تفسير حلم «طول القامة» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «طول القامة» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند ابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم طول القامة في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصّان مصدريّان

القولنج ومن رأى في منامه كأن به قولنج فقد # قتر على أهله في النفقة القلب في الرؤيا للتدبير ومن رأى وجعا بقلبه فقد اساء نسبه ومن رأى مرضا بقلبه فهو منافق لقوله تعالى (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) ومن رأى قلبه أسود فإنه يأتي ذنوبا كبارا القصر بضم القاف يدل على قرب الأجل للمريض لأنه قرب من الأرض الذي يغيب فيها ومن رأى قصرا بقامته وكان طالب ولاية فإنه يعجز عنها وإن كان واليا عزل القبر في المنام سجن والسجن قبر فمن رأى كأنه يسكن قبرا وهو حي كاره لذلك فإنه لا يسجن لأن يوسف عليه السلام كتب على باب السجن هذا قبر الأحياء وشماته الأعداء وتجربة الأصدقاء القامة وأما طول القامة فهو لطالب الملك دال على بلوغ أمله وملكه ويدل على طول العمر فإن جاوز الحد كان قصير عمره وكذلك قصر القامة قصر الأجل ومن بنى قبرا في منامه عمر دارا فإن دخل القبر من غير أن فهي جنازة فإنه يشتري دارا مفروغا منها ومن حفر قبرا وكان عريا فإنه يتزوج امرأة بمكر وحيلة ومن رأى كأنه قائم على قبر فقد ركب دينا لقوله تعالى (ولا تصل على أحد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره) ومن حفر قبرا وكان في أرض لا جدار بها فإنها دار الآخرة فإن دخله حان أجله وإن لم يدخل فلا باس ومن رأى قبرا معروفا تحول إلى مكان فإن شخصا من عقب ذلك الميت يبني هناك دارا والقبور المعروفة أمر حق والقبور المجهولة أقوام منافقون لقوله تعالى (إنك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع من في القبور) ومن دخل حوشا في المقبرة فإنه يحاش ويحبس وهذه رؤيا معبرة وقيل المقبرة تدل على مجالس الوعظ لما # فيها من العبرة وذكر الآخرة والبكاء ومن حفر قبرا على سطح فإنه طويل العمر ومن رأى القبور فإنه يزور قوما في الحبس والمطر على القبور رحمة من الله تعالى وقال ارطاميدورس: من بنى قبرا تزوج ومن اتخذ قبرا منزله فإنه يكثر من ذكر الموت والمقبرة دار زانية لأن فيها تتلاشى نطف الخلق القتل في المنام على وجوه فمن رأى كأنه قتل شخصا يعتقد أنه عدوه فإنه ينجو وينتصر لقوله تعالى (وقتلت نفسا فنجنياك من الغم) ومن رأى كأنه قتل نفسا عدوانا وظلما فإنه عاص لقوله تعالى (ولا تقتلو النفس التي حرم الله إلا بالحق) ومن رأى كأنه قتل نفسه فإنه يتوب لقوله تعالى ((فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) ومن قتل نفسه في منامه ولم يدر من قتله فإنه جاحد لنعمة الله تعالى لقوله تعالى (6 قتل الإنسان ما أكفره) أي ما أجحده

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص234 مُحقَّق

وقال ارطاميدورس: الطواويس في الرؤيا تدل على قوم صباح الوجوه ضحاك السن وقيل الطاووس امرأة غير مسلمة أعجمية الطباهحة في المنام: مال يبذل لأجل التجارة فمن طبخها ودعا الناس إليها فإنه يبذل مالا يستفيد به التجارة والمدعى إليها رجل يستعان به في أموال التجارة أو قهر إنسان الطبيخ في المنام تبهيج أمر لمنفعة فإن نضج الطبخ فهو رزق بلوغ أمل ونفع في السن الناس ومن طبخ شيئا من الطعام فإنه في أمر لا يتم إلا إذا نضج وأكل وغرف ويؤجر عليه وسائر الطعامات ارزاق إلا الهريسة والعصيدة وكل طعام أصفر فهو مرض لمن أكله إلا ان يكون بلحم الطير لقوله تعالى (ولحم طير مما يشتهون) وكل طعام أبيض هو خير من الحامض وإن كان الحامض لحم سمين الماء زادت معيشته طول القامة في المنام يدل على وجوه فمن رأى من الملوك قامته طالت دام ملكه ونصر على أعدائه وإن كان طالب ملك ناله وإن رأى تاجر قامته طالت ربح في تجارته وطول القامة أيضا يدل على طول الحياة وإذا طالت عن الحد فإنها تدل على الموت وكذلك قصر القامة إذا قصرت فإنها تدل على الموت لقرب صاحبها من الأرض الطبل في المنام: خبر باطل وصاحب الطبل يعبر برجل غماز أو قواد وبياع خمر والطبل إذا كان معه رقص وصراخ فهو مصيبة لمن # رآه في منزله ومن رأى كأنه يحول طبلا فإنه صفعان وأما الطبل المحنت في المنام فإنه امرأة صاحبة عيوب كثيرة يكره تصريحها لأن المحنت إذا رفع صوته كان شهره وأما طبل النساء فإنه تجارة في أباطيل في تشنيع قليل المنفعة كثير الأعداء الطغيان في المنام: خذلان لأن كل طاغ مخذول وفقر وهم ينزل بمن طغا أو مرض فيخسر فيه مالا وربما كان غنائم تحصل بعده فقر لقوله تعالى (إن الإنسان ليطغى) الاية الطيلسان في الرؤيا جاه وعز ومروءة وولاية وحرفة وسفر وأخ وولد فمن رأى كأنه ارتدى بطيلسان وشيئا كان أو أبيض أو خزا فكان لابسه ممن يتبعه الرجال فإنه يقود الجيوش بقدر حدة الطيلسان وصفاقته وقيل الطيلسان حرفة تقي صاحبها الهموم كما تقي الحر والبرد وقيل الطيلسان دين وتقى لصاحبه

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص192 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.