تفسير حلم «غرق» في المنام

قال المسلمون: من رأى البحر، أصاب شيئا كان يرجوه. وقالوا: البحر ملك قوي، هائل، مهيب، عادل، شفيق، يحتاج إليه الخلائق، وله جنود؛ لأن البحر أعظم الأنهار ؛ وذلك الملك أعظم الرجال قدرا وخطرا، فهو ملك، والأنهار قواده، والبحر للتاجر متاعه، وللأجير أستاذه. فمن رأى أنه خاضه، فإنه يداخل الملك الذي هذه صفته. فإن رأى أنه قاعد على متن البحر أو مضطجع، فإنه يدخل في عمل الملك، ويكون منه على غرر، لأن الماء لا يأمن على الغرق، وكذلك لا يؤمن غضب السلطان. فإن شرب ماعه كله، ولا يراه إلا ملك عظيم، فإنه يملك الدنيا، ويطول عمره؛ أو يصيب مثل مال الملك، أو مثل سلطانه، أو يكون نظيره في ملكه. فإن شربه حتى روي منه، فإنه ينال من الملك مالا يتمول به مع طول حياة وقوة. فإن استقى منه، فإنه يلتمس عملا من الملك ويناله، بقدر ما استقى منه. فإن صبه في إناء، فإنه يجبي مالا كثيرا، أو يعطيه الله تعالى دولة يجمع فيها دولة. والدولة أقوى وأوسع وأدوم من البحر، لأنها عطية الله سبحانه وتعالى. وقيل : من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب منه. فإن عبر البحر اغتنم مال عدو، لأن ب: إسرائيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون. فإن رأى أن ماء البحر أو النهر دخل محلة ولم يتأذ أهلها به، فإنه يدخل ذلك المكان سلطان، وينال أهله منه مالا ومعيشة فإن اغتسل منه، فإنه يكفر عنه ذنوبه، ويذهب همه بالملك. فإن رآه من مكان بعيد ولم يخالطه، فإنه يقرب منه شىء له ومكان يرجوه. فإن قرب منه وكان له شريك، فارقه، لقوله تعالى : (وإذ فرقنا بكم البحر)(1) ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا، ومن يرى البحر من بعيد، فإنه يرى هولا وفتنة وبلاء. وقالت النصارى : من رأى في منامه بحرا، فإنه يسقط عن شىء يرجوه. فإن رأى في منامه كأنه يشرب ماء البحر كله، فإنه ينال سلطانا وملكا عظيما. وقال أرطاميدورس: إذا رأى النائم البحيرة، فإن دليلها دليل الموالى والقضاة الذين يفعلون ما يريدونه بغير مؤامرة، كما أن الماء يجري ولا يقف فى مكانه ؛ إلا أن. البحيرة تمنع من السفر ، لأن ماءها واقف [105/ أ] في موضع لا يجري . فإن كانت مقتدرة أو صغيرة، فإنها تدل على امرأة ذات يسار تحب المباشرة، لأن البحيرة تقبل من يقع فيها، ولا تدفعه.

والفصل السابع عشر : من الموج، والمد، وملوحة الماء، وحرارته، ومرارته، والمضي فوق الماء، والوقوع في الماء، والغرق، والسباحة، والغوص، والنظر في الماء. والفصل الثامن عشر : من الخراب. والفصل الثالث والعشرون: كالدعوة، والشوي، والقلو. والفصل الرابع والعشرون: من الراح، والسكر، والغناء، والرقص. والفصل الخامس والعشرون : من العشق والضعف، وتنفس الصعداء، والبكاء، والخفقان، والسهر، والصبر، والعند، والنحافة، والقلق، والوعد، واجتماع الشمل، والمعانقة، والتقبيل، والعض، والمص، والقرص. والفصل السابع والعشرون: كالصلم، والقطع للإصبع، والتقعقع، والأسر، والخرم، والنحر، والبرسام، والمرض [البارد]، والبرص، والبلق، وداء البطن، والبثور، والتمتمة، والتخمة، والجرب، والجذام، والجدري، والجنون، والجلح، والحمى، والحصبة، والحبو، والحكة، والحدبة، والخناق، والخرس، والخدش، والحصبة، والدرن، وذهاب الشعر، والرعشة، والوجع في الذكر، والوري، والرمد، والرطوبة، والزكام، والسلم، والشري، والشلل، والصمم، والتصديع، والصلع، والطحل، والطاعون، والعور، والعنانة، والعقر، وفقأ العين، والعمى، والعرج، والغشاوة، ونقصان الشىء، والقرع، والكرب، والكي، وشق اللسان، واللقوة، والارتعاد، والنمش، والورم، والقبح، والقحل، ونقصان الفخد، والوباء، والهزال، والقصر في اليد. والفصل الثامن والعشرون : من شرب الدواء، والفصد ، والحجامة، والزمنة، والحقنة، والسعط، والتمريج، والكي. والفصل التاسع والعشرون: من الموت، والفرح، ونقل الميت، والدفن، والإبشار، والإنذار بحسن حال الميت، وموت الميت ثانيا، واشتكاء عضو، والأخذ، والعطاء، والمصالحة، والمخاصمة، والضرب، [56/ ب] والنوم، والشراء، والنبش، والاقتداء. والفصل الثلاثون: من الحساب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،: من رأى أنه غرق فهو في النار» لقوله تعالى : (مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا). والغرق أمر ليس لله تعالى فيه رضا؛ فمن رأى أنه غريق، فإنه يخطىء بارتكاب ذنوب كثيرة. فإن مات في غرقه فإنه يخاف عليه الكفر، أو يغرق في بدعة. فإن غرق في بحر فطفا فوق الماء، وحرك يديه ورجليه، وجعل يغوص مرة ويطفو أخرى، فإنه يغرق في أمر دنياه، ويستغنى ويكون له دولة. فإن خرج ولم يغرق، أفضى من أمر دنياه إلى صلاح دينه . فإن كانت عليه ثياب خضر، فإنه ينال علما وورعا. فإن غرق وغاص فى قرار البحر، فإن السلطان يغضب عليه أو يتلفه، فيعذبه فيموت في ذلك العذاب. فإن رأى كافر أنه غرق في بحر، فإنه يؤمن، لقوله تعالى: (حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين). وقال جاماسب: من رأى أنه مات غريقا فى الماء كاده عدوه في روحه. والغرق في الماء الصافي جيد [لمن راه]، فإنه يغرق في مال كثير. الباب الثاني والثلاثون في علاوته من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل فقال : رأيت في المنام كأني دخلت فى ضحضاح() من الماء فبلغ ركبتي ، ثم دخلته أيضا، فجعلت أدخله ويرتفع الماء، حتى بلغ ذقني، وحتى كاد يقصفني، فملت ميلة، فضربت بيدي إلى شيء في الماء نابت فقلعته؛ فقال ابن سيرين : أنت رجل علمك الله علما، وأنت تزدريه وتتهاون به؛ فاتق الله تعالى واستمسك. الباب الثالث والثلاثون

