه يطلق امرأته ويصيبه سوء بسببها ومن رعى فيولا فإنه يواخى ملوك العجم فينقادون بقدر طاعته فإن رأى أنه يجلب فيلا فإنه يمكر بملك ضخم وينال منه مالا حلالا وروث الفيل مال الملك -ومن رأى فيلا مقتولا في بلده فإنه يموت ملك تلك البلدة أو رجل من عظمائها -ومن رأى كأن الفيل يتهدده أو يريده فإن ذلك مرض وإن رأى كأنه ألقاه تحته ووقع فوقه دل على موت صاحب الرؤيا فإن لم يلقه تحته فإنه يصير إلى شدائد وينجو منها فقد قيل أن الفيل حيوان ملك الجحيم وأما للمرأة فليس بدليل خير كيفما رأته وقيل من رأى كأنه يكلم الفيل نال من الملك خيرا فإن رأى أنه تبعه الفيل ركضا

ومن رأى أنه أخذ زاد السفر فإنه قد قدم خيرا لقوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى وأحسن السفر ما كان إلى جهة القبلة. وقال بعض المعبرين رؤيا السفر لأهل الصلاح تؤول بالغنيمة لقوله صلى الله عليه وسلم: سافروا تغنموا وبالعز وتفريج الهموم لقول الإمام الشافعي رضي الله عنه لبعض أصحابه الصلحاء شعرا: (أما ترى الماء في الخليج زلالا ... فإذا طال مكثه يتدنس) ولأهل الفساد بحصول العذاب لقوله عليه السلام: السفر قطعة من العذاب. وأما الطيران والاستقرار فإنهما يؤولان على أوجه قال دانيال من رأى أنه يطير كالطير من مكان إلى مكان فإنه يدل على السفر وعلو قدره بمقدار علوه من الأرض في الطيران. ومن رأى أنه طار إلى السماء فإنه يحصل له مضرة عاجلا وإن لم ينزل من طيرانه فإنه يدل على ارتحاله من الدنيا. وقال ابن سيرين من رأى أنه يطير بغير ريش فإنه يتغير من حال إلى حال. ومن رأى أنه يطير من سطح إلى سطح آخر فإنه يطلق امرأته ويتزوج بغيرها أو يشتري جارية. وقال الكرماني من رأى أنه طار إلى عنان السماء فإنه يدل على الحج ومن رأى أنه طار من دراه إلى دار مجهولة فإنه يدل على قرب أجله فليتب إلى الله. ومن رأى أن له أجنحة لا تشبه أجنحة الطيور فإنه يحصل له أمر عظيم بحيث يتعجب منه الناس. ومن رأى أنه يطير إلى السماء ثم ينزل إلى الأرض فإنه يمرض بحيث يشرف على الموت ويعافى باذن الله تعالى. وقال أبو سعيد الواعظ حكي ان رجلا أتى ابن سيرين فقال له رأيت كأني أطير في السماء والأرض فقال له أنت رجل تكثر المنى. ومن رأى كأنه طار فوق جبل فإنه يصيب ولاية يجتمع له فيها الملك وإن سقط على شيء نال ذلك الشيء وإن لم يصلح للولاية دلت رؤياه على أنه يمرض ويشرف في مرضه على الموت أو يقع منه خطأ في دينه والطيران يدل على سفر إذا كان بجناح وإن لم يكن بجناح فإنه إنتقال من حال إلى حال وإن بلغ في طيرانه ما قصد نال في سفره خيرا ومن رأى أنه طار من أرض إلى أرض نال قوة وشرفا كما قيل:

