تفسير حلم «غاسل» في المنام

التوبة والأعمال الصالحة على يدك، وتطهر بواطنهم وظواهرهم بحسن مداراتك لهم، لأن التلميذ بين يدي معلمه كالميت بين يدي الغاسل. ومثله قالت امرأة، قلت: تصيرين قابلة تدورين بالصغار الذين لا حكم لهم ولا عقل، فصارت كذلك. [254] فصل: من تكفن في المنام بكفن مليح: تزوج إن كان أعزب، أو استغنى إن كان فقيرا، أو اشترى جارية، أو دارا، أو اكتسى إن كان عريانا. وإن كان كريضا: مات. وأما إن كان الكفن رديا، أو كره الرائحة، أو ممزقا: انعكس ذلك كله. قال المصنف: دل الكفن على التزويج لأنه لباس. والله تعالى يقول: {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} . ودل على الغنى لكونه استتر حاله. ودل على الدار لكونه بقي داخل الكفن كالدار. وعلى موت المريض لأنه من علامات الموت. وربما دل الكفن على ما قال لي إنسان: رأيت أنني تكفنت، قلت: عندك مكان تريد أن تبيضه أو تليسه، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: تنعزل من منصبك، لكون الكفن يربط على الميت فلا تتحرك أعضاؤه. ومثله قال آخر، قلت: تسجن. [255] فصل: الحمل فوق النعش - بلا صراخ ولا عياط -: دال على الولاية، والرفعة، والسفر المليح، وعلى غنى للفقير، وزيادة فائدة الغني، # والإجتماع بالأحبة. وكذلك الصلب. وجميع ذلك بالعياط، أو اللطم، أو سواد الوجه، أو كونه مكشوف العورة، أو كأنه يضحك ضحكا مكروها، أو يكون رأسه إلى موضع رجليه، أو كأنه ملقا على وجهه، وما أشبه ذلك: دل على الفضائح، والأنكاد. قال المصنف: واعتبر من حمل على النعش. كما قال لي إنسان: رأيت أنني على نعش وقد طارت به الريح، قلت: تسافر في مركب. وقال آخر كأنني على نعش تحمله الحيوانات: قلت تركب على عجل. ودل ركوبه بالشروط المليحة على الولاية لكون الناس يمشون بين يديه ومن خلفه، وعلى الرفعة لأنه ارتفاع، وعلى السفر لكونه ينقل الأجساد إلى أماكن أخر، وعلى غنى الفقير لكون الناس يعلمون ما يحتاج إليه، وعلى الاجتماع بالأحبة والغياب لكونهم يؤديهم إلى المقابر التي هي منزل الأحبة والغياب. ومثله الصلب. وربما دل الصلب على مرض يقع بالعنق، كالخانوق ونحوه. والجميع في الصفات الردية دال على ذكرناه في باقي الفصل.

هو في المنام يدل على المؤدب لأرباب الجهل أو للذين لا يقبلون نصيحة وتدل رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد والمجهز للسفر. غزال القطن ونحوه من رجل أو امرأة هو في المنام يدل على المسافر لأن الغزل دليل على السفر فلو رأى أنه تحول غزالا فإنه يدل على انتقاله من حالة إلى حالة.