تفسير رؤية الغلبة في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «غلبة» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «غلبة»

ومن رأى أنه ركب نمرا أو نازعه أو غلب النمر أو غلبه النمر أو أصابه من النمر مكروه أو نحو ذلك فإن تأويل ذلك كتأويل الأسد وكذلك من رأى أنه ركب دبا أو نازعه أو خالطه فتأويله كتأويل سائر السباع

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص184 موثَّق المصدر

تفسير حلم غلبة في المنام عند الدينوري

القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

قال المسلمون: قوس قزح أمان مما يخاف في محله؛ فإن كانت حمراء، فإنها تكون غلبة الدم، ويخشى على صاحب الرؤيا القتل. فإن كانت صفراء، فإنها تكون الأمراض، ولا يأمن فيها صاحب الرؤيا. فإن كانت خضراء، فقد أمن من القحط، والجور من السلطان، والهدم. وقالت النصارى : من رأى في منامه قوس قزح، فإنه يتزوج بامرأة. وقال أرطاميدورس: إذا رأى الإنسان قوس قزح يمنة، فإنه دليل خير، فإن رآها يسزة، فإنها دليل رديء؛ وأما إن رآها يمنة ويسرة، فإن الواجب أن يجعل الحكم فى أمرها على حسب وضعها من صاحب الرؤيا، لكن على حسب وضعها عند الشمس. فإذا كانت هكذا دلت في الفقراء على خصب، وفيمن كان في شدة أخرى، على خلاصه منها، وذلك أنها إذا كانت كما قلنا، فإن منظرها حسن، وفى تغيير الهواء المحيط؛ ولذلك صارت دليل خير لكل من كان في شدة، لأنه يتغير عنهم ما هم فيه الباب الثامن والثلاثون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص48 موثَّق المصدر

تفسير حلم غلبة في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

ومن رأى كأنه عزم على الفصاد ولم يفصد فإنه قدعزم على التوبة فإن رأى الدم قد غلبه فإنه في هوى واثم وإن كان الدم اسود فهو أشد في الاثم ويتوب لأن خروج الدم خروج من إثم الفرج في المنام فرج للمهموم فمن رأى له فرجا كفرج المراة وكان له مسجون أو مهموم فإنه يفرج عنه وإن رأى الفرج وله محاكمة أو عدو فإنه يذل ويقهر وكيف إن نكح فيه ومن رأى فرج امرأته صغيرا فهو عدوه وإن كبيرا فهو مقهور الفلك يعبر بملك جائر أو وزير كذاب

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص228 موثَّق المصدر

تفسير حلم غلبة في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هي في المنام إذا كثرت دلت على ما يوجب ذلك من فرح أو كره والغلب دال على قهر العدو من الحيوان وإذا كان من جنس واحد فالقاهر مقهور والغالب مغلوب.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص256 موثَّق المصدر

ولدينا كذلك ٤ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.