ومن رأى أنه خنق فنكا وسال الدم من رقبته فإنه يواقع جارية بكرا. ومن رأى أنه اجتمع عليه فنك كثيرة وما حصل له منها مضرة فإنه يدل على أنه يكون بين الغرماء ويحصل له منهم خير ومنفعة وإن حصل له منها مضرة فإنه يدل على حصول المضرة والشر من الغرماء. وأما الحمار الوحشي فإنه يؤول على أوجه إقباله غنيمة وإدباره ضده. ومن رأى أنه ركب حمار وحش فإنه يركب المعاصي الصعاب ويخالف طريق الإسلام بسبب حقارة الدين هذا إذا كان حمار الوحش مطيعا له أما إذا لم يكن مطيعا له فإنه يدل على الغم وصعوبة الأمور. ومن رأى أن حماري الوحش يتقاتلان فإنه يدل على خصومة رجلين فاسقين بسببه. ومن رأى أنه أتى حمار وحش إلى بيته فإنه يدل على أن رجلا فاسقا يأتي إلى بيته. وقال الكرماني رؤيا حمار الوحش تدل على رجل جاهل أحمق وأكل لحمه يدل على مال كثير. ومن رأى أنه كان راكبا على حمار وحش أعمى فإنه يدل على حصول مال كثير جدا. ومن رأى أنه وجد رأس حمار وحش فإنه يجد ألف درهم بيضا أو يحصل له صحبة برجل شريف ويحصل له منه خير ومنفعة وعظمه وجلده ولحمه وشعره مال وغنيمة ولبنه يؤول بالعبادة الكثيرة ومحافظة طريق الدين. ومن رأى أن حمار الوحش نفر منه فإنه يقصد المفارقة من فرقة الإسلام ويسلك طريق الفساد. وقال أبو سعيد الواعظ حمار الوحش مختلف في التأويل فمنهم من قال إن رؤياه تدل على عداوة بين صاحب الرؤيا وبين رجل مجهول خامل في الأصل ومنهم من قال إنه يدل على المال. ومن رأى حمار وحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب وقيل رؤيا ركوب حمار الوحش رجوع عن الحق إلى الباطل. ومن رأى لحما أو لبنا من حمار وحش فأكله فإنه يصيب عبدا من رجل شريف. وأما الذنب من الحيوان إذا كان لفرس أو حمار وما أشبه ذلك فمال ونعمة خصوصا إن ثبت به وراحة في عمره لكنه يكون ضعيفا في الدين وربما يتبعه جماعة من الناس وإذا كان الذنب منسوبا إلى الذئب أو الكلب أو نحوه ورآه كذلك فإنه يدل على حصول مال حرام ويلومه الناس.

السمك الطري: إذا كان كبارا، كثير العدد، فهو أموال وغنيمة لمن أصابه. وصغار السمك: أحزان لمن أصابه، بمنزلة الصبيان. قال: وحدثني محمد، قال: حدثني أبو سلمة، قال: نا أبان بن خالد السعدي، قال: حدثني بشر بن أبي العالية: أن محمد بن سيرين سئل عن رجل، رأى كأنه يصيد السمك من الماء؛ فقال: هذا يصيب مالا حراما. فقالوا: فمن رأى أنه أصاب سمكة طرية أو اثنتين؟ قال: أصاب امرأة أو امرأتين. فإن أصاب في بطن السمكة لؤلؤة: أصاب منها غلاما. وإن وجد في بطنها شحما: أصاب منها مالا وخيرا. هكذا يجري السمك الكبار في التأويل، إذا قل؛ فإذا كثر فهو أموال غنيمة، لأنه من الصيد. ومن أصاب سمكا مملوحا: أصابه هم من جهة ملوحته. وصغاره أيضا لا خير فيه. وربما كان في طبع الإنسان إذا رأى السمك المالح في منامه: أن يصيب مالا وخيرا. ومن رأى أن سمكة خرجت من ذكره: ولدت له جارية؛ وإن خرجت من فيه: فهي كلمة يتكلم بها في امرأة. والتمساح: عدو مكابر لص، بمنزلة السبع؛ فأجره مجرى السباع، فيمن أصاب من لحمه أو جلده أو أعضائه؛ وفيمن أصابه التمساح بسوء. والضفدع: إنسان عابد مجتهد، كاف الأذى؛ فإذا كثرت الضفادع: فهي عذاب يحل بالموضع الذي كثرت فيه. والسلحفاة: إنسان زاهد عابد، عالم بقديم العلم. فمن أصاب من لحمه، وأكل منه: أصاب من علمه. وإن رآه في مزبلة: فإنه عالم مضيع مجهول. والسرطان: إنسان بعيد المأخذ في أحلامه، بعيد الهمة، عنيد، منيع في نفسه. ومن أكل من لحمه: أصاب مالا. ويقال: إن السرطان أعظم الحيوان خلقا بعد الحية.

ومن رأى أنه يجاهد في سبيل الله فإنه يدل على اتساع رزقه وغناه أو على الفضل وعلو الشأن ومن رأى أنه يغازي الكفار وحده فإنه يدل على الغنيمة وقهر الأعداء وحصول رزق حلال ومن رأى أنه يغازي وقد تغلبت عليه الأعادي حصل في رزقه مشقة ومن رأى أنه قتل على يد الكفار في الغزو فإنه يدل على وفور السرور وحصول رزق حلال وطول عمر وقيل من راى أنه خرج إلى الغزاة فإنه يتبع سبيل الخير وإن رأى أنه عاد من الغزاة بعد غزوه فإنه يدل على الصحة والسلامة وحصول المراد وإن كان غائبا فأنه يرجع بخير وسلامة أو مريضا عافاه الله تعالى

هي في المنام لمن نالها دالة على الفرج والسرور والرزق والظفر بالمطلوب والبركة في المال والزيادة في الصنف الذي غنمه خصوصا وإن أدى منه الخمس لله تعالى.