عرقت، قلت: يخشى على جسمك أن يسيل دما من ضرب أو غيره. وقال آخر: رأيت أنني عرقت وأنا سابح فيه سباحة شديدة، قلت له: فخلصت منه، قال: نعم، قلت: يخشى عليك الغرق ثم تنجوا. وأما البول: فقال لي إنسان: رأيت أنني أبول في فمي فيقع على الناس، قلت: تتكلم بكلام ردي في أعراضهم. وقال آخر: رأيت أن الناس يبولون في آنية وأنا أحركها وأشرب منها، قلت: تصير طبيبا وتأتي / إليك قوارير البول تنظرها، وتأكل من أجرتك على ذلك. وأما الغائط إذا لوث، أو أبصره الناس، أو كثر خلاف العادة، فكل ذلك نكد كما ذكرنا، لنفور الناس منه، ولقبح منظره وريحه. والبول أهون منه لأن الغالب من الناس أنهم يبولون في الطرقات وبين الناس، ولا يستحيى من ذلك غالبا، ويذهب عاجلا، والغائط ما يفعله في هذه الأحوال إلا من لا خلاق له، وكذلك لا يخرج ريحا بين الناس، ويبقى أثر الغائط في المكان مضرا لمن يقع عليه. وإذا لم يكن شيء من ذلك فاعتبر الراحة بخروجه. كما قال لي إنسان: رأيت أنني تغوطت كثيرا ووجدت به راحة، قلت: تفرح بخروج مسجون. وقال آخر: رأيت أنني أرقت بولا كثيرا من ذكري بعد تعب ووجدت به راحة، قلت: تبرأ من هذا الاستسقاء الذي بك، فبريء. وقال آخر: رأيت أنني في شدة من كثرة ريح فؤادي فأتيت بين حيوانات فأخرجتها واسترحت، قلت: تستريح قليلا بإخراج ما في فؤادك من الكلام الذي يؤلم، ويطلع على سرك من لا ينقله عنك. فافهم ذلك. #

(من رأى) في المنام أنه غرق فهو في النار لقوله تعالى: {مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا} . والغرق أمر ليس لله تعالى فيه رضا. ومن رأى أنه غريق فإنه يخطئ بارتكاب ذنوب كثيرة وإن مات في غرقه فإنه يخاف عليه الكفر أو يغرق في بدعة وإن غرق في البحر فطفا فوق الماء وحرك يديه ورجليه وجعل يغوص مرة ويطفوا أخرى فإنه يغرق في أمر دنياه ويستغني ويكون له دولة وإن خرج ولم يغرق أفضى في أمر دنياه إلى صلاح دينه وإن كانت عليه ثياب خضر فإنه ينال علما وورعا وإن غرق وغاص في قرار البحر فإن السلطان يغضب عليه أو يعذبه فيموت في ذلك العذاب وإن رأى كافر أنه غرق في بحر فإنه يؤمن لقوله تعالى: {حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} . ومن رأى أنه مات غريقا في الماء كاده عدوه والغرق في الماء الصافي غرق في مال كثير.

-ومن رأى أنه في سفينة في جوف البحر فإنه يكون في يدي من يخافه ويكون موته نجاة من شر # ما يخافه وغرق سفينته وتفرق ألواحها مصيبة له فيمن يعز عليه وقيل أن غرق السفينة سفر في سلامة لقوله تعالى (سخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره ولتبتغوا من فضله) والسفينة المشحونة بالناس سلامة لمن كان فيها في سفر لقوله تعالى (فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون) وأخذ مجذاف السفينة إصابة علم أو نيل مال من ذي شوكة وأخذ حبل السفينة حسن الدين وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم لقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني في سفينة سوداء لم يبق منها إلا الحبال قال أنت رجل لم يبق من دينك إلا الإخلاص وحبال السفينة أصحاب الدين